体慧长老江心寺2月17开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示
学佛的目的,无论在家出家,都要记住,没有戒,不得成佛,所以大家不要以为,我念念佛就好,净土五经 观无量受经讲,上品往生都是持戒的出家人,在家人想要得上品上生就要剃头发,要念佛十万声,能够念到与佛相应,也可以,但是这里没有,真正能念十万声佛号的没时间打妄想,没时间说闲话,真正能念十万声佛号的,能持清净戒律的,也可以上品往生,只是在家、出家人相上的问题了,你想要好的品位,也要有信有愿,有信有愿必定到西方,品位的高下,取决每个人用功的深浅,你想要上品上生,可以,你要好好持戒,念佛,在家人没办法出家,就要发菩提心,好好持八关斋戒,这样你在念佛十万声很容易达到目标,中品往生都是持戒的在家人,无论在家出家没什么讨价还价的,持戒是根本,孝名为戒,在家人要孝养父母,尊敬三宝、师长,现在很多在家人不懂得尊敬出家人,出家人代表僧宝,你不尊重出家人,你等于排斥自己,你为什么要皈依三宝,你要做人家的弟子,你就要孝顺人家,出家人是你的法身父母,不懂得尊重孝养,是违背戒律的,真正一个在家居士,就要懂得尊敬三宝,不敬三宝,学佛无益。我到韩国的寺庙有一句话讲:大居士不见僧过,这完全符合六祖的话:真修行的在家出家人不会看人的过失。现在人不会呀,叫他念佛他不念,说事非他抢先,都是六道轮回的种子,不得解脱。众生没有持戒根本不得解脱,楞严经讲摄心为戒,因戒生定,由定发慧,若众生其心淫欲,不得解脱,纵使禅定现前,必会落入魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女。
修行最重要的是出三界,了脱生死,念阿弥陀佛,发愿往生极乐世界,带业往生,你不断男女的感情,修到禅定现前,将来必定堕落魔道,这些人还是有福报,他还有做善事吗,所以,这些魔也有徒众,佛讲:我灭度后,此魔子,表面上是善知识,但是内心淫乱,令诸众生落入男女情爱的深坑,失去了菩提之路,所以修行首先就要先断男女的情感,是名佛陀第一清净的教诲。所以修行一定要先断除男女的感情,这是佛陀的教诲,今天学佛的目的,要成佛,第一个条件要断男女的感情。阿难这些不断淫欲的人,要成佛,就好像有人想要用沙煮成饭,经百千劫的时间终不能成饭,只名热沙。所以,用男女的感情来成佛,根本不可能,讲来福报享尽了,最后还是要堕落,没有办法出三界,成佛。如何成佛?第一就是要严持戒律,再来念佛,如果你不持清净戒,没有办法成佛,男女的感情不断,纵使到极乐世界,也是下品带业往生。在家居士没有持八关斋戒,也是下品往生,如果好好持劫,都是中品中生的果报,所以你没办法出家没关系,但是一定要坚持持戒,你能坚持持戒,极乐世界有你的份,而且是中品中生,师父祝福你们。第二、如众生其心不杀,杀生是一种习气烦恼,不杀生你就不会生死轮回,楞严经中比喻,人吃羊,羊吃人,互相讨债还债,抱怨呀!
在家人不吃净口素是很麻烦的,你吃什么将来就会变成什么,真正了解因果的人,不会去做坏事,因果是如影随行的,走到哪里,跟随到哪里,做坏事,影子就变成坏事,都是随你的心念来决定的,你存好心,说好话,做好事,将来往生极乐世界,否则堕地狱恶鬼畜生,现在人为什么总犯错,不怕因果,以为自己是阎罗王,所以,一定要深信因果诸恶莫作,众善奉行,自净其意,因果丝毫不爽,种豆得豆,种瓜得瓜,一定要做好人,做佛陀,杀生不持戒,将来不得解脱,若不断杀,吃鱼,吃肉,将来堕入神道,上品大力鬼王,中品飞行夜叉鬼王,下品地形罗刹鬼,这些鬼神也有徒弟,很疯狂说我成佛了,释迦牟尼佛讲我灭度后,多此鬼神,于此世间,并言:吃他的肉可以度他,那你为什么不吃厕所里的虫呀,表面上好像心开了,得了禅定,将来福报享尽了,还是会落入生死的苦海,互相残杀,互相吞食,没完没了的生死轮回。所以,修行一定要持不杀生戒,要戒杀,放生,吃素菜,净口素,为什么要你做善事,也就是要你持这一条不杀生戒。要你帮助别人,救助别人。佛陀也用了一个比喻:你不持不杀生戒,就像你把自己的耳朵塞起来,高声大叫,叫别人别听到,
若众生不偷盗,则不随生死流转,修行本来是要了脱生死,偷盗的心不除,不能出三界,纵使禅定现前,习气不断,将来会落入邪道,上品精灵鬼,中品妖媚鬼,下品邪人,在社会人群中也有徒弟,末法时代都是这些妖邪炽盛世间,自吹自擂,迷惑世间,自言:已得到上人真传,以得证果,恐怖他人,收取红包,所过之处,钱财骗光,社会上有一种专门骗人家的钱,佛陀叫我们学佛的人最重要的要断贪心,舍掉贪心才能成佛,佛陀说:你没有断这个偷盗骗人家的财产,将来就会堕入三恶道,我灭度后若能在佛前,身燃一灯、燃指供佛、供养佛陀,这些人无始劫以来的宿债,全部还清,一时酬必,将来一定能成佛,像近代高僧虚云老和尚燃两指供佛。佛讲不持不偷盗戒,就如有人,一直拿水灌漏洞,无论如何都是没有办法灌满的,意思是你不持不偷盗戒,根本没办法成佛。
所以,修行就必须要持四条根本大戒,杀、盗、淫、妄,那有人会问酒戒如何算呢?酒戒属于口业不妄语,真正口业清净的人也不会沾酒,自然断酒,众生若身心没有杀、盗、淫,但如果胡说八道,打妄语,虽然得到禅定,但是不得清净,因为他太贪心了,无中生有,自吹自擂,说的跟佛法不相应,没得道说得道,未证果说证果,说看到什么鬼来皈依我,我入定去了什么地方,很多仙道的来求我帮忙,我在湖北就遇到了这样的一个人,说什么神来皈依我,现在人却偏偏都喜欢听这些,我们不说的人却没人搭理,现在人喜欢崇拜鬼神,喜欢敢说瞎话的,越是这样的人,信徒越多,红包越多,我是什么人再来的,什么菩萨化身的,讲了这么多,一点惭愧心都没有,我已经证得阿罗汉的果位,我已经证得辟支佛的果位,一地的菩萨乃至十地菩萨,甚至说自己是观世音菩萨再来的,目的是要大家供养他,皈依他,行为非常恶劣,这种人完全断去了成佛的种性,失去成佛的因缘,比杀、盗、淫还要严重,现在这种人还是很多呀,他的善根完全消灭了,永远没有办法见到佛,永远没有办法生出佛的正知见,将来也必定会堕入三恶道,就连地藏王菩萨想救你都没办法,真的佛菩萨,来世间不会泄露自己的身份,所以,不要听别人胡说八道,不要被他迷惑,真的佛菩萨,像寒山拾得,丰干禅师,被人家知道了,赶快离开这个世间。
所以,我们千万不要被人家迷惑,为什么一直给大家讲戒律,没有戒律我们怎么知道什么可以相信,什么不可以相信,特别是在末法时代,魔子魔孙特别多!那为什么要听佛陀的话,佛乃是真语者,实语者,如语者,不诳语者不绮语者!那才叫做佛陀,所以饭可以乱吃,话不可以乱说,多念佛不吃亏,多讲话一定就会吃亏,为什么十善业中口业就占了四条:不恶口,不两舌,不绮言,不妄语,不会讲话就念阿弥陀佛……俗话讲:祸从口出病从口入,嘴巴造业是很严重的,作为一个修行人,你能守住口业,不乱说话,成佛一半,那怎样成佛,念佛既得成佛,乱说话不得成佛,不念佛不可能成佛,所以话不能乱说要多念佛 !!
佛光遍照大草原甘肃合作法会开示2012.09.14皈依三宝持戒律为什么要皈依三宝?皈依三宝之后明白了这个道理,为什么要受戒?受戒就像给你家装了防盗门防盗窗,那个贼进不来,对不
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我们是在造佛这个房子的基础,必须要从持戒着手做起。◎一九八三年六月十日晚间开示于万佛圣城妙语堂今天的题目是“佛教徒若不持戒即末法”。佛教“徒”,徒就是僧。佛讲佛
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持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着,烦恼就会轻一点!你现行的烦恼哪一样
梦参老和尚时间:2024-11-19
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间:2024-11-11
当阿难尊者出家的时候,他请问佛什么叫吉凶?这个“吉凶”,并不是帮人家算卦占相,说人的吉凶。这“事佛吉凶”,事是承事,是讲承事佛的教诫。阿难尊者问事佛吉凶,佛当时
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你一念楞严咒,无论怎么样重的罪都消灭了。本来破戒是不可补救的,但是你若能念楞严咒,则能恢复你戒根清净。但是能念,不是就念一念,一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你
宣化上人时间:2024-10-26
魔就专骗人,叫人不要持戒,不要受戒宣化上人慈悲开示:“若作圣解,则有空魔,入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔
宣化上人时间:2024-09-02
Namo tassa BhagavatoArahato Samma-sambuddhassa.(礼敬世尊 阿罗汉 正等正觉者)Yo ca vassasata j?veduss?lo asamhito,ekha j?vita seyyos?lavantassa jhyinoti. ─Dhamma
南传人物时间:2024-08-23
■修行绕不开的基础在佛教的诸多行持当中,戒律是每个佛弟子都必须经历,但同时也让不了解的人心生畏惧的法门。虽然“持戒”是六度当中的第二度,但却不断有居士询问,是否
佛答时间:2024-08-18
问:如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲,唯欢喜自然、种花、植草,那还要修观照外身吗?帕奥禅师答:欢喜自然、种花、植草也是一种执着。只要你的道智、果智还未在
南传人物时间:2024-08-15
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“此则略说持戒之相。戒是正顺解脱
宣化上人时间:2024-08-03
问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎
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演习10 经由过程观照喜来治疗创伤 一 正念观身复次,比丘观身如身,比丘者,离生喜乐,渍身滋润,普遍充满,于此身中,离生喜乐,无处不遍。复次,比丘观身如身,比丘者,
佛学知识时间:2024-04-25
所谓持戒可以分为两种,一种是持守小乘不伤害众生的戒律,另一种是持守大乘利益众生的戒律。可是这要如何具备呢?如何放生才是持戒呢?要尽量想办法,在放生的过程当中,不
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戒律的结集与发展一佛陀所说的教法,在佛世时是没有具体的形式与行文规定,而是随机施教。我们如果深入研究大小乘及显密等各宗的佛学,就可以知道释迦如来所说的一代时教,
放生文库:戒律的结集与发展时间:2024-03-04
佛教的月刊上常说,佛门遭难,滥传戒法,规矩失传,真理埋没,这些话我也常讲。前几十年我就说,佛法之败,败于传戒不如法。若传戒如法,僧尼又严守戒律,则佛教不致如今日
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五月十五日开示丛林布萨,一个月内黑月白月两回,《梵网经》、《四分戒本》,每月本来都要诵两次,今只半月诵《梵网经》,半月诵《四分戒本》,已省略了。梵语布萨,华言净
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五月二十三日开示世上军令严肃,令行如山倒,谁也不能违它。佛所说法,亦如军令一般,为佛弟子,只有依教奉行,决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说:“汝等各净
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六月二十七日开示佛未出世时,为邪法而在真理之外的外道,印度计有九十六种,谓外道六师,各有十五弟子,师弟之数相加,共九十六也。又称九十五种外道者,谓九十六种中,有
佛经论著时间:2024-01-09
达真堪布:智慧+戒律=供养处有甚深智慧和清净戒律的人,定会成为人天的供养处——不仅是人,天界的帝释王、梵天王等,也会恭敬、供养他们。 所以,不用想太多,也不用求太
禅理故事时间:2023-11-01
第二章 三皈五戒皈依即是皈向、依靠之意。众生在三界六道中轮回,在生死苦海中浮沉,无依无靠,甚为可怜;这好比背井离乡讨生活的人,他们远离家乡,举目无亲,无依无靠地
邪淫果报时间:2023-10-19
一、慈悲心是否有增长:1. 在初地菩萨之前,慈悲心是否有增加是一个重要指标,初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对,有时甚至会产生不好的心态,而远离慈悲心,
藏传佛教Buddhism时间:2023-10-15
道证法师:坚持戒行学无为,让心持戒得自在一点,既不勉强,也不辛苦“坚持戒行学无为”—— 要持戒,是要有非常坚强的信心和愿力,才能够做下去,所以叫作“坚持”。“坚
近现代往生纪实时间:2023-10-12
有的人因为怕持戒不自由,怕犯戒,就不敢受戒。其实,在佛教里面,戒律包括的范围很广。持戒个人可以升华,可以净化,可以进步;假如你犯戒了,也有很多的方法让你减轻,比
星云法师时间:2023-09-04
诵经持戒 遇难成祥 (刘宋 慧庆)南北朝(刘宋)释慧庆,俗姓竺,广陵人。住庐山寺,精通经律,戒行高洁。受持法华,思益等经,每夜诵经,听见暗中有赞叹声。元嘉年间(公元424453年),
佛教故事:释门法戒录时间:2023-09-03
不持戒律 地狱相现 (刘宋 智达)南北朝(刘宋)时,索寺释智达,行持较差,但经常诵经。元徽三年(公元475年)六月他刚二十三岁病故。因身体有热气,没装殓,经过两天稍有知觉,到第三
佛教故事:释门法戒录时间:2023-09-03
达真堪布:受持八关斋戒的八条戒律都能得到哪些功德? 受持八关斋戒的八条都能到哪些功德?达真堪布解答:如果我们能受持八关斋戒的话,将来能得到佛的色身、三十二相和八
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不持戒律 地狱相现 (刘宋 智达)南北朝(刘宋)时,索寺释智达,行持较差,但经常诵经。元徽三年(公元475年)六月他刚二十三岁病故。因身体有热气,没装殓,经过两天稍有知觉,
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索达吉堪布:只要心中有佛就可以了,为什么还要守这么多戒律?问:佛教是心法,只要心中有佛就可以了,为什么还要守这么多戒律? 索达吉堪布:有些人认为,不需要外在的戒律
佛学常识时间:2023-08-25
波罗蜜是梵语,意为到彼岸。1、施度----布施度悭贪:分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,与众生利乐。2、戒度----持戒度毁犯:包括出家、在家
学佛常识时间:2023-08-15
达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因 问:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因?达真堪布答:有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静
佛学常识时间:2023-08-13
达真堪布:怎样才能使布施,持戒等善法成为解脱成佛之因?问:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因? 答:有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静虑才可以
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早年,有一位男居士,侨居在舍卫国。居士家中有位妻子,年轻貌美,风华绝代,著名遐迩。同伙们都很想见她一面,但居士始终不让妻子见他们。有人就把这事告诉国王,国王也想
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佛教五戒:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。《杂阿含经》卷三十三载:云何名为优婆塞戒具足?应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等,而不乐作,是名优
学佛常识时间:2023-08-09
(清贵尼师火化后的翡翠色舍利花) 文/释净殊四川省安岳县文昌寺住持、比丘尼释清贵,俗名黄安秀,1924年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛,七岁在上禅下庄老
因果报应时间:2023-08-08
戒律有一位女的,文学很高,明朝的事。明朝有位大禅师叫泐庵师,泐庵禅师,朱元璋以来他是不得了的哦,最大的外交官。这个在明朝历史上啊,正史上不大记载他的。这位和尚道行又高
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黄国达居士:生活中的观照*现代人的修行方式 一般我们谈到观照,往往想到的是自己一个人静静的坐在屋子里,或是在森林里才能修止观。但是事实上现代人很少有这样的机会,
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爱打妄语的我,真的该反省了!说起“妄语”,大家都不陌生,我们常听说“出家人不打妄语”、“修行人不打妄语”,也许很多人和我一样,认为“不打妄语”是出家人和修行人的
修行受用时间:2023-07-23
戒律(佛教解释)梵语尸罗,S/ila译曰戒,防非止恶之义。梵语优婆罗叉Upalaks!a,译曰律(净影),梵语毗尼Vinaya,译曰律(南山),法律之义。多指有条文规定的宗教徒必须
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持戒(佛教解释)戒亦称为解脱,如好好持戒亦能解脱。入菩萨道,三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运,虽衰不会灭亡,因末法有一万年之法运,
佛教名词时间:2023-07-11
受戒之人得天神护佑鬼神不敢侵犯 ----《戒消灾经》的一个故事 天色已晚。灯光下,来客端正而年轻的面庞透露着远行的疲惫。主人关切地询问陌生人:「年轻人啊,怎么会大老远
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绮语(佛教解释)佛家所说十恶中,属于口业的有四种,绮语即其中之一。绮字的本义是平纹起花的丝织品,引申为华美、艳丽。凡一切邪僻不正或涉及男女私情的话,都称为绮语。
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吴毛,安徽青阳县吴氏家族的家丁。吴毛日常平凡持斋,称念佛名,并且修行众善。有一天,左良玉的士兵渡江而来,吴氏全家都离去流亡,只有吴毛一小我独自留守。士兵到达后,
佛教故事时间:2023-07-04
戒不能修佛,修佛不能不持戒。世俗万事皆然,无戒无律,则无纪无纲,万事不偿,故凡佛子千万不可废戒不学,或认为束缚执着之事,则定堕三恶道而不得度,慎哉!很多信徒每逢
在家修行时间:2023-06-20
我们懂得方法,首先德行上扎根,出家人要扎四个根,在家人也应该扎四个根,《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律里头,只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学,沙弥戒、菩萨戒
在家修行时间:2023-06-20
在这个世界修行的路上,我们共同唯一的老师,是释迦牟尼佛,他才是我们的根本老师,也是圆满究竟的老师。佛在涅槃前,交代我们要以戒为师,因为戒律唯有佛陀才可以制定,以
佛与人生时间:2023-06-20
济群法师:在家人普遍感觉持戒困难,怎样解决这个问题?问:在家人普遍感觉持戒困难,怎样解决这个问题?答:佛法中,将戒律称为无上菩提之本,是长养善根、迈向解脱的基础
佛学常识时间:2023-06-19
我们受持了很多戒律,像居士戒、菩萨戒、密乘戒,虽然受持着很多戒,心有没有变得柔软?犹如棉花被石头压住一般。棉花若是没有被石头压住,它总是漂浮的。被石头压住了,它
藏传佛教Buddhism时间:2023-06-16
1、《遗教经》:汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉(戒律)。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝大师,如我住世,无有异也。2、《大报恩经》:欲报佛恩,当持禁戒,
其他文章时间:2022-03-23
佛陀住舍卫国只树给孤独园时,国中的须达长者有七个儿子,由于他们不信仰佛教,不欢喜皈依三宝及受持五戒,令长者忧心忡忡。有一天,须达长者语重心长地对七个儿子说:孩子
其他文章时间:2022-03-23