涤华禅师 心经注解【十】
亦无老死尽。“27”(一)亦无者、仍然不能也(二)老死者、从少到老、直至於死也、人人“不可免也”。(三)尽者、了也、无也。亦无老死尽者、不能、彻底断绝、老死之时也。亦无老死尽者、不可不生不灭也、“何者”、空五蕴、六欲“之人”、其功果、仍未至“无我相也”。能空五蕴、六欲者、三果之人也、是故、三果之人、其功德量、仍有不足之处也、何者、三果之人、倘不能“无诤”故不得、至兜率、焉能“无我”、而至彼岸耶。倘能无我相时、方名为、究竟涅槃、到究竟涅槃时、方能称为、无明尽、与老死尽、之谓也。欲得了生而脱死、到达涅槃、之故乡者、其道义、见之於下也。希诸学佛者、以无我相、无我执之心、往下而读之、其义即明也。所谓心经者、是无上之般若也、无上者、其心经、从始至终、其意义、是一步、紧是一步、是一层、深入一层也、直至般若、而到涅槃者、方为究竟也。其心经、是宝中之宝也、不可不深读、而细阅之。集句。亦无老死尽者、犹如法华经中、化城喻也、其化城喻、文繁、故不录也。无苦集灭道。“28”
(一)无苦集者、无集聚苦、无集结苦、无苦相苦、无一切苦也。(二)灭道者、舍道也、灭道者、灭绝一切、小仁小义、之迹也。集句。无苦集灭道者、所谓、六祖言。思量一切恶事、即生恶行、思量一切善事、即生善行。学佛者、倘生一行者、即生死不可了也。无苦集灭道者、非过量人、弗可知也、弗可明也、弗可见也、弗可觉也。无苦集灭道者、在无、无、无、中、证大觉也。何者、倘无苦集、其道有何用。倘无苦集、其道之名义、从何所生、从何所来耶。倘若、无苦集。其心、荡荡乎、其性湛湛然、何道之有。非过量人、何能见乎、倘若、功果不足、之人者、弗可共其语也。而非前言。乃至无老死、亦无老死尽、这两句、之所能比、之所能量也、呜呼哀哉、呜呼哀哉。
无智亦无得。“29”
(一)无智者、无智识之人也、无智者、无识别智也、无智者、无巧妙性也、无智者、无能力也、无智者、无一切、是、非、想、执、相、妄也、无智者、无四相也。
(二)亦无得者、无想得、一切财宝相、无想得、荣华富贵、寿命福禄、名爵相。甚至、无想、得果证道、涅槃相“亦无度生相”、更无想到、彼岸相。“当无相”。即、无智亦无得。集句。无智亦无得者、无智者、即糊涂也。所谓、郑板桥、所言“难得糊涂”之谓也。无智、亦无得者、一无所能、一无所有、亦无一技之能也、方名无智亦无得。所谓、大智如愚、真慧若水。无智亦无得者、凡有所得、皆名虚妄、虚而不真、妄而不实。倘明其义、得从何所而来。“甚至、得道作祖”“亦是假名”“倘有得相、即是尘相”“倘有尘相、即生死不可了也”“具道焉能成耶”。无智亦无得者、亦名为、大休大息、与无四相、一义也。即名、证无生忍、亦名、无生其心、复名、生清净心。即我佛如来也。
以无所得故。“30”
(一)以者、就是也、以者、为也、以者、依靠、依赖也。
(二)无所得者、空空如也、无所得者、无四相也、无所得者、肉身非我、故无所得。
(三)故者、所以也、故者、缘故也、故者、因也、果也。集句。以无所得故者、是解上句、无智亦无得中、之道义也。倘能明彻、无智亦无得、之真理。即明、以无所得故、之实体也、实体者、直至、菩提萨埵、之故乡也。上句、无智亦无得、词句、以无所得故、下句、菩提萨埵。三句为、一体三用也。三用者、犹如、本觉、身、口、意、之谓也。三用者、三昧成也、菩提证也、以无所得故者、无得其相、而非、无得其真心、本性、之灵也、其真心、本性、之灵者、常住於虚空、不生不灭也、以无所得故、在无所得中、无有不是、本觉、妙心、之灵、之体、之大用也。
菩提萨埵。“31”菩提萨埵者、是无上菩提也、菩提萨埵者、是智慧到彼岸也、菩提萨埵者、是悟彻证道也。集句。菩提萨埵之人、从无智亦无得、之妙因、经过以无所得故、之桥梁而至菩提萨埵、之故乡、即证得、无上正等、正觉之道义、妙心之灵也。依般若波罗蜜多故。“32”(一)依者、依靠也、依者、从也。(二)般若波罗蜜多者、智慧到彼岸也、般若波罗蜜多者、菩提萨埵也、般若波罗蜜多者、本觉真心、本性慧命也。(三)故者、因缘也、成就也。集句。依般若波罗蜜多故者、依靠本觉、无我、无相、智慧故、能在般若、无为大道上、迈步前进、直至无为、彼岸之终点、而常住、之地也。般若者、真心也、波罗蜜者、灵觉常住之所也。心无挂碍。“33”
心无挂碍者、真心无相时、真心即无挂碍也、心无挂碍者、五蕴空、六欲无、真心清净、即无挂碍、心无挂碍者、四大非我、本觉非无、其真心、本性、灵觉妙识、即无挂碍也、心无挂碍者、无有诸相、诸妄、亦无是非、颠倒梦想也“真心有何挂碍耶”。集句。心无挂碍者、以般若智慧光明、照破一切、尘劳妄想故、照破一切、无明烦恼故、其心无妄、即无尘、在无妄无尘中、真心即无挂碍。真心若无挂碍、即得、无挂碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想“之实体也”。
无挂碍故。“34”
(一)无挂碍者、以般若光、照破无明烦恼故、即无挂碍故“无挂碍故、即得智慧之体”“其体、以智慧之光明、神力之妙用、照破“无明烦恼、而转为菩提萨埵”转迷惑、而为、大智慧、到觉地竟。
(二)故者、依此也、故者、因此也。集句。无挂碍故、其心即得清凉、而洒脱、其真心清凉故、本性即妙湛、而精明、其妙识无为、清净而纯洁。无挂碍故、是依无我相、之真心、而成就、无挂碍故、之实体。“无挂碍故、是以般若波罗蜜多、神力、而成就、其体备之妙用”体备妙用者、本觉妙心、之大用也、体备者、是无上、大智慧、光明、普照三世、横遍十方、无穷亦无尽也、体备者、其智慧、光明之体、无有不备、之处之宜也。
无有恐怖。“35”
无有恐怖者、心无四相也、无有恐怖者、常觉无我、即无有恐怖也、无有恐怖者、果证无为也、无有恐怖者、因无挂碍之体、而得无有恐怖、之用也、无有恐怖者、心明而性朗也、无有恐怖者、以智慧光、照破无明烦恼故、即无有恐怖也、无有恐怖者、肉身非我、本觉常明也“无有恐怖者、无妄想、是非相也”“无有恐怖者、无颠倒梦想、之谓也”“无有恐怖者、空五蕴、无六欲、之所成就也”、无有恐怖者、真心无相也。集句。无有恐怖者、因纯而果熟、道隆而体安。
远离颠倒梦想。“36”远离颠倒梦想者、其真心、无有恐怖、之因而得、远离颠倒梦想、之果也、远离颠倒梦想者、因无我相、而得也、远离颠倒梦想者、由无我相、无人相、无众生相、无寿者相、而成就也。集句。远离颠倒梦想者、倘无诸尘妄想时、在不离、颠倒梦想中、已离尽、离绝矣。倘无颠倒梦想者、如来觉地也。
涤华禅师 心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义 於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切
汉传人物时间:2024-07-29
金刚经注解 第三十五卷须菩提⊙若善男子善女人⊙以三千大千世界⊙碎为微尘⊙於意云何⊙是微尘众⊙宁为多不⊙须菩提言甚多⊙世尊⊙何以故⊙若是微尘众实有者⊙佛即不说⊙是
汉传人物时间:2024-07-29
净空法师:什么事情都不做,单单敲着木鱼、诵经念佛,那不是修行。
更多文章时间:2020-06-29
五、注意几个核心要素漫漫的菩提路,基本上就是这样。 最初的第一步,是从做一个善人开始。然后,寻找善知识。接下来,通过下士道、中士道、上士道,不断地提升,不断地修
更多文章时间:2020-06-29
爱染明王爱染明王是金刚萨埵的大乐、大欲、大忿怒教令轮身,最常见的具象乃六臂三眼的大忿怒火焰身,左手执持金刚铃、金刚弓、莲花,右手执持五股杵、金刚箭、忿怒拳。此法
更多文章时间:2020-06-29
不管家中贫富,三种颜色的窗帘不要挂,不仅仅是迷信
更多文章时间:2020-06-29
南怀瑾先生讲述一切东西非你所有,只是于你受用创意泥塑的视频原声
更多文章时间:2020-06-29
齐豫优雅献唱《走在雨中》,如梦如幻的演绎让全场沉醉
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师 心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义 於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师 心经注解【十二】故知般若波罗蜜多故。“41”(一)故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。(二)般若波罗蜜多者、本心之灵、本性、本识之妙用也。集句。故
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师 心经注解【三】略论觉性感 觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。“悲者、痛也。”九类者、1、卵2
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》 二金刚般若波罗蜜 卷上 若读惹 订正本 注解人、无名无住僧1、金刚⊙ 如五金中炼成纯钢。制成金刚刀。亦如金刚石2、般若波罗蜜⊙翻智慧到彼岸。智慧
更多文章时间:2020-06-30
更多文章时间:2020-06-30
佛教大师软陶肖像雕塑定制,看上去真不错旺仔做泥的视频原声
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》十四须菩提⊙於意云何⊙三千大千世界⊙所有微尘⊙是名为多不⊙须菩提言甚多⊙世尊⊙须菩提⊙诸微尘⊙如来说⊙非微尘⊙是名微尘⊙如来说⊙世界非世界
更多文章时间:2020-06-30
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》一 金刚般若波罗蜜经 注解 前言 其名 禅净融洽论缘起 第一章有人问疑者、颇多余扣其两端、而应之。诚恐未来人、仍有其疑、故笔之於书、而冠其注之首
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师 心经注解【二】观自在菩萨。“2”(一)论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师 心经注解【八】 受想行识。“11”(一)受是接受(二)想是妄想(三)行是行为(四)识是识别(五)与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》六如是灭度⊙无量无数⊙无边众生⊙实无众生⊙得灭度者⊙ 注1、如是灭度⊙灭掉某甲心中、烦恼妄想2、无量无数无边众生⊙是某甲心中烦恼习气。人我众
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》五佛告须菩提诸菩萨摩诃萨⊙应如是降伏其心⊙所有一切众生之类⊙ 注1、佛告须菩提佛对须菩提说2、诸菩萨摩诃萨⊙一切菩萨与大菩萨3、应如是降伏其心
更多文章时间:2020-06-30
佛教短片:邪淫的果报极其惨烈!
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》三尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食於其城中次第乞已还至本处饭食讫收衣钵洗足已敷座而坐 饭食讫的食字。读似音。已字读野。此节是阿难记录语 注
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师 心经注解【九】不生不灭。“15”(一)不生者、不生其心、不生妄心也、不生者、不生诸法相也、不生者、本无生相、因妄而生、无妄即寂也。(二)不灭者、真心本性、灵
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》四佛言善哉善哉⊙须菩提⊙如汝所说⊙如来善护念诸菩萨⊙善付嘱诸菩萨⊙汝今谛听⊙当为汝说⊙善男子善女人⊙发阿耨多罗三藐三菩提心⊙应如是住⊙如是
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》八须菩提⊙於意云何⊙如来得阿耨多罗三藐三菩提耶⊙如来有所说法耶⊙须菩提言如我解佛所说义⊙无有定法⊙名阿耨多罗三藐三菩提⊙亦无有定法⊙如来可
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》七当知是人⊙不於二佛⊙三四五佛⊙而种善根⊙已於无量千万佛所⊙种诸善根⊙ 注1、当知是人⊙当知以此为实之人2、不於一佛二佛三四五佛⊙不但在一佛
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》 十一须菩提⊙譬如有人⊙身如须弥山王⊙於意云何是身为大不⊙须菩提言甚大⊙世尊⊙何以故⊙佛说非身⊙是名大身⊙ 1、 须菩提⊙佛向须菩提说2、譬如
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师 心经注解【六】 照见五蕴皆空。“4”(一)“照见者、而不是眼见也、亦非非眼、”以回光反照、照明自心“空”。观自在者、其意若似也、所谓、修菩萨行读恒时、行读
更多文章时间:2020-06-30
杨仁山开办祇洹精舍,培养佛教人才。
更多文章时间:2020-06-30
何者为如来心涤华禅师如来心者。因某甲,趺坐其座而使某甲,无妄之真心,与如来心,合成一体之心,一心也。一心者,如来心也。 所谓,如来心者,无上之灵感也。感者,能转
更多文章时间:2020-06-30
更多文章时间:2020-06-30
涤华禅师《金刚经注解》九须菩提⊙於意云何⊙阿那含能作是念⊙我得阿那含果不⊙须菩提言不也⊙世尊⊙何以故⊙阿那含名为不来⊙而实无不来⊙是故名阿那含⊙ 注 1、须菩提⊙
更多文章时间:2020-06-30
近来无事,突然想起两年前,因为兼职,第一次一个月多赚了四五千。这对于在小城生活、工资收入两千多的我,是多么大的一笔收入啊,特别是那时刚毕业没几年,一直都是捉襟见
更多文章时间:2020-07-01
五种功德正行十念十念法者,连声称阿弥陀佛,尽一气为一念。如是十气,名为十念。但随气长短,不限佛数。唯长唯久,气极为度。其佛声不高不低,不缓不急,调停得中。如此十
更多文章时间:2020-07-01
净空法师:具足这两个条件 ,说明你道业成就了,道行高深。
更多文章时间:2020-07-01
起七 诸位同仁、同学、善知识: 今天是2009年11月8日,星期天,农历十月二十二日。在座各位福德因缘具足,相聚在上海崇明清净庵打佛七,这次打七分两种,一是佛心七,二是
更多文章时间:2020-07-01
第九章 断疑生信契心平等,所作俱息。狐疑尽净,正信调直。一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。当心契合平等,所有分別、
更多文章时间:2020-07-01
释迦摩尼 一花一世界,一叶一菩提
更多文章时间:2020-07-01