弘誓坚毅得最罕见的庄女士仁俊本文所说的庄居士,我认识她十多年了;这十几年中,她时常来兰若参与研讨佛法。她每次参与,总是那么端整沉默。有时,我有些讲演录音,请她代为写成文字,她从来未推辞过。去夏,我在香港某寺讲了一盘观音菩萨的录音,两个多月前在兰若放给大家听,觉得内容尚可,我当面请她整理,她立刻承诺了。今春,兰若住持菩提法师教授巴利文,她也报名学习,没间断过。九月上中旬到十月,没见到她来听课,我打电话问她为什么不来,她说明天午后入院动两小时手术,我听了大为吃惊!她接着说︰替我记的那篇文字还剩一页,入院前,一定写就,我听了,立即诚劝她安心深念三宝,不要把文稿挂在心上,她说︰没有事(这三个字乃是她多世善根的自然吐露),我从未料到她坚毅得这么沉着!令我非常为她担心,我也更深深的愧对而钦佩又钦佩! 像她这么的心健气毅、法重命轻,我生平所见过的人中,可说是第一遭!长期学佛的历程中,最极顽强的障碍之一:我爱,许多人之所以学不好、退得快,其主因──在调控不着这个大障碍。庄居士竟然能调控得着,足见她的宿根相当坚深;正由于她宿根坚深,所以才不介意那两小时的大手术。因此,我觉到︰佛法学得、行得具有骨概劲操的,决不会胆识脆浮,神情紧迫,总显得韧韧镇镇。所以,能直从缘起中谛察着佛法本质──内无实我,外无实物──,身心就不像一般人那么多缠缠挂挂的了;因此,也就不同于一般人因自我压力而猝然地惊慌失措了。学佛法,观得、行得化为念头之伴之光;活在这样的光与伴中,就着着实实有番受用、效用和作用;这三用不断地增续、增上,世间尘劳则惑乱、堵障不了自己,法之觉照与心之印决,就成为平常及非常之际的力源,就不再迷乱得失念或失足了。从这样的不再中形成的︰生死怖畏的透脱与生死健毅的荷许,则决然而坦然地成为自己的天职与义命。义,一旦成为业(识之)命的激提者,义勇中昂扬振奋得拗转业命──直向佛法义务中许命、许世,就没有为自我营作的一切概念,业命就这样转为义命的。义,成为义命中无限的义勇之气,义务中热烈而诚切的责任感,则实践得绝不爽诺。庄居士不折不扣的做到了这一点! 义性与道(之)品(概),成为学佛者心目中的「箴」与「鉴」,对人对己应作应致的一切事宜,总是的的凿凿的作到头。义与道成为慧命中的鼓与呼,才会如此的作得自致。自觉之因──自致,自致中自觉得不忘正法,不盘妄念,佛法直从念头心底分明显现,佛成为人格之范,法化为人性之轨,有形无形中所念所现的或事或理,则离不开佛法的作证与导进。在这般境界中安得了身心,发得透行愿;行愿成为慧命中的威德,一切时处则直直挺挺得不怯不挠,就这样,学佛才学得日增觉性,做人才做得日增决性,修学中最应重视而敬持的︰这样的觉与决;果真做到了觉不离决,决不离觉,佛法中湛湛巍巍的愿海行山,就会使我们濯清欲尘而跃出见坑。看起来,庄居士过的是家庭生活,而她的见地却觉察得如幻如化,藉家庭而巧作佛事,所以她尽管动大手术,对佛法应尽应致的义命与义务,还是果决地赶紧而提前完成。 她这样的气毅志坚,使我感愧得极深极深!手术后三天,她出院回家静调,江果华小姐等都非常关心她,相约一道儿去探慰。一见面,我便表示非常感愧,她却立刻说︰我手术前,一定要赶好那篇文稿,才算尽责。我听了只有感愧得又感愧,尽责二字,成为我念头心底永恒的激发力;激发出我为法、为人、为世的无畏、无尽的义命与义务感。修学佛陀正法的吾人,将这二义感与诸佛正法化为一体,行于一(清净)心(中);清净得不着不逸,二义感中所体见的佛法,则能将业(识)之命转化为慧命,慧命成为义命的导进者,义命成为慧命的激提者;激提得大乘道上能破(虑)能断(疑),义命上的勇气与壮概,从此便振发得深沉而稳牢,调控得着自我的虑畏与恋惜。观乎庄居士临危之际,那样的镇静坦泰,慧命显出了导进义命,义命激提着慧命的特殊精神,镇持而试练在这么种精神中,精诚中得精进不怠不废,必决必毅,嗣后,为法为人为世的天职,则莫之能阻。 学佛法学得成为自己的证明,行佛法行得化为自己的光明,身心不离此二明的持照,则能探举着出世的大头面,豁得开入世净面目;决定性的根器与肝胆都这么琢磋出来的。这般的根与胆,不论在家或出家,只须宿因与现缘正而善,都可能有分的。正道与善法衬现在眼底脚跟觉照的不离(妙)慧光与(胜)义境,久之,从妙义中体觉得惑业淡漠散离,炽盛的五阴便转为清凉了。清凉得清净柔平,柔平得柔和平通,与诸佛菩萨通得讯息,领会着诸佛菩萨的开示,从诸佛菩萨开示的熏发中,渐渐的「明触」到诸佛菩萨的一切:大智与大悲摄涵着诸佛菩萨的一切,如此的明触增上得无着无尽,内心外身复杂错盘的一切,法光与法力,就照解得没障堵了。就这样,果果毅毅的将身心献给三宝,从三宝中安身立命,也从三宝中为许多人培育法身慧命,不同一般的恋恋惜惜了。我认为,我也肯定,庄居士具有不同一般的品概与器胆,才能从临危中气毅誓决的做到那般的为法尽责,使我敬佩得又敬佩! 她的夫婿张先生,也同样具有高度行愿和品概,称得上同愿同行了。张先生的为法为人,精诚之心与宽豁之脸,形成了恢恢宏宏的气象风神;让许多人感到鼓舞效摩。他和庄居士相互唱随,为佛法为世法,所造成的正面影响与深度感召,正未可思量哩! 佛历二五四七年十一月十四日于新州兰若写
印光祖师常劝导人,出了家若是想当法师,那就要先好好的念佛。你把佛念好了,将来就会有能力当法师。你若没有修持福慧就想在经教上研究,学当法师,以为法师坐在法座上好威风,哪
汉传人物时间:2024-12-26
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
汉传人物时间:2024-12-18
从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16
佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
汉传人物时间:2024-12-15
人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
汉传人物时间:2024-12-15
守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
汉传人物时间:2024-12-15
人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
汉传人物时间:2024-12-14
不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
汉传人物时间:2024-12-14
习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
汉传人物时间:2024-12-14
无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
汉传人物时间:2024-12-14
辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
汉传人物时间:2024-12-14
学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
因果报应时间:2024-12-14
善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
汉传人物时间:2024-12-13
体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
汉传人物时间:2024-12-13
心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
汉传人物时间:2024-12-13
回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
汉传人物时间:2024-12-13
「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
因果报应时间:2024-12-11
从依机设教来说明人间佛教印顺一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
汉传人物时间:2024-11-24
人间佛教要略印顺一 论题核心人菩萨佛:从经论去研究,知道人间佛教,不但是适应时代的,而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛──人间佛
汉传人物时间:2024-11-24
三、从依机设教来说明人间佛教一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
汉传人物时间:2024-11-22
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
法王晋美彭措金刚上师传讲堪布索达吉译导(3)能愿比丘—杀生之报短命多病一时,佛在舍卫城。有一施主,财富圆满,犹如多闻天子。其有一子娶妻之后,一同愉快地生活着。但美
杀生果报时间:2024-10-12
《观音感应记》云:饶州军典郑邻,死至阴府,以误追来,放还。阎罗王告云:汝还人间,勉力为善。汝见人杀生,但念阿弥陀佛与观世音菩萨,彼得受生,汝亦得福。由此推之,足
佛教知识时间:2024-10-06
有一位聪明的那先比丘,从他的智慧流露事迹中,可以知道他是一个很了不起的奇人。有一次,弥兰陀王故意要非难那先比丘,就诘责他说:“你跟佛陀不是同一个时代,也没有见过
佛教知识时间:2024-10-03
人生本来存在着许多的苦。 面对着接二连三的苦难境地,好似是个急需逃离的不堪,人有时的自我意识会在这个地方慌了手脚。 在人生屡遭苦难的际遇中,假如出现一种很好的感觉
戒邪淫故事时间:2024-09-29
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
17.善巧度众的比丘有一个人出家修行,经过不懈的努力,终于修得正道,拥有很多神通。后来他运用法眼观察天上、人间和地狱,发现自己的母亲正在地狱中受着煎熬。他于心不忍
菩萨与罗汉的故事时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
居士人物时间:2024-09-20
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
居士人物时间:2024-09-03
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29