弘誓坚毅得最罕见的庄女士仁俊本文所说的庄居士,我认识她十多年了;这十几年中,她时常来兰若参与研讨佛法。她每次参与,总是那么端整沉默。有时,我有些讲演录音,请她代为写成文字,她从来未推辞过。去夏,我在香港某寺讲了一盘观音菩萨的录音,两个多月前在兰若放给大家听,觉得内容尚可,我当面请她整理,她立刻承诺了。今春,兰若住持菩提法师教授巴利文,她也报名学习,没间断过。九月上中旬到十月,没见到她来听课,我打电话问她为什么不来,她说明天午后入院动两小时手术,我听了大为吃惊!她接着说︰替我记的那篇文字还剩一页,入院前,一定写就,我听了,立即诚劝她安心深念三宝,不要把文稿挂在心上,她说︰没有事(这三个字乃是她多世善根的自然吐露),我从未料到她坚毅得这么沉着!令我非常为她担心,我也更深深的愧对而钦佩又钦佩! 像她这么的心健气毅、法重命轻,我生平所见过的人中,可说是第一遭!长期学佛的历程中,最极顽强的障碍之一:我爱,许多人之所以学不好、退得快,其主因──在调控不着这个大障碍。庄居士竟然能调控得着,足见她的宿根相当坚深;正由于她宿根坚深,所以才不介意那两小时的大手术。因此,我觉到︰佛法学得、行得具有骨概劲操的,决不会胆识脆浮,神情紧迫,总显得韧韧镇镇。所以,能直从缘起中谛察着佛法本质──内无实我,外无实物──,身心就不像一般人那么多缠缠挂挂的了;因此,也就不同于一般人因自我压力而猝然地惊慌失措了。学佛法,观得、行得化为念头之伴之光;活在这样的光与伴中,就着着实实有番受用、效用和作用;这三用不断地增续、增上,世间尘劳则惑乱、堵障不了自己,法之觉照与心之印决,就成为平常及非常之际的力源,就不再迷乱得失念或失足了。从这样的不再中形成的︰生死怖畏的透脱与生死健毅的荷许,则决然而坦然地成为自己的天职与义命。义,一旦成为业(识之)命的激提者,义勇中昂扬振奋得拗转业命──直向佛法义务中许命、许世,就没有为自我营作的一切概念,业命就这样转为义命的。义,成为义命中无限的义勇之气,义务中热烈而诚切的责任感,则实践得绝不爽诺。庄居士不折不扣的做到了这一点! 义性与道(之)品(概),成为学佛者心目中的「箴」与「鉴」,对人对己应作应致的一切事宜,总是的的凿凿的作到头。义与道成为慧命中的鼓与呼,才会如此的作得自致。自觉之因──自致,自致中自觉得不忘正法,不盘妄念,佛法直从念头心底分明显现,佛成为人格之范,法化为人性之轨,有形无形中所念所现的或事或理,则离不开佛法的作证与导进。在这般境界中安得了身心,发得透行愿;行愿成为慧命中的威德,一切时处则直直挺挺得不怯不挠,就这样,学佛才学得日增觉性,做人才做得日增决性,修学中最应重视而敬持的︰这样的觉与决;果真做到了觉不离决,决不离觉,佛法中湛湛巍巍的愿海行山,就会使我们濯清欲尘而跃出见坑。看起来,庄居士过的是家庭生活,而她的见地却觉察得如幻如化,藉家庭而巧作佛事,所以她尽管动大手术,对佛法应尽应致的义命与义务,还是果决地赶紧而提前完成。 她这样的气毅志坚,使我感愧得极深极深!手术后三天,她出院回家静调,江果华小姐等都非常关心她,相约一道儿去探慰。一见面,我便表示非常感愧,她却立刻说︰我手术前,一定要赶好那篇文稿,才算尽责。我听了只有感愧得又感愧,尽责二字,成为我念头心底永恒的激发力;激发出我为法、为人、为世的无畏、无尽的义命与义务感。修学佛陀正法的吾人,将这二义感与诸佛正法化为一体,行于一(清净)心(中);清净得不着不逸,二义感中所体见的佛法,则能将业(识)之命转化为慧命,慧命成为义命的导进者,义命成为慧命的激提者;激提得大乘道上能破(虑)能断(疑),义命上的勇气与壮概,从此便振发得深沉而稳牢,调控得着自我的虑畏与恋惜。观乎庄居士临危之际,那样的镇静坦泰,慧命显出了导进义命,义命激提着慧命的特殊精神,镇持而试练在这么种精神中,精诚中得精进不怠不废,必决必毅,嗣后,为法为人为世的天职,则莫之能阻。 学佛法学得成为自己的证明,行佛法行得化为自己的光明,身心不离此二明的持照,则能探举着出世的大头面,豁得开入世净面目;决定性的根器与肝胆都这么琢磋出来的。这般的根与胆,不论在家或出家,只须宿因与现缘正而善,都可能有分的。正道与善法衬现在眼底脚跟觉照的不离(妙)慧光与(胜)义境,久之,从妙义中体觉得惑业淡漠散离,炽盛的五阴便转为清凉了。清凉得清净柔平,柔平得柔和平通,与诸佛菩萨通得讯息,领会着诸佛菩萨的开示,从诸佛菩萨开示的熏发中,渐渐的「明触」到诸佛菩萨的一切:大智与大悲摄涵着诸佛菩萨的一切,如此的明触增上得无着无尽,内心外身复杂错盘的一切,法光与法力,就照解得没障堵了。就这样,果果毅毅的将身心献给三宝,从三宝中安身立命,也从三宝中为许多人培育法身慧命,不同一般的恋恋惜惜了。我认为,我也肯定,庄居士具有不同一般的品概与器胆,才能从临危中气毅誓决的做到那般的为法尽责,使我敬佩得又敬佩! 她的夫婿张先生,也同样具有高度行愿和品概,称得上同愿同行了。张先生的为法为人,精诚之心与宽豁之脸,形成了恢恢宏宏的气象风神;让许多人感到鼓舞效摩。他和庄居士相互唱随,为佛法为世法,所造成的正面影响与深度感召,正未可思量哩! 佛历二五四七年十一月十四日于新州兰若写
请问佛前清水是否要天天换?用玻璃盖住如法吗?答:要天天换干净的。水是最重要的供养具,它表清净心、平等心,在《无量寿经》的经题,「清净平等觉」,心地清净、平等就会
净土法门时间:2025-03-04
人间佛教与现代青年文珠法师讲述一、人间佛教的历史二、人间佛教的思想三、人间佛教的精神四、人间佛教之目的五、人间佛教之实践六、人间佛教与社会七、人间佛教与现代青年
汉传人物时间:2025-03-02
赞叹受持《妙法莲华经》的法师,其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示:若于一劫中 常怀不善心作色而骂佛 获无量重罪其有读诵持 是法华经者须臾加恶言 其罪复过彼有人求佛道
宣化上人时间:2025-02-23
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
比丘的遭遇在佛陀的僧团中曾发生一件事有一位好乐佛法的年轻比丘,原本对佛法很精进,很用功追求真理,心境也常在静定之中。但是,人的心念有时却像海浪一样,遇到强风就兴起狂
佛教故事:民间故事时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
因果报应时间:2025-02-08
这里被称为“人间净土”是一座雄伟的古老佛刹,可容纳1000僧人楚布寺位于西藏拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游,海拔4300米,距西藏拉萨市西郊约七十公里外,是噶玛
悟性时光时间:2025-02-06
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04
所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有
净土法门时间:2025-02-04
发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
净土法门时间:2025-02-04
西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国,它是事实。十方世界无量无边,佛看得清清楚楚、明明白白,介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问:十方世界无量无边,像阿弥陀
净土法门时间:2025-02-04
学佛,无论出家在家,最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心,一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐。幸福和快乐,不是说你财富多、地位高
净土法门时间:2025-02-03
我们看到老化,加速度的老化是在什么时候?退休。因为没有退休的时候,他有工作,每天忙着工作,上下班很辛苦,他忘记了,没有想到他老。这一退休,没工作干了,他想到老了
净土法门时间:2025-02-03
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道
净土法门时间:2025-02-03
1 人生苦短,人生太苦了,人生太短暂了,愈是年岁大愈容易体会。尤其是现在这个社会,整个社会反常。反常就是违背了自性,这是从咱们佛家来说;如果从世法来说,违背了伦常
净土法门时间:2025-02-03
《往生论》里头讲到「真实智慧,无为法身」,也是说这一桩事情。我们讲安住,实在讲也是安住在「真实智慧,无为法身」。这一句里头最重要的是「无为」,如果你有为,法身就
净土法门时间:2025-02-03
1我们今天学佛,我们念佛,为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前,清净心就生智慧,然后你念佛,这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念,不管是
净土法门时间:2025-02-02
禅定是清净心,六根面对外面六尘境界,「外不着相,内不动心」,这叫禅定,这是真正修禅定。我们六根接触六尘境界,还会被外头境界勾引、还会起心动念,完了!真正的功夫、
净土法门时间:2025-02-02
1 学佛一定是越学越欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的。功夫再好一点,一个月
净土法门时间:2025-02-02
后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,
净土法门时间:2025-02-02
1 我们学佛的目的是什么?是修心地清净。大家要牢牢记住六祖大师的教训,“若真修道人,不见他人过”,我们要常常看到自己的过失,不要看别人过失。看到自己的过失自己会改
净土法门时间:2025-02-01
缘是什么?外缘。你要想修清净心,你必须要离开外缘。这个外缘是常常在诱惑你,常常在扰乱你,你要把这些诱惑、干扰把它离开。所以古时候佛门的道场都建立在深山,为什么建
净土法门时间:2025-02-01
摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土,真正能得受用是清净心现前,得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前,生凡圣同居土;平等心现前生方
净土法门时间:2025-02-01
无论用什么法门,法门无量,修行方向目标是一个,就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛,生极乐世界。「及彼国土」,经念熟了,想经中的境界,就是想念极乐世界。「盖
净土法门时间:2025-02-01
智慧、德能、相好,无量大法都从自性流出来,只要见性全都现前,那就成佛作祖了,不需要多学,放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下,耳在声尘放下,让六根对六尘的时候不起
净土法门时间:2025-01-31
我们供佛,供养佛,什么是真供养?要用心去供养,这是真的。要用心去修行,真修。凡是有生有灭都是假的,不生不灭是真的。佛用水做比喻,我们看海水、江水、湖水,有染污、
净土法门时间:2025-01-31