申论--汉传佛教未来展望
如悟法师
惠空法师举办“两岸僧伽教育交流活动”,来到圆光参访,并进行一场以“汉传佛教未来展望”为主题的座谈会。经过两岸法师、学者的热烈讨论,深深感觉到汉传佛教一定要重兴,为什么呢?从过去历史来看,韩国、日本都是受汉传佛教的滋润,尤其在中国,对社会道德、文化思想有特殊的贡献和地位。我们只要将汉传佛教中的大乘精神重新发扬光大,它必然会获得世人的认同,利益更广大的众生。
一、积极培养人才
对于汉传佛教未来努力的方向,两岸法师、学者都提出好的意见,这些意见当中,汉传佛教的人才培养被认为是当务之急。大陆法师、学者认为,汉传佛教在大陆受到***的彻底破坏,人脉、制度可以说完全要重新建立。大陆方面也很积极要办僧教育培养人才,因为唯有人能培养成功,制度、教法,乃至真正的大乘精神,才可以重新在这块土地上建立;假使没有人才,不管大陆或台湾,汉传佛教要复兴都不容易。台湾虽没有受到***的影响,但幅员毕竟很小,而且真正办僧教育也是近几十年才较为大家注重。况且从整个教团来看,大家对办理僧教育的共识、认同与支持还是不够,以我们办僧教育这么久来看,信徒发心做功德者多,支持人才培养的资源则少,这对培养人才的落实上,会有很大的折扣。汉传佛教要复兴,一定要走向人才培养,而人才培养,必须结合台湾、大陆两岸的高僧大德、护法居士,大家共同来努力与护持。
但汉传佛教的人才要如何培养呢?我认为一定要从中国八大宗派思想去落实。中国佛教有辉煌光明的历史,几千年来祖师大德智慧的结晶,就体现在八大宗派的思想里,我们必须依循传承的脉络,将佛学教育落实在宗派的人才培养上。因为众生各有各的根器不同,这叫做“应机施教”,佛陀也一样,为适应不同众生根性而说法。像惠空法师以禅、净来教导学子,还有很多人专门研究戒律、唯识、三论,为什么要有这些不同宗派思想的研究?就是为了适应未来多元化的社会。西方国家现在比喜欢禅,传统中国喜欢禅净双修,台湾现在则好像重视原始佛教和戒律,大家不妨各有研究、各有专长、各有所得,而从各人的能力范围去宣扬佛法,这就是汉传佛教的包融性。宗派思想并不是互相对立阻碍,而是适应众生根机、适应自己修道根机而施设的。众生根性是多样的,而一个人秉赋、精力也有限,不可能全面深入,所以要能够一门深入、一门专精,真正有真才实学、有所成就,就可以度很多跟我们相同根性的人。所以太虚大师说:“未来世纪是大乘佛法的天下”,因为大乘它能够适应各类根器的众生,你喜欢禅,有禅宗;喜欢天台、华严、净土,不管怎样兴趣的人,都可以在佛教里找到依归、找到生命真正的归依处。所以从中国八大宗派里培养真学实修的人才,这是很重要的论点。
在宗派学修人才培养基础上,其次还要注重外国语文和资讯教育,如此才能将汉传佛教的大乘精神传递到世界舞台上。我们发现,藏传、南传,乃至日本、韩国,很多法师到欧美去,度了很多欧美人士,也在欧美地区发展了很好的佛教环境,独独中国的汉传佛教,为什么没有办法传到欧美先进国家?其实,这主要是我们培养人才时,不注重外语教育。以我自己为例,以前读佛学院时,就排斥读英文、日文,想说中国人嘛!中文读好就好了,又不想出国,也不想到外国弘法。现在当院长,英文不会讲,到外国去,像哑巴一样,无法跟外国人交流。我到一些地方,像加拿大,有很多密教喇嘛、韩国禅师,他们会讲英文,就度了很多洋人信佛。但看到中国汉传法师,还是跟台湾一样,赶经忏、消灾、祈福这些老套,所以外国人很少参加,甚至批评佛教只是一天到晚敲打唱念。虽然是应了华侨的根机,但走不进洋人社会。所以,我认为汉传佛教走不出去,是因为语文人才太少,没有专门的培养机构,让法师们从小就能接受语文教育。将来世界一家,除了三藏十二部经典、宗教思想特长外,语文也不能忽略,语文忽略,大乘的精义就没有办法传入欧美,汉传佛教就无法更开阔地发展。
而在面对今后的资讯时代,当然也要将汉传佛教透过资讯,让所有人去选择。资讯发达,交流愈来愈密切,但真理就是真理,究不究竟还是有分别的尺寸,我有信心,只要对汉传八大宗派思想,大家有所深入、有所成就,能有学有证,真正有很高的大乘证量境界,透过媒体传播出去,一定会得到很多人认同,使很多人接受。这并不是说要排斥、排谤其他宗教,而是靠佛法修行上的进步;佛法本来就是如此,在真理的立场上获得大家的认同。虽然是资讯时代,资讯也是要透过人去掌握。人才是最重要的,没有实学实修,只是纸上谈兵是无法引导众生走入正知正见的。所以,依循祖师大德的实践经验,加上大家的努力,一定能使汉传佛教发扬光大,也能对世界有所贡献。
二、关心整体佛教发展
以佛教徒的立场而言,不管在家、出家,都要能够对佛陀真理敬仰、皈崇、实践,像佛陀一样追求人生宇宙真理,但大家也都要关心到整体佛教的发展。慈航菩萨讲过:佛教发展靠每一位佛弟子的努力,但不能离开整体的发展,所以呼吁大家应从文化、教育、慈善三方面来平衡发展。他老人家认为这是佛教的三大救命圈。所以未来佛教,不是空谈道理,也不是自了汉。面对未来世纪的转变,佛教的生存发展也要不断的去适应时代因缘:从文化上建立佛教文化事业;从教育上,不管世间教育、佛学教育,培养真正人才;从慈善救济、公益事业,体现宗教精神。这三者是佛教整体发展力量的主轴,不可分离,不可偏颇,如此才能发挥佛教的整体功能。身为佛弟子,必须建立这种观念,对佛教文化、教育、慈善三者,都要同心同力谋求平等发展
另外,像太虚大师提倡建立僧伽制度,我认为很有必要。面对未来世纪,不能靠单打独斗的个人主义,应该大家合作,靠团体组织的力量来发展整体性运作,因为一盘散沙似的各自为政,力量毕竟薄弱。尽管目前有些制度无法统合、建立,但从佛教未来的长远发展来看,要真正发挥佛教教团的整体力量,还是要从僧伽教育制度上来重建。有了领导中心,才能发挥组织力量,佛教才会走得比较健全。虽然台湾目前好像各个山头兴盛,但由于全体上缺乏制度来领导、组织,恐怕难以长久发展。我们可以参考天主教梵谛岗的制度,如此不论面对任何世纪,都有制度在运转,应该可以走得比较健全。
三、记取历史教训
当然,佛教未来发展的问题,很多事情都不是一个人可以解决的。佛教讲共业,有时看到很多佛教乱象,但要去改革、革新也不容易。就像台湾现在社会的乱象一样,不是一天走出来的,也不是换了那位行政院长、内政部长就可以改变的。佛教几十年来各自为政,也产生了一些乱象,但最主要的,是要避免走入历史的教训,即物质、金钱丰厚之后产生的腐化,而引起教难。历史上的三武灭佛、清末的废庙兴学,都是因为出家人供养丰富,自身又腐化、堕落,引起社会大众的觊觎和反感,像西方的天主教也有同样的情形;这是历史的教训,也不是不可能再发生的事。佛教今天,大家能不能淡泊名利、清修自守,这才是值得隐忧的事情。可以说,古今中外的教难,主要都是这个原因。
总之,佛教很多问题,还是必须透过好的教育、好的制度,在文化、教育、慈善上大家共同来努力才能办到。站在这个立场上,非常赞叹惠空法师能举办两岸僧伽教育交流活动,让两岸的法师、学者一起来探讨汉传佛教的未来发展,大家集思广益,落实人才培养,推动佛教发展,这是很有意义的,也一定会受到教界的肯定。当然,两岸佛教的希望,就在汉传佛教,这是必然的方向,也是必然要努力的,希望大家能心连心、手牵手来开展汉传佛教的光明前途。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
一生我没有怨恨过人,这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人,我都感恩。为什么?他帮我消业障,他帮我增福慧,所以我每天讲经拜佛,都回向给他们,我供他们的牌位
向生净土时间:2024-09-03
梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
梦参老和尚时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
3-5排除障碍由于心的变化太快,加上每个人无始以来所累积的种种烦恼与习气,禅修当中有时会出现一些障碍。了解处理障碍的方法与善加运用才能有效地克服困难,超越障碍,使禅修
南传人物时间:2024-08-22
问:底下一个问题,修学应常生忏悔、感恩之心,可是因为烦恼重重,这个感恩、忏悔之心难以生起,请老法师慈悲开示。答:这是真的,而且非常重要,感恩的心为什么生不起来?
向生净土时间:2024-08-21
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03