齐豫优雅献唱《走在雨中》，如梦如幻的演绎让全场沉醉
原来，萧玉堂老爷在湘乡，思念失踪的儿子与姪儿，忧伤病重，弥留之时，环视侍立床侧的王氏夫人与两媳，挣扎着说：「我教子无方，致使儿子和姪儿出走，不知所终，绝了我萧门
居士人物时间：2024-10-01
“十二因缘”这一连串的关系若都没有了，就好像万里晴空一样，又好像水清月现。宣化上人慈悲开示：《心经》中的“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”，这是说“
宣化上人时间：2024-09-03
佛学问答类编(通问第一之十二)问:曾闻老恩师云:观世音菩萨经,唯有普门品才是真实,其他(高王经白衣大士咒等)皆不是佛金口所说的,不是观音经,为何白衣大士咒亦记载在佛经上呢
居士人物时间：2024-08-30
涤华禅师 心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义 於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切
汉传人物时间：2024-07-29
金刚经注解 第三十五卷须菩提⊙若善男子善女人⊙以三千大千世界⊙碎为微尘⊙於意云何⊙是微尘众⊙宁为多不⊙须菩提言甚多⊙世尊⊙何以故⊙若是微尘众实有者⊙佛即不说⊙是
汉传人物时间：2024-07-29
《净土决疑论》讲记(十二)释印光造论 释传印讲记(2)答释①释有禅有净土【论文】余曰:有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖者,其人彻悟禅宗,明心见性。又复深入经藏
汉传人物时间：2024-04-28
开示十二古代的佛教徒,现代的佛教徒,古代的佛教徒他在心地上聪明、有智慧,现在的佛教徒在外边聪明,能说能讲,所得的受益跟古代不同。古代得受益是实际的,现在是在语言上、分
汉传人物时间：2024-04-26
三下 十二 受三皈依的感化从前，韩国有个小孩子，每天听妈妈在佛前念三皈依，久而久之他也学会念了；一天，他问妈妈：念三皈依有什么好处? 妈妈说：皈依佛，皈依法，皈依僧
华文小学适用佛学课本时间：2024-04-13
四下 十二 买智慧从前有个国王，派大臣出国去求宝。求什么宝? 大臣问。我们国家里面没有的东西。国王答。大臣跑了很多路，看到很多东西，但是找不到一件自己国家里面没有的
华文小学适用佛学课本时间：2024-04-12
药师佛及十二神将福佑一天早上,我搭我师兄的车,上台北工地工作,早上9点多板桥文化路的车还是很多。在车上我的思绪不知飘到那去了,想着今天是不是有什么事要发生。下午三点
药师佛感应录时间：2024-04-06
六上 十二 十 善佛陀说了五戒，又说十善；十善是比五戒更进步而更完善的行为规律。十善是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不两舌，六、不恶口，七
华文小学适用佛学课本时间：2024-03-29
达真堪布：真正了知十二缘起，等于见佛见法佛讲了八万四千法门，浩瀚无际。在所有的佛法里，十二缘起最为珍贵，最为稀有，非常深奥，犹如如意宝一般。谁能了知、亲见这样的
禅理故事时间：2023-12-21
邪淫十二害为了自己，为了家庭，为了前途，为了事业，为了身心健康!请洁身自爱!1、害人天伦男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，
佛教故事：因果报应时间：2023-11-28
十二、根、道、果学习和修行的氛围、思想、心态、次第等，一切都可以量化和表述。有时我们把修行都想象得过于抽象，其实是可以量化的。只是需要达到一定高度，才可以回过头
邪淫果报时间：2023-10-14
十二时辰和人体经络时表–【足少阴肾经】中医将一天分成十二个时辰，酉时（17点至19点）肾经旺。酉时肾藏精，纳华元气清；“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”
素食养生时间：2023-09-03
十二时辰和人体经络时表–【足太阳膀胱经】中医将一天分成十二个时辰，申时（15点至17点）膀胱经旺。申时津液足，养阴身体舒；膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环
素食养生时间：2023-09-03
十二、供佛斋僧 众丐飞空诗曰:祗陀斋供说明先,不请贫儿众半千;佛令新僧神力往,北洲取食美如天。世尊示昔因缘事,五百厨头奉圣贤;日久咸生诸厌恶,发心忏悔福遭愆。释迦世尊在
佛教故事：佛教圣众因缘集时间：2023-09-01
因果故事十二有位姓杨的人，以捕捉禽鸟卖钱来讨生活；有一天，他看见一只寒鹊在树枝上栖息，于是就拿了装上黏胶的竹竿，爬上树枝去捕捉这只寒鹊；结果树枝断了，他就跌下树
佛教故事：因果故事时间：2023-08-30
十二祖红螺资福彻悟大师彻悟大师（公元1741～1810年），讳际醒，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病
佛教故事：净土大德故事时间：2023-08-28
煮黑石蜜浆喻原文 昔有愚人煮黑石蜜，有一富人来至其家。此时愚人便作是想：“我今当取黑石蜜浆与此富人。”即著少水用置火中，即于火上，以扇扇之，望得使冷。 傍人语言：
佛教典故时间：2023-08-28
人生十二问人，必须时刻躬身自省，才能够修德进业。以下十二个问题，都是吾人应该反省的问题，不知你是否问过自己？一、我出生在人间，曾否做过有益于人间的事呢？二、我对
星云法师时间：2023-08-24
十二时辰和人体经络时表–【足厥阴肝经】中医将一天分成十二个时辰，丑时（1点至3点）肝经旺。丑时不睡晚，脸上不长斑；中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如
素食养生时间：2023-08-19
十二时辰和人体经络时表–【足少阳胆经】中医将一天分成十二个时辰，子时（23点至1点）胆经旺。子时睡得足，黑眼圈不露；中医理论认为；“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。
素食养生时间：2023-08-19
十二时辰和人体经络时表–【手厥阴心包经】中医将一天分成十二个时辰，戌时（19点至21点）心包经旺。戌时护心脏，减压心舒畅；“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。
素食养生时间：2023-08-19
十二时辰和人体经络时表–【手少阳三焦经】中医将一天分成十二个时辰，亥时（21点到23点）三焦经旺。亥时百脉通，养身养娇容。三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气，疏通水
素食养生时间：2023-08-19
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十二阿弥陀经讲记(十二)“是故号为阿弥陀”。法身充满不必说，从阿弥陀佛报身说，眉间的白毫要放光，胸间卍字德相放光，都“照十方国，无所障碍”
入门知识时间：2023-08-15
隆莲法师：阿弥陀经 十二“是故号为阿弥陀”。法身充满不必说,从阿弥陀佛报身说,眉间的白毫要放光,胸间卍字德相放光,都“照十方国,无所障碍”。阿弥陀佛的光明是“照十方国
入门知识时间：2023-08-14
静波法师：《维摩诘所说经》讲义十二 菩萨行品第十一《维摩诘所说经》讲义十二:菩萨行品第十一 菩萨行品第十一 所谓菩萨行,不同于众生的业感缘起,是随顺法性不假造作的性空
入门知识时间：2023-08-11
阐陀的疑惑林崇安教授一、前言当年印度的悉达多太子离开王宫出家时，是由车匿一人在深夜驾车送行。车匿，或叫做阐陀。六年后，悉达多太子成佛，称做释迦牟尼佛。再过六年多
佛教故事：阿含经和生活禅修时间：2023-08-07
十二、活佛似有先知活佛这个人，看他的行藏，好像有先知先觉的本能，本来，修习禅定的人，如果定功到家，凡是过去及未来可能发生的事，他都可以知道的。比如我首次同他见面
佛教故事：金山活佛神异录时间：2023-07-28
林黎，2005十二因缘与六度万行以下文字出自宣公上人所讲的《佛说阿弥陀经》：什么是十二因缘？即是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱
答疑解惑时间：2023-07-23
1、药师法界定印：药师法界定印就是法界定印，与释迦牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样，是一个印，此定印属于体印。右手四指置左手四指上，表佛的四大加持众生的四大，两手拇
常用仪轨时间：2023-07-19
十二、两个小孩前世愿力成熟，七岁得罗汉果当佛陀在舍卫城的时侯，增长国王率领军队，灭了释迦族。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。这
佛教故事：百业经故事集时间：2023-07-17
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坛城新闻时间：2023-07-14
十二因缘(佛教解释)缘起（梵文、巴利文：Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aga，巴利文：paicca-samuppāda-aga），佛教重要基础理论之一，它是释迦牟
佛教名词时间：2023-07-11
药师如来悲心救苦，以十二大愿利乐一切有情，娑婆众生有幸得闻药师圣号，对药师法门生起净信，是相当难能可贵的，《药师经》云：「阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今
坛城故事时间：2023-07-08
这一生，别为难自己人，一辈子都在忙着，累着，奔波着，不论多苦，事，还是没做完。人，一辈子都在省着，攒着，储蓄着，不论多抠，钱，还是没存够。人，一辈子都在忍着，让
入门知识时间：2023-07-05
佛陀师父说的十二问语，是照妖镜、鉴宝杖，是找到真佛法的指路明灯。佛陀师父说：“你自问：为何学佛？为了生死。依何了脱？真实佛法。何为真法？离虚实显。怎择圣师？空论
佛教视频时间：2023-07-05
【拾贰】念佛度亡一、自己念佛父母往生清朝，周汪氏，华亭人。夫周文荣，家贫，游幕远方，客死湖北，久无音信。女工自活，长斋奉佛，抚子成立，命寻父骨归葬，旌表节孝。晚
念佛感应时间：2023-06-20
十二因缘(佛教解释)缘起（梵文、巴利文：Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基础理论之一，它是
名词解释时间：2023-06-18
六入缘触。胎儿具足六根是名六入，由于具备眼耳鼻舌身意，就叫六入，就粘在自己的身体完整了，就六入了。入缘然后就要产生着，着就是执着的着啊，就是第五条六入缘触。胎儿
佛陀住世时间：2022-09-21
识缘名色。由于有了意识，然后要附之于色，所以识缘名色，就是形色了。识它同样要依过去世无明烦恼的行业，摄在第八识阿赖耶识，分别之心，然后带着诸业，一切业力就带起来
佛陀住世时间：2022-09-21
名色缘六入。第四了，是色缘六入。此“名”字作心讲。这里的“名”字都叫心，心即意根。心就是我们所产生的意根，意识分别心，就是凡夫分别，识是第八阿赖耶识，它的差距就
佛陀住世时间：2022-09-21
最后一个因缘了，十二因缘最后一条了，老死。一切有情，均脱离不了无常之缚。就是所有众生脱离不了无常之缚，这就是定义。于无常者，有情决定死，无情决定灭，瞬息万变死。
佛陀住世时间：2022-09-20
上面所说十二因缘，相续环节为顺观流转门。就相续的环节，一扣一扣一扣地扣起过来，叫顺观流转门。此十二法相互配合，产生三者之果业。所谓三者呢，你们已经晓得了，三者就
佛陀住世时间：2022-09-20
生缘呢就会老死，生是受生之意，就是具体投胎受生。一切众生均依无始之业和现在诸业感报受生。所有一切众生啊，都是依据无始无明的业力和现在所种下的业力去感报受生，那么
佛陀住世时间：2022-09-20
对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。我们怎样去发现、分别和取舍人才呢
佛陀住世时间：2022-09-08
行缘识。无明产生缘就产生行，因为有了行呢，所以行缘就要产生识。行依过去无明颠倒烦恼而作之种种善恶行业，迁流于三世，是为行。《俱舍论》说：“造作迁流，二义名行。”
佛陀住世时间：2022-08-09
十二因缘，说众生涉三世而轮回六道之次第缘起。就是说，十二因缘到底是什么东西啊？十二因缘呢，主要是讲解众生如何涉及在三世里面，也就是过去世、现在世、未来世三世里面
佛陀住世时间：2022-08-09
受缘爱。受缘啊就要产生爱缘，这个爱缘可是十分重要的了，爱缘它能惹起一切生死烦恼和了脱生死。受为领纳意，受呢，就是领纳一切、接受一切的意思，指六根对六尘产生之苦乐
佛陀住世时间：2022-07-19