邝美云的粤语歌曲《别假装舍不得》，保安大哥成功的让我笑场了

清泰圆佛教养老院开示

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

各位法师，各位在家菩萨，在家居士大家下午好，阿弥陀佛：

清泰圆是佛教的养老院，大家能够来到这里是非常有善根、福报的，真可谓是诸上善人聚会一处。能够来这里念佛能够消除我们累生累世的罪业，为什么？“念佛一句福增无量，礼佛一拜罪灭河沙。”所以讲我们这句阿弥陀佛是不可思议的，是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

世界中什么是最珍贵的？世间上讲：“爱”最珍贵。但佛法当中讲“慈悲”，我们慈悲别人越多，爱别人越多，付出的越多，那我们成长的机会就会越多。把爱心播种出去，我们的收获也会越多。将来得到别人的爱也就越多。像我们这里老人比较多，就有10多年轻的人来帮忙照顾老人。他们就很有爱心。很有慈悲心。佛法讲：人生以服务为目的。以服务为人生观。我们可以在服务当中享受喜悦、快乐。

曾经我在报纸上看到一篇这样的故事。在西元1993年，摩顿森渴望攻上世界第二高峰--乔戈里峰,在攻顶不成,与队友失联，山峰很高、气候很寒冷，饥寒交迫的他,迷途中来到科尔飞村，在最艰难的时候，当地三杯珍贵的甜茶救起了他的生命……。三杯热茶，使他没有冻死在山中。当他后来在山中迷路的时候，刚好到了巴基斯坦北部的一个村庄，那里的人很贫穷，但是用最好的奶糖为他煮了热茶，帮助了他，使陌生的两个国家的人变成了朋友，为了感恩巴基斯坦贫穷的北部村民，用了12年建了60所学校，帮助那里的人摆脱贫穷。这则故事就是要告诉我们大家，当你付出你的爱时，你就会得到更大的一片天空。帮助别人，自己不会损失任何东西，反而会收获更多喜悦。所以人与人之间都要学会充满爱与善念，当我们把爱心播种的时候我们就会收获多少善的果，人与人之间要以爱的心来对待，要以感恩的心、慈悲的心来对代。

当然我们佛法讲布施要做到用真诚心来布施，《金刚经》中讲：要做到无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，才是真正的菩萨。所以布施也要以一颗清净的心来布施。那才是真正的布施。布施是六度万行之首，这布施也是要有智慧的，真正的布施到最后要做到没有布施的我，也没有布施的物，更没有接受布施的人。这个在大乘的佛法中叫做“三轮体空”，能这样做那就是人间的菩萨。

为何佛陀讲叫我们“善用其心”，在《华严经净行品》中文殊菩萨讲了我们的心具有很多种发愿的方法，如果我们照着做很快就能够成就，净空长老也督促我们要做到三好运动：存好心、说好话、做好事。那最好的好话是什么？就是这一句“南无阿弥陀佛”，这一句“南无阿弥陀佛”能够消我们80亿劫生死重罪。有些人为什么念佛就能够得到感应，消除自己的病魔？因为他有用真诚心来念。那为什么有的人念了一辈子的佛，到最后甚至临终时还是没有什么感应呢？没有用对心啊，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”当然我们念佛不能说求感应，只是方便说而已。意思是让我们要用一颗真诚的心来念佛，才有办法与佛相应。

做善事也是一样。有的人做了点事就想求回报，没有回报就说佛陀没有保佑他。如是因得如是果。做善事一定会得到善的果报。这果报分现世报、来世报，我们最重要的是要坚信，做好事一定会有好报。

古人讲，“孝”字能破九种贫贱，“顺”字能消百种障碍。有孝必定有笑，只要能够做到孝顺自然就能一切平安、顺利，自己的善根、福报也会增长。八种福报当中第一就是讲—孝顺。释迦摩尼佛讲：“我因为能够孝顺父母，所以我能够成佛。”佛陀在成佛之后也是继续的在行孝道，佛陀上忉利天为母说了一部《地藏经》给摩耶夫人听，所以佛陀一直在弘扬地藏王菩萨的大孝顺。佛陀在听说父王有病时，释迦摩尼佛就亲自赶回去看望他的父亲，亲自为其煎药直到往生，出关时给父王抬棺材。在菩萨果位中孝顺做的最圆满的就是—地藏王菩萨，在声闻辟支佛果位中做的最圆满的就是—目犍连尊者。佛陀讲：在寺院有佛，在家也有两尊活佛就是我们的父亲、母亲。对父母亲孝顺、恭敬、供养就等于恭敬、供养十方三世一切诸佛。现在的人不懂得孝顺，不懂孝顺就会招来贫贱的果报。为什么现在天灾人祸那么多？！人们都不懂得孝顺父母、尊敬师长。现在杀父、杀母的屡见不鲜。在以前连听都没有听过。

古代有一个贫民叫大舜，他为什么能够摇身一变成为一个皇帝。是什么力量？—孝顺。无论后母如何的对待他，伤害他、陷害他、侮辱他，他还是如此的孝顺他，因为他讲：“你伤害我是你的事情，我孝顺你是我的事情。”这种心量就是佛菩萨的心量。所以能够孝顺父母亲的人才能够成佛，才会有福报。那有的人会讲：出家人是最不孝顺的，因为他抛弃了自己的父母。这是完全错误的说法。为什么？一人出家九族尽超生。出家的功德是不可言语。

其实这孝顺也是戒律。能够持好戒也就是世间上最孝顺的人。持戒就是最有道德的人，持戒就代表了从此以后我们要：诸恶莫作、众善奉行、自净其意。好人的标准就是让我们断恶修善。那断恶修善最方便的方法就是持戒，有戒的束缚就会让我们端正身、口、意不做伤害别人的事，进而去帮助别人。特别是女众，能够出家不容易呀，为什么？因为在释迦摩尼佛的教法当中根本不会让女众出家，女众出家要感谢两个人，1、阿难尊者 2、摩诃波闍波提夫人-佛陀的姨母，她想要出家修行，但是佛陀不许，因为女众是五漏之身，佛陀知道女众出家佛法就会早灭500年(忘记了不知道对不对，要修改)但是由于阿难一直在旁劝导佛陀，说好话，因为摩诃波闍波提是您的姨母，您要行孝道。最后没办法就开方便给女众出家，但是制定了500多条戒律，不明白的人就会说佛陀不慈悲，给女众制定了这么多的戒律，可是有的人一看就会明白，制定了这么多的戒律都是在保护女众，真正做到了男女平等。所以能够持戒，这种善才是最圆满的善。今天能够来持戒证明大家都是很孝顺的在家居士。为什么？太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”

大家因为有缘才能够在此相会，一起来念这一句阿弥陀佛，大家在以前都与阿弥陀佛结下了很深的善缘。

《六祖坛经》：真修行人不见世间人的过错。如果没有能力、愿力就不要区管别人的过错、过失。禅宗的修行方法就好，是要看好自己的心、照顾自己的心。净土的祖师彻悟大师有两句话：“一切法门明心也，一切行门净心也。”把佛陀所有的教法用两句话概括了。那如何能达到明心、净心呢？慈航菩萨两句话：“以佛陀的心为自己的心，以佛陀的行为为自己的行为。如果你还没有达到明心以前一定要照这样去做。为什么说修行因地心很重要。《楞严经》：“因地真果地结，因地不真果遭迂曲。”所以修行常常讲真为生死要发广大的菩提心。以菩提心为我们修行的因地心。《无量寿经》教我们如何念佛。--发菩提心一心专念南无阿弥陀佛。念佛用什么心念？要有一颗菩提心。净空长老告诉我们要有一颗：真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心，这样的心就是菩提心。依“看破、放下、随缘、自在、念佛”来修行。所以，无量寿经就告诉我们要用一颗菩提心来念佛，才能够与佛相应。

有的人问净空长老“为什么现在念佛的人多，成就的人少呢？”很简单，没有用对心，如果心心都在与佛相应，都在与清净、平等、正觉、慈悲、孝顺、感恩的心相应，不想成佛都不行，但是如果念念还在与贪、嗔、痴相应那当然还是众生，而且还会有堕落的危险。

有一次，我到五台山去拜访梦参长老，长老就开示我们说“要善用其心”。那这善用其心是什么心，不就是佛的清净、平等、正觉、慈悲、孝顺、感恩的心吗？。所以我们会用我们这颗心是最重要的。不要用烦恼的心。佛者大慈悲心也。佛为什么能成佛？因为佛有一颗感恩的心。能做到的很少呀。所以我们要以善为本，以人为本。要做到“不思恶法止恶事。”有人问梦老如何在监狱中度过30几年？梦老只说了：“假使热铁在我头上悬，终不退失菩提心。”所以梦老在离开监狱时，虽然已经六十几岁但是看上去还是很年轻。一根白头发都没有呀。所以，我们念佛时发心很重要。你发什么样的心就会得什么样的果。我们念佛时要时时发愿往生西方极乐世界。彻悟大师告诉我们，假如你不求往生极乐世界，想求来世大富大贵。要知道，轮回是痛苦的，六道中轮回很危险。再来世间不容易呀。就说现在计划生育，每家要一个甚至不要，你能保证来世还能够到世间做人吗？所以，我们一定一定要念念发愿往生极乐世界。就像念的回向那样：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心。所以，最重要的是发菩提心，无论在家、出家能不能成就取决于你有没有真发菩提心，取决于你到底有没有善念。善念是什么念，念念系众生，念念度众生，念念要成佛。俗语有讲：“心有多大舞台就有多大。”所以，你发什么样的心，果就会是什么样的成就。净空长老一直提倡叫我们：存好心、说好话、做好事。所谓善不集不成大善，恶不集不成大恶。不要因为善事小就不去做。所以我们要时时刻刻注意自己的行为，注意自己的身、口、意。在我们的善根成熟的时候善缘一转变你就马上有结果。说的很容易但是做到却很难。很简单的一个比喻，如果有一个人打你一嘴巴，你会不嗔恨他吗？马上就起嗔恨心，还他一嘴巴。所以，我们现在要做到：少说一句话，多念一句佛。佛号就是最好的好话。《楞严经》：这一句阿弥陀佛用嘴巴念出来可以得1200种功德，观世音菩萨因为念这一句阿弥陀佛证得了耳根圆通，大势至菩萨念了这一句佛号证得了舌根圆通《大势至菩萨念佛圆通章》。所以，我们要坚持这一句佛号。这句佛号就是大明咒、这一句佛号就是大神咒、这一句佛号是无等等咒能除一切苦。所以佛法讲起来没有什么密教、显教的分别，只不过修行方法不一样，最终的目的都是一样的。就好像“嗡嘛呢呗昧吽”，那你会问：“师父我们这是佛七，您为什么要念咒语呀？”其实，这嗡嘛呢呗昧吽虽然是咒语，但是把他翻译成中国话的意思就是：让我们大家保持一颗心像莲花一样清净没有污染，所以这和我们念佛的目的是一样的，念佛就是让我们清净我们的身、口、意。最终与佛相应。明白了你就知道了如何去念佛，不明白即使念了一辈子的佛到最后还是念了一个分别、烦恼、执着的佛，所以学佛知见很重要，没有正确的知见天天都会很烦恼，只会看别人家的过失。印光大师有开示我们：“只看自己过，莫论他人非，人非我不非，我非自己过。”六祖慧能大师也有开示我们：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”所以，作为一个修行人无论如何都要时时关照自己的心。

2、我们要学会端正自己的身、口、意，要学会善用我们的心，心时时刻刻都要存在：清净、平等、正觉、慈悲、孝顺、感恩之上，我们的行要时时与普贤行相应。一、礼敬诸佛，二、称赞如来，三、广修供养，四、忏悔业障，五、随喜功德，六、请转*轮，七、请佛住世，八、长随佛学，九、恒顺众生，十、普皆回向。这礼敬诸佛的宗旨就是让我们对人要和气，对上要尊敬，对下要慈悲，把别人当成自己的人。《菩萨戒经》中称：“一切男子是我父，一切女子是我母。”佛陀从不亏待我们。我们要以佛陀为学习的榜样，所以，我们要学会“见贤思齐”，要学习圣贤的好模样这样你才会进步，能不能成就也取决与你的念头。念头如果不善的话那就真的要好好的忏悔，念佛也是一样，念佛不是让你念一个贪、嗔、痴、贡高我慢的佛，世间为什么这么多的大难，为什么有这么多的天灾人祸，为什么会有金融风暴……？现在众生贪、嗔、痴太严重了，《无量寿经》讲我们人心的五毒呀比世间的毒品还厉害。世间的毒品只不过是伤害我们的身体，但是贪、嗔、痴、慢、疑这五毒可以伤害我们的法身慧命，还会牵你到三恶道受苦，不明白的人还在天天的贪、嗔、痴，告诉他不要，他有却说我要贪一点有什么不可以。所以，我说：“有的人天天都在吃毒品自己却不知道。一直被毒品伤害都不晓得。众生五毒的病重得很严重，有些佛教徒也在被毒品火烧着。所以，我们要常常注意自己的起心动念，在家人、出家人都是一样的。《四十二章经》讲：不要轻易相信你的妄想心，那什么人才可以相信？阿罗汉，已经证得阿罗汉果位的人才可以相信你的心。所以，现在我们能做到的就是要好好念佛，要用一颗真诚的心来念佛，才能与佛相应。