千手千眼,大慈大悲
——授菩提心戒时的开示
济群法师
今天,是非常殊胜的因缘。大家有缘来到这里,参加菩提静修营,并且在十方三宝的加持下、证明下,受持菩提心戒。 这是我们走向菩提、走向解脱的重要开端。作为大乘佛法的修学,菩提心是不共所在。 在当前的佛教界,很多人受过菩萨戒。在我们这个大乘佛法的国家,受菩萨戒是很普遍的现象。菩萨戒的基础,就是菩提心。如果没有发起菩提心,没有受持菩提心,我们即便受持了菩萨戒,这个菩萨戒也将是有名无实的。菩萨的品质就是大慈大悲,如果没有慈悲的品质,没有菩提心的愿望,这样的菩萨徒有虚名。所以,我们想要成为菩萨,首先一定要受菩提心。 什么是菩提心呢?菩提心,就是我们要成就无上菩提,以无上的佛果、无上的解脱作为我们追求目标的崇高愿望。菩提心,同时也是利益一切众生的心。我们学佛,不仅仅是为了自己解脱,同时也要帮助一切众生解除轮回的痛苦。我们要以这样的愿望作为生命的目标。这样的发心,才能称为菩提心。菩提心,就是自觉而又利他的心。 受持菩提心戒,意味着在生命中播下了菩提的种子。 发菩提心,离不开出离心的基础。我们希望出离轮回。如果只是希望自己出离轮回、走向解脱,那还是一种小乘的发心。如果希望带着一切众生出离轮回、走向解脱,那就是大乘的发心,就是菩提心。 凡夫无始以来都在轮回中受苦,因为我们一直在无明的大梦中,看不清楚生命的方向,看不清楚生从何来、死往何去。我们通过对佛法的学习,认识到生命自身的觉性。发菩提心,代表着生命在轮回中的觉醒。我们深刻地意识到轮回是苦,深刻地意识到解脱的快乐。 同时,我们看到,千千万万的众生沉沦在轮回中受苦。我们不仅自己要觉悟,还要发心帮助一切众生,带领着一切众生从无明的状态中觉醒,使他们也能够从痛苦中解脱。 菩提心,就是这样一种愿望——利益一切众生、帮助一切众生解除痛苦。受菩提心戒,要具备这样的愿心。如果没有具备这样的愿心,我们就没有资格受菩提心戒,即便受了菩提心戒,这种受戒在生命中也没有力量。 菩提心这种愿望,还要落实到修行中。发了菩提心,还要行菩萨行。 菩萨行的修行,不外乎两个方面,一个是修慈悲,一个是修智慧。我们成佛,成就什么呢?成就佛菩萨的品质。佛菩萨的品质是由两个内涵组成的,一个就是大智慧的成就,一个就是慈悲的成就。佛菩萨的品质的成就,还是建立在菩提心的基础上。 刚才讲了,菩提心是自觉而又利他的心。我们先要自觉,才有能力更好地利益众生。而给予众生最大、最好的帮助,就是帮助众生走向解脱。 《金刚经》里面讲到,发阿耨多罗三藐三菩提心者,要救助所有的众生,“若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。”我们发菩提心,要帮助一切众生都能够获得无余涅槃的快乐。 所谓无余涅槃的快乐,就是最终平息生命的迷惑和烦恼,获得涅槃的寂静和清凉。惟有给予众生这样的帮助,才是最究竟的帮助,才是给予众生最高的利益。如果我们只给予一些世俗能力的帮助,或者物质的帮助,对于众生而言,只具有暂时的意义。 为了实现菩萨行六度四摄的内容,我们要闻思经教,树立正见,把正见落实到止观中,从文字般若到观照般若,最终成就实相般若,也就具备了解除烦恼的能力。我们不仅仅要自己具备实相般若,也要帮助众生,所以,我们还要在利他行中成就慈悲的品质。 在座的每一个人,我们多少都有悲悯之心。孟子曰:“恻隐之心,人皆有之。”但是我们的悲悯之心非常狭隘,渺小,微不足道。修行的过程,就是把这一份悲悯之心扩大。 如何扩大悲悯之心呢?那就是不断地发这种愿望——我要帮助一切众生解除轮回的痛苦。当我们不断地这样想的时候,心量在扩大,慈悲在扩大。一直要扩大到我们的悲悯之心真正能够波及一切众生。如果有一天,我们对一切众生都能生起慈悲心,那我们的慈悲就圆满了。 所谓利益众生,并不是把众生都度完,我们的慈悲才能够圆满。众生无量无边,是度不完的。我们能做的是,对一切众生都能生起慈悲之心。只要跟我们有缘的众生,只要有因缘,我们都愿意帮助他们。在我们的内心里边,如果有一天,没有一个众生是我们讨厌的,所有的众生我们都愿意帮助,我们的慈悲心就是观音菩萨的大慈大悲了。 大乘佛法中,大家最景仰的一位菩萨就是观音菩萨。观音菩萨的内涵就是大慈大悲。观音菩萨之所以能救助众生,能化解种种灾难,靠的就是大悲心。在修行的过程中,如果成就了大悲心,我们也有能力去解除各种灾难。所以,我们念观音菩萨的时候,不只是求菩萨保佑,同时要忆念大悲心,向观音菩萨学习。如果我们也成就大悲心了,那我们也是观音菩萨。发菩提心的人,每一个人都是观音菩萨。 观音菩萨具有千手千眼。千手,代表着无量的方便,千眼,代表着无量的智慧。因为无量的智慧,他能够观照无量众生的痛苦,有能力解除一切众生的烦恼。因为无量的方便,他能够帮助一切众生,让众生有求必应。 我们受持菩提心戒,要以观音菩萨为学习的对象。要把我们每一个人,都变成观音菩萨。 菩萨道的修行,无非是修慈悲、修智慧。前两天开示《心经的般若正观》,就是帮助大家做智慧的修行——通过观照般若,成就实相般若,成就大智慧。这个智慧的修行,我们需要长时间练习,在练习的过程中摆脱凡夫心。 在轮回的黑暗中,我们每个人都要变成一盏明灯,弘扬佛法,堪为众生依止。我觉得,这是我们最大的价值和意义所在。 我们今天受菩提心戒,需要在十方三宝面前庄严宣誓:尽未来际,我要以成就无上菩提和利益一切众生,作为生命的崇高愿望。发起这样的愿望,我们的受戒才有效。我希望,我们的发心、受戒,一定是发自内心的,而不是一种形式。
将佛法与日常生活结合,来验证这个心,无非是训练心的一个方法,我拉拉杂杂的说了这么多,都是在说明“炼心”。“炼心”应该在什么地方练习呢?就在生活当中!就在你面对一切
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1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
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因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!因果事例一:捡钱不还,失主自杀,全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一
梦参老和尚时间:2024-10-24
命终人,未得受生,在死后之内的七七四十九天,还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说,造的恶业猛利,不经过四十九天,这个断气,那个神识就堕地狱了,是造的业很猛利
梦参老和尚时间:2024-10-23
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。种瓜得瓜,种豆得豆。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。这是古人留给我们的谆谆教诲。我们每天都可以做很多好事,每天都可以行善,
因果报应时间:2024-10-16
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
「一时者,时成就也。盖时无实法,长短随心。延促同时,三祇一念」。这个意思就讲得深,首先告诉我们时间不是真的。时间在《百法明门》里面就是时分、方分,时分是时间,方
向生净土时间:2024-09-24
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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阿弥陀佛,大家好。修学必须要按照,经典中的理念,进行深入,千万不要自编自演。因,果是自然规律,是真理。关于因果,大家千万不要误会。有的人误认为,身体得到了不同疾
因果报应时间:2024-09-19
1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
向生净土时间:2024-09-09
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
魔就专骗人,叫人不要持戒,不要受戒宣化上人慈悲开示:“若作圣解,则有空魔,入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔
宣化上人时间:2024-09-02
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
梦参老和尚时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
1 我们世间人常讲胆小鬼,鬼确实胆小。很多人怕鬼,错了,鬼怕人才是对的。谚语常讲“人有三分怕鬼,鬼有七分怕人”,你要是懂得这个道理,你就不会害怕。你愈是怕他,他愈
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财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
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要想尽量摆脱痛苦和烦恼,让自己每一天都活得开心自在、了无遗憾,也并不是非常难,只要你相信因果,记住“善有善报,恶有恶报”这句话。几乎每个人的一生,都不会是一帆风
因果报应时间:2024-08-26
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
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1 佛教我们善护三业,第一句话就是“善护口业,不讥他过”。不要讥笑别人,不要说人家的过失,要从这里做起。2 别人说我们的过失,侮辱我们、毁谤我们、陷害我们,乃至于杀
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来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
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现在的人到寺院,烧烧香、拜拜佛,保佑我发财,保佑我开智慧,你说佛怎么这么倒霉啊?佛就是干这个的?愚痴到了极处了!我们现在做到的话,当下就是了。烧香,烧这么一个又
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修行的游戏,归根究底,还是在“信”上。不管是宗教上的还是科学上的,都是基于“信”。哪怕是最最具有批判性、怀疑性的人,当他去批判、怀疑别的信念、理论、意识形态的时
文殊花开时间:2024-08-13
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
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学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
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平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
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护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
达真堪布:让法界成为你的家诸法性空,但是因果不空。现在很多人没有真正明白空性的道理,如果你只修空性,不取舍因果,就不是正道,已经修偏了。所以我们要有空性的见解,
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请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
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请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
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他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
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从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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