《“宗教文化与性别伦理”国际学术会议论文集》序言与谢词
释昭慧
序言 诚挚欢迎诸位国内、外来宾,莅临2007年“宗教文化与性别伦理”研讨会!
性别歧视现象,在宗教社会中极为普遍。为了在国际间促进宗教内部的性别平权,本次会议邀集相关领域的学者专家与高瞻远瞩的宗教代表,尝试针对宗教中的性别议题,展开跨国家、跨宗教、跨学门的讨论。藉由这样殊胜的集会,宗教内部性别歧视的争议性问题,应能获得平和而适切的解答。
全球多数宗教往往在其教义或仪轨之中,灌输男尊女卑思想,这使得宗教团体成为建构性别平权社会的最大绊脚石。因此吾人亟需检视全球各宗教中性别歧视的现象,并严谨地探索其缘由,方能斧底抽薪地提出有效的改善之道。也因此,本次大会的主题定名为“宗教文化与性别伦理”,邀请来自美国、加拿大、澳大利亚、英国、泰国、印度与台湾的宗教学者专家,发表他们的主题演说或研究论文。
本次大会召开两天,总计发表两场大会主题演说、二十四篇学术论文,内容涵盖世界三大宗教、台湾普化宗教、原民文化乃至跨宗教的性别问题,论议范围相当广泛——从传统到现代、从理论到实践、从宗教经典与文献的新诠释到当代代表性人物的思想探究、从历史回顾到现况反思,论议内容极具深度,也极富建设性与趣味性。主办单位并未预设性别平权的运动光谱,因此发表人的性别平权思想,在性别运动的光谱上呈现了从极基进到较温和的多样性。相信多样调性的脑力激荡,将有助于彼此在共同议题上,开拓更深远的洞察力与更周延的相关论述。发表人多半是女士,这可能与本次大会的性别主题有关。但仍然有六位男士发表论文、七位男士担任主持人、一位男士发心担任口译、众多男士担任志工或参与会议。这证明了:性别平权运动彰显的是普世价值,绝非被污名化的所谓“男人与女人的战争”。
最令人激赏的是,慈喜博士与阿姜苏嘉多,这两位曾经具足或现前具足佛教比丘身份的学者,以冷静的思绪与热情的正义感,重新解读部分佛典内容,达成了极具震撼力与颠覆性的结论。试想:在性别意识封建保守的主流佛教社会里,他们能够自我解构——质疑大比丘主义的正当性,而发出性别正义的纶音,这需要何等深邃的智慧与何等坚强的勇气!
我们希望,透过与会者之间坦诚的思想交流与开放性会谈,现存各宗教中攸关性别伦理的教义与规范,能获得更具深度的探索。我们并且期待,各宗教中性别伦理争议的历史发展与当前形势,也能被审慎地加以检视。
与会人士想必乐于分享他们在全球宗教社会中,提倡性别平权运动的思想与经验。透过这样的充分交流,不仅海外学者专家能瞭解此一运动在台湾宗教界的进程与现况,而且国内与会人士也能从海外学者专家身上,学习到难能可贵的观念新知与实务经验。
总之,宗教性别伦理研究,系“性别伦理研究”不可或缺的一环,相关研究成果,可促使各宗教作各该教义与规制之反思,回应性别平等的普世价值,修订相关仪规,以具体的行动,来改善宗教界的性别歧视现象,这不但对各宗教内两性的平等互动有正面的帮助,更可加速缔造台湾成为一个性别平权的公义社会。
谢词 笔者代表筹备委员会,谨向来自四大洲、七个国家的两位主题演讲人与所有发表人敬致谢忱,感谢这些宗教领袖或专家学者腾出时间莅临大会发表高见,并将论文稿的版权奉献出来,供主办单位作后续的专书编辑,好让他们的智慧与创见嘉惠更多未能与会的读者!感谢以财力赞助本次研讨会的内政部、外交部、玄奘大学、慈济大学、法源讲寺与诸位师友同仁,这使我们得以无后顾之忧地全心办会。此外,我们也很感谢英国《女性主义神学》杂志,让我们在本论文集中优先出版Dr. Rita M. Gross的论文,该篇论文将于2008年5月同时刊载于该杂志。
在此要特别感谢内政部民政司黄丽馨司长,她以学者从政的女性身份,特别关怀台湾社会的女性处境,本次研讨会的最大笔支助经费来自内政部,这正是黄司长慈悲护念的心意所促成的。
其次要感谢本次大会的筹备委员!这些可敬的教授与修女,分别就着她们所熟悉的国际学界人脉,推荐了许多性别议题研究成果卓越的宗教学者与会,并且不厌其烦地帮忙作联系、沟通与部分论文(或论文摘要)中译的支援。这种跨校际、跨宗教的合作,来自广慈博爱而超越畛域的宗教情怀,亦为学术界与宗教界,树立了典范。
此外,就本次大会所具足的规模与所涉及的范围而言,可想而知:筹备处必须投入庞大的人力资源。在长达十个月的筹备阶段,诸位志工朋友,体会到大会的财力有限,于是无条件地燃烧着她(他)们的生命热情,全心、全力且经常是不眠不休地,投入企划、筹备与笔译、美编、排版、编校的繁琐工作。
学有专精的七位学者还从亮丽的发言台走向幕后,发心承挑起了大会的中、英文口译一职,以他们高品质的同步传译,相信必能让与会来宾突破语言的隔碍,悠游于研讨会思想交流的智慧之海。谨此向这些辛勤奉献的志工同仁,致以深挚的谢忱!
最后,感谢所有研讨会的出席人士。您的参与,对所有筹备委员与工作同仁而言,正是最大的精神鼓舞。我们期待能与您分享丰饶而有益的会议成果,并且邀请您与我们一同持续关切各宗教中的性别议题。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
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现在大家发心修,修的方式、方法、依照什么样去修,形式不同,效果也就不同。用心很真切,用心很至诚,你所得到的效果就又快又大。如果你的心只是随随便便听了,就像上课一
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只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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有一天,我向金山活佛笑说:“佛教的法门很多,为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’?何以不开示别的法门?”他答的话真有趣:“现在世界上的人,他们的心眼多,说多了它会漏掉
佛教知识时间:2024-10-03
1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
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佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
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释迦牟尼佛当初也得跟师父,一个师父一个师父学,跟好多的佛,学了很多,所谓善财童子五十三参。文殊、普贤、观音、地藏都是要经过学的。犹如在暗室中有宝,不能见暗室里的
梦参老和尚时间:2024-09-26
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
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问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
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财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔,没有很多精力和时间的话,也要转三圈。佛塔,是佛法僧三宝的所依,也是佛陀的法身,是佛陀的意所依。但凡佛教兴盛的地方,佛塔
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
阿姜查尊者答:很好,这是有益的心灵训练。你若有智慧就不会执着在禅定上面。这好比想要坐久一点,它当然是一种好的练习,不过真正的修行与姿势无关,它是直接观照内心。这才是
南传人物时间:2024-08-16
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
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生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05