《“宗教文化与性别伦理”国际学术会议论文集》序言与谢词
释昭慧
序言 诚挚欢迎诸位国内、外来宾,莅临2007年“宗教文化与性别伦理”研讨会!
性别歧视现象,在宗教社会中极为普遍。为了在国际间促进宗教内部的性别平权,本次会议邀集相关领域的学者专家与高瞻远瞩的宗教代表,尝试针对宗教中的性别议题,展开跨国家、跨宗教、跨学门的讨论。藉由这样殊胜的集会,宗教内部性别歧视的争议性问题,应能获得平和而适切的解答。
全球多数宗教往往在其教义或仪轨之中,灌输男尊女卑思想,这使得宗教团体成为建构性别平权社会的最大绊脚石。因此吾人亟需检视全球各宗教中性别歧视的现象,并严谨地探索其缘由,方能斧底抽薪地提出有效的改善之道。也因此,本次大会的主题定名为“宗教文化与性别伦理”,邀请来自美国、加拿大、澳大利亚、英国、泰国、印度与台湾的宗教学者专家,发表他们的主题演说或研究论文。
本次大会召开两天,总计发表两场大会主题演说、二十四篇学术论文,内容涵盖世界三大宗教、台湾普化宗教、原民文化乃至跨宗教的性别问题,论议范围相当广泛——从传统到现代、从理论到实践、从宗教经典与文献的新诠释到当代代表性人物的思想探究、从历史回顾到现况反思,论议内容极具深度,也极富建设性与趣味性。主办单位并未预设性别平权的运动光谱,因此发表人的性别平权思想,在性别运动的光谱上呈现了从极基进到较温和的多样性。相信多样调性的脑力激荡,将有助于彼此在共同议题上,开拓更深远的洞察力与更周延的相关论述。发表人多半是女士,这可能与本次大会的性别主题有关。但仍然有六位男士发表论文、七位男士担任主持人、一位男士发心担任口译、众多男士担任志工或参与会议。这证明了:性别平权运动彰显的是普世价值,绝非被污名化的所谓“男人与女人的战争”。
最令人激赏的是,慈喜博士与阿姜苏嘉多,这两位曾经具足或现前具足佛教比丘身份的学者,以冷静的思绪与热情的正义感,重新解读部分佛典内容,达成了极具震撼力与颠覆性的结论。试想:在性别意识封建保守的主流佛教社会里,他们能够自我解构——质疑大比丘主义的正当性,而发出性别正义的纶音,这需要何等深邃的智慧与何等坚强的勇气!
我们希望,透过与会者之间坦诚的思想交流与开放性会谈,现存各宗教中攸关性别伦理的教义与规范,能获得更具深度的探索。我们并且期待,各宗教中性别伦理争议的历史发展与当前形势,也能被审慎地加以检视。
与会人士想必乐于分享他们在全球宗教社会中,提倡性别平权运动的思想与经验。透过这样的充分交流,不仅海外学者专家能瞭解此一运动在台湾宗教界的进程与现况,而且国内与会人士也能从海外学者专家身上,学习到难能可贵的观念新知与实务经验。
总之,宗教性别伦理研究,系“性别伦理研究”不可或缺的一环,相关研究成果,可促使各宗教作各该教义与规制之反思,回应性别平等的普世价值,修订相关仪规,以具体的行动,来改善宗教界的性别歧视现象,这不但对各宗教内两性的平等互动有正面的帮助,更可加速缔造台湾成为一个性别平权的公义社会。
谢词 笔者代表筹备委员会,谨向来自四大洲、七个国家的两位主题演讲人与所有发表人敬致谢忱,感谢这些宗教领袖或专家学者腾出时间莅临大会发表高见,并将论文稿的版权奉献出来,供主办单位作后续的专书编辑,好让他们的智慧与创见嘉惠更多未能与会的读者!感谢以财力赞助本次研讨会的内政部、外交部、玄奘大学、慈济大学、法源讲寺与诸位师友同仁,这使我们得以无后顾之忧地全心办会。此外,我们也很感谢英国《女性主义神学》杂志,让我们在本论文集中优先出版Dr. Rita M. Gross的论文,该篇论文将于2008年5月同时刊载于该杂志。
在此要特别感谢内政部民政司黄丽馨司长,她以学者从政的女性身份,特别关怀台湾社会的女性处境,本次研讨会的最大笔支助经费来自内政部,这正是黄司长慈悲护念的心意所促成的。
其次要感谢本次大会的筹备委员!这些可敬的教授与修女,分别就着她们所熟悉的国际学界人脉,推荐了许多性别议题研究成果卓越的宗教学者与会,并且不厌其烦地帮忙作联系、沟通与部分论文(或论文摘要)中译的支援。这种跨校际、跨宗教的合作,来自广慈博爱而超越畛域的宗教情怀,亦为学术界与宗教界,树立了典范。
此外,就本次大会所具足的规模与所涉及的范围而言,可想而知:筹备处必须投入庞大的人力资源。在长达十个月的筹备阶段,诸位志工朋友,体会到大会的财力有限,于是无条件地燃烧着她(他)们的生命热情,全心、全力且经常是不眠不休地,投入企划、筹备与笔译、美编、排版、编校的繁琐工作。
学有专精的七位学者还从亮丽的发言台走向幕后,发心承挑起了大会的中、英文口译一职,以他们高品质的同步传译,相信必能让与会来宾突破语言的隔碍,悠游于研讨会思想交流的智慧之海。谨此向这些辛勤奉献的志工同仁,致以深挚的谢忱!
最后,感谢所有研讨会的出席人士。您的参与,对所有筹备委员与工作同仁而言,正是最大的精神鼓舞。我们期待能与您分享丰饶而有益的会议成果,并且邀请您与我们一同持续关切各宗教中的性别议题。
讲题:佛学讲座一89主讲:普献法师地点:士林公民会馆日期:98 年7 月25 日大致说来,我们众生养成的习惯是因为我们有散乱心,我们都是追求种种执着,有些贪财、有些贪色、有些贪
汉传人物时间:2025-03-12
佛学讲座91:烦恼像婴儿心地法门:「烦恼就像婴儿一样,有人照顾就越长越大。」我们的烦恼也是这样子。我们的烦恼就是因为我们的妄念,当妄念来的时候,你不懂得去掌控的话,这个
汉传人物时间:2025-03-12
讲题:佛学讲座94 —本来面目主讲:普献法师地点:元光寺日期:2009年9 月6 日各位大德,大家早安,阿弥陀佛。各位从台北、彰化远道而来,狮头山以最好的空气、最好的气温来欢迎各
汉传人物时间:2025-03-12
苦乐等相,实在讲六道里头统统都有。地狱里头有乐吗?有,释迦牟尼佛告诉我们,提婆达多堕阿鼻地狱,他在阿鼻地狱里所享受的跟忉利天没有两样。他确实是在地狱,但是他在地
因果报应时间:2025-03-12
出自净土法门法师《华严经讲记》第一次大战距离第二次大战二十年了,二次大战到今天半个多世纪了,第三次世界大战没爆发,什么原因?得力于现在的高科技的信息,彼此之间沟
因果报应时间:2025-03-09
现代人不好度,你要是以善心、真心去对待他,他马上就怀疑你有什么企图?你有什么用心?立刻就提防。你能怪他吗?不能。为什么?今天整个社会一切众生都失掉信心,不但对别
因果报应时间:2025-03-09
1 现代的社会,夫妻不和、父子不和、兄弟不和,这是普遍的现象。为什么会不和?你要讲原因,那是宿世的因缘。 2 家庭不和谐,别人的离间、挑拨,这只是缘。因是什么?因是
净土法门时间:2025-03-07
1现在弥勒菩萨告诉我们,我们感官当中的宇宙,一秒钟放多少张?一千二百八十兆。2二十四张就把我们欺骗了,现在是一千二百八十兆,我们完全不知道是假的,完全不知道性是清
净土法门时间:2025-03-07
这位同修问一个问题,他说:“您说因果不空、不昧因果,只要参透‘祸福无门,惟人自召’的原理,不必求什么。可是念佛可以消罪,‘念佛是因,成佛是果’,世间的一切,还有
净土法门时间:2025-03-06
因果 (950126早餐开示)般若与净土,都特别强调因缘果报-如是因,如是果,如是缘,如是报。所以我们起心动念,要是能想到将来的果报,心自然就会收敛,自然就会平静了。
净土法门时间:2025-03-06
一:不宜用武盘很多玩家把手串盘玩分为文盘跟武盘。文盘,简单的理解就是温和的意思,反之则为武盘。即便是那种丝毫没有暇疵的珠子也应该文盘。这里需要注意的是盘紫檀珠子
文玩手串时间:2025-03-05
《金刚经》后半部讲‘诸法皆空,因果不空’。‘诸法皆空’就是世出世间一切法,皆是虚妄不实的;‘因果’也是诸法,也是虚妄的,但是它‘不空’。为什么性宗说‘因果不空’
净土法门时间:2025-03-05
1 讲到业障,通常讲三大类:烦恼障、业障、报障。2 佛门里面常讲,“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了”,这个三障就是烦恼障、业障、报障。3 既然有三障,为什么我们单单说
净土法门时间:2025-03-05
1 今天制造假药的人很多,这些人要负什么因果?这些人决定堕阿鼻地狱。阿鼻地狱出来之后,如果有一天到人道,他生生世世得重病,无药可治,他所遇到的全是假药。2 因为他以
净土法门时间:2025-03-05
1 印光大师是大势至菩萨再来,他提醒我们,现阶段佛法教育,重点应该在因果教育,为什么?伦理道德败坏了,佛法乃至于儒、道的圣贤教诲,都已经堕落到谷底。2 如何来挽救劫
净土法门时间:2025-03-05
请问佛前清水是否要天天换?用玻璃盖住如法吗?答:要天天换干净的。水是最重要的供养具,它表清净心、平等心,在《无量寿经》的经题,「清净平等觉」,心地清净、平等就会
净土法门时间:2025-03-04
宣化上人慈悲开示:“舍利弗!不可以少善根福德因缘,得生彼国。”“舍利弗”:舍利弗啊!讲是这样讲,“不可以少善根福德因缘,得生彼国”:如果没有善根,没有福德的人,他
宣化上人时间:2025-02-24
赞叹受持《妙法莲华经》的法师,其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示:若于一劫中 常怀不善心作色而骂佛 获无量重罪其有读诵持 是法华经者须臾加恶言 其罪复过彼有人求佛道
宣化上人时间:2025-02-23
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》 宣化上人【诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。】“诵持此陀罗尼者”:能诵持〈大悲咒〉的人,“当知其人即
宣化上人时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
居士:末学有一个亲戚在怀孕七个月后,发现胎儿发育不健全,跑了几家专科医院,医生都建议把胎儿拿掉。在这种情况下,她便伤心地把胎儿拿掉。请问法师,这是故意堕胎吗?应
大安法师时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
灵树院有一年夏安居的时候,五代时的后汉刘王坚持礼请云门禅师及其寺内大众全体到王宫内过夏。诸位法师在宫内接受宫女们礼敬问法,莺莺燕燕,热闹非凡。尤其刘王虔诚重法,故禅
禅宗公案时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
因果报应时间:2025-02-08
很多来请佛珠的朋友,有的很困惑,我不信佛,但是我又很喜欢佛珠,能不能佩带佛珠?是不是只有信佛的才能戴佛珠?佛珠是不是有什么特别的讲究? 佛珠是念佛修佛的工具和法
佛珠文化时间:2025-02-05
不可以随喜杀业从前有一位长者,他的财富不计其数,可是只生了一个宝贝儿子,儿子长大后,二十岁就结婚了。结婚不到七天,初春三月,夫妻一同到后花园游玩。后花园有一棵奈树,长
杀生故事时间:2025-02-05
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04