通达圣教无相违,极大罪恶自消亡第313期明觉 文:侯松蔚
上次谈及,经论明明宣说三乘及显、密二宗的层次有别,为甚么不能叫别人放下低层次的、追求更高层次?为何要严重到以戒律禁止菩萨乘贬低声闻乘、独觉乘,以及禁止密宗贬抑显宗?宗喀巴大师(Tsong Kha pa,1357–1419)《菩提道次第广论》对这方面有详细解释。为方便读者理解,兹翻译为白话文如下:进入大乘,有共通、不共通两种道。共通的道,就是下乘(小乘)经藏中所说诸道。共通的道哪里有理由要舍弃呢?小乘道除了追求独自涅槃安乐等,与大乘有差异外,其余一切大乘行者都应该修持。因此,众多菩萨大乘经典中,也详细宣说声闻、独觉、菩萨三乘教法。再者,所谓正遍知(佛陀),并非只去除少许过失、只圆满少许功德,而是完全去除所有过失、圆满所有功德。因此,能令达至正遍知果位的大乘,也具备去除所有过失、圆满所有功德的教法,完全包含其它各乘一切过尽德圆之法。是故佛陀所有教法,都算作大乘道的分支。因为佛陀的教言,没有不是让人去除过失、圆满功德的,而这一切都是大乘道能做到的。若有人说:「虽然进入大乘显宗,需要下乘经典所说诸道,但进入金刚乘(密宗),与显乘道不共通,因为两者的道不相同。」这极不合理,因为大乘显乘道最重要的是发心,即发菩提心;行持则是六波罗密。这些都是所有行者应该修习的。如(密宗经典)《胜金刚顶续》云:「即使舍弃性命,也不应舍弃菩提心。」又说:「六度波罗密行持,无论如何都不能舍弃。」其它密宗教典也有很多类似说法。进入无上瑜伽坛城时,也常说要受持共通、不共通两种戒律。共通的,就是菩萨戒,受持此戒即修学摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等菩萨学处。大乘显宗除了发心,之后就要如其誓愿,修学菩萨学处,此外别无他道。而且,《金刚空行续》、《三补止续》、《金刚顶续》中,受持阿弥陀佛(莲花部)三昧耶时,都说:「毫无遗漏受持外密(下三部续)、声闻乘、独觉乘、菩萨乘微妙正法。」接受密乘戒律须发誓这样受持,故若有人见到显、密宗对戒律开遮有少许差异,便妄执两者一切内涵都不同,当作好像冷热般相反,只表示其人智慧粗浅罢了。如是者,除了少许开遮分别,佛陀一切教言都相通。声闻、独觉、菩萨等三乘,资粮、加行、见、修、无学等五道,如果要去到高层,必须具足低层的功德。显乘道正如《般若经》所说:「所有未来佛、现在佛的共通道,就是此道,别无其它。」显乘道是成佛之道的栋梁,故不应舍弃。密乘也有很多这种说法,故显乘道其实是显、密二宗的共通道。在显乘道之上,加上密乘的不共道:灌顶、三昧耶律仪、生起与圆满二次第及相关修法,才能迅速达至佛境。如果舍弃显宗共道,是很大的错谬!如果没有这种知见,于某一法门获得少许未究竟的定解,便毁谤其它法门;或于上乘生起似是而非的胜解,便诽谤其次第以下的小乘、显乘;甚至密乘中,亦(以无上部自居)谤事续、行续、瑜伽续等下三部。很容易产生严重异熟恶果、毁谤正法的深厚业障……佛陀一切教言,不论是究竟或权宜(了义或不了义)的,都是成佛的方法。有人不明白这道理,妄执某一些教言才是成佛之法、其它的教言就是成佛的障碍,遂判别好或不好、如理或不如理、大乘或小乘(含褒贬意味),声称菩萨应该修学这个法门,不应修学那个法门、要舍弃那个法门,于是成为谤法。《遍摄一切研磨经》云:「文殊师利!毁谤正法的业障难以思量。文殊师利!若认为如来所说圣言,一些是好的,一些是坏的,就是谤法。如果谤法,连带也是毁谤如来、毁谤僧伽。如果说道:『这教法如理,这教法不如理。』便即谤法……如果说道:『诸菩萨不应该修学这种教法。』便即谤法。」如果毁谤佛法,罪业特别深重。《三摩地王经》云:「相比于毁掉赡部洲中所有佛塔,毁谤经典的罪业更重;相比于杀死恒河沙数的阿罗汉,毁谤经典的罪业更重。」虽然谤法可有多种方式,但上述方式极为严重,故应尽力断除。其实,不同层次的教法,都是一个人由零开始修行直至成佛的过程中,不同阶段时所需要的不同教法。阶段有先后次第,层次当然有深浅高下,但并非互相冲突,而都是完整修行历程不可或缺的。正如帕邦喀大师(phabongkha,1878─1941)所言:「显密经论意无违,皆是一人所应修。」由于修行过程非常漫长,跨越多生多世,前世修过基础法门,今世根器便高于没修过的人,无须再从基础开始修,可以修稍高层次的,但总不能因此而蔑视基础法门,因为没有下层就不会有上层。何况,佛法的基础,并非奠基后就可弃置不理。皈依、出离心、菩提心等,对于往后的各层高阶都有支持及增益的作用,仍然是不可缺少的,故皈依发心等愿文往往都强调「从今开始直至菩提……」。总之,就像宗喀巴大师《道次第摄义》所写的:「通达圣教无相违,能知佛语皆教授,速得如来甚深意,极大罪恶自消亡。」明白佛法各支分没有矛盾,不贬低不同层次的教法;了解佛陀一切言教,都可以用于修持,没有空谈理论与实际行持的分歧(这点详见拙文〈对显密理论与实修的误解〉);迅速通达如来的甚深意趣,自然不会犯下谤法的恶业重罪──谤法者与犯五无间罪者,都不能往生净土(见《佛说无量寿经》等),可见谤法罪大恶极,连佛陀的愿力也不能救。※ 本文作者为香港能仁书院客座助理教授,本港多个藏传佛教道场之译者、干事、顾问等。
承受极大痛苦,所以结出美丽异常的珍珠一只蚌跟它附近的另一只蚌说:我身体里边有个极大的痛苦。它是沉重的,圆圆的,我遭难了。另一只蚌则怀着骄傲自满的情绪回应道:赞美上天
禅·看开时间:2024-06-02
承受极大痛苦,所以结出美丽异常的珍珠一只蚌跟它附近的另一只蚌说:我身体里边有个极大的痛苦。它是沉重的,圆圆的,我遭难了。另一只蚌则怀着骄傲自满的情绪回应道:赞美上天
佛教故事:禅·看开时间:2023-11-17
我初入丛林古寺参学时,发现有些人以穿褴褛衣衫为标榜,有些人以吃馊饭剩菜为修行,有些人装穷卖傻,扬言金钱名利是毒蛇猛兽,故以贫穷为清高。有一天,我听到一位在客堂服
星云法师时间:2023-08-22
隐藏着极大秘密的一尊名号,加持力甚深不可思议(注:本文已发表于《净土》杂志2007年第6期,发表时有删节,发表署名多杰,本文是完整版) 佛法的哲理思辨之精严,修证功夫之
入门知识时间:2023-08-15
(“站在净土宗的立场上,为什么说我们是罪恶生死凡夫?有的人认为自己信受了阿弥陀佛的救度,可他不认为自己是罪恶生死凡夫,这个怎么解释?”) 修学其它一切法门要靠自
因果报应时间:2023-08-11
两次招请亡魂纪实我死去奶奶的真实事件(内有很多修行诀窍)死去的亡魂和鬼神,最最喜欢听的就是《佛说十善业道经》和《地藏菩萨本愿经》,尤以后者更得鬼神之喜爱!我前不
佛教故事:地藏经故事时间:2023-07-18
相违是什么意思?佛教相违解释相违, 因明用语,指两相对立而相互违反之意。如苦与乐、明与暗、冷与热、大与小等。因明论式常用此一用语表示两项意义相互违反冲突之情形,
佛教名词时间:2023-07-07
七里禅师的强盗学生,懊悔罪恶入佛门。(图片来源:资料图)一天晚上,七里禅师正诵经时,一个强盗破门而入,手持尖刀威胁七里禅师里说:快拿钱出来,否则就要你的命!七里
佛教故事时间:2023-07-07
释迦佛揭秘人类的源起、婚恋、繁衍与消亡!1、人类的起源 《起世经》最后一品是《最胜品》,又称《天地成品》,精彩的描述了人类的由来。 佛教认为,人类最初是从光音天来
入门知识时间:2023-07-05
济群法师:天人福报极大,为何不能修行问:天人福报极大,为什么不能修行? 答:天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐,觉得享乐才是最要紧的,根本想不到接触佛法。
佛学常识时间:2023-06-19
有机会使用公家、单位的财物,这也是自己修来的福报,浪费这些就是消耗自己的福报。一旦福报耗尽了,就要感受恶果。现今社会,占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象非常普
普章玛布时间:2022-04-29
在《法句譬喻经》中,有这样一则公案:有一个人什么都不如意,便以拜火来求福报和庇佑。每天晚上,他都用很多木柴堆在一起,并在熊熊大火面前礼拜,直至火灭方止。这样精进
索达吉堪布时间:2021-09-30
汝母七十一岁,来日无多。须为家中眷属说,大家日常在母前换班念佛。何以故。以彼等平常若不念佛,到汝母临去时,也不肯念。平时念惯了,到时就会念。要把饬终津梁请一本,
印光大师时间:2021-08-24
欲望极大财乏时,是未布施供三宝,恶业利刃轮自己,今当精进作供施。世间有各种各样的人:有些人财富不多,但欲望特别大;有些人欲望不大,但财富特别多;有些人欲望和财富
索达吉堪布时间:2021-08-13
父母,祖父母乃至亲人长辈老病时,我们能以饮食,医药,衣服,种种必须品供养之,用心护理使不漏洞,供养的每一天,其功德远超黄金两两。《佛说像法决定经》中佛陀教育我们
方海权时间:2021-07-03
参禅即是静虑,净到极点,什么思虑也没有了,所谓净极光通达,必要净到极点,智慧光才显露,而能开悟。净不到极点,则光不能通达,也不能悟。欲净到极点,必要本着六大宗旨
宣化上人时间:2021-06-14
下面讲八关斋戒。乐行王是在家居士,所守的居士戒有长期与短期两种,八关斋戒是短期的,即一日之戒。作为守八关斋戒的人,首先应该把戒条搞清楚,否则到底守什么戒也不懂。
索达吉堪布时间:2021-06-01
问:末法时期众生的根基很低劣,尤其是我们这些上班族,在五欲炽盛的社会中争得一口饭吃,又不忘记弥陀的宏伟接引大愿,让我真正体会到堪忍,每当想到这些眼泪都情不自禁的
大安法师时间:2021-05-27
问:天人福报极大,为什么不能修行?答:天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐,觉得享乐才是最要紧的,根本想不到接触佛法。佛典中有个故事:佛陀在世时,有位叫耆婆
其他文章时间:2021-02-07
人类最大的罪恶有时,晚上回家,路过一条小巷,偶尔向路边一瞅,次第排列的都是一些闪着霓虹灯的门面,写着休闲、足浴一类字眼,里面人影晃荡,多为年轻女子,穿的青春、亮
佛教故事时间:2014-02-14
陈永寿问结局。菩萨示偈曰:“节欲戒瞋,是保身法。收敛安静,是作家法。随力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守此四法,结局通达。”——《西方确指》好,请看下面。
其他文章时间:2014-04-29
实例一:有一天,朋友打电话来要我去助念。我进门之后,没见有人在亡者身边帮忙,我说:“你们这个念佛会,是在做什么?人死了怎么没有人帮忙念呢?”他们说:“师父,不是
汉传法师时间:2014-08-07
朋友,你还别不信,你看看我下面说的有没有道理,或许实践是检验真理的唯一标准,不过我不想你以后后悔啊手淫的现象当今在青少年中越来越普遍了。其危害只有切身经历多年的
其他文章时间:2014-11-11
网上的很多內容都有不好,色情这个內容对我们心性是极大的染污,那自己確实要有定力,要持戒。《论语》上讲,「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动」。你在电脑上一遇
汉传法师时间:2014-11-28
所以我们要多想想世尊当年在世,僧团里面并没有什么明显的组织,也没有固定的道场,日中一食,树下一宿,随便哪个山头、草地上大家一坐,佛就跟大家讲经说法,没有精舍、讲
佛学入门时间:2015-01-08
罪恶的十年《截瘫女人的忏悔》很感恩在网站遇到现世因果教育对我残缺不全的人生的救度我很渺小也很可怜更可恶!我和大多数的年轻人一样物质,拜金,傲慢,年30岁'两年
其他文章时间:2015-01-14
睡眠时应保持什么威仪呢?结束了一天的闻思修行和修持善法之后,晚上入睡时,应像怙主佛陀4月15日示现涅盘时的吉祥卧一样:右侧下卧,以足压足,右手垫在右脸颊下,左手放
藏传法师时间:2015-03-03
衡量一个人的伟大,不能仅仅以群体或国家来衡量,而应以人类为参照系,看看他是不是真的为人类带来了好处?当然,还可以众生、地球、宇宙为参照系来衡量。有些学说,虽然其
佛学入门时间:2015-03-17
一、印光大师劝人要通达净土教理(除了老年人最好一心念佛外):善导和尚说,若论学解,一切法门,都应当学。(净业社开示法语)问:前年蒙慈示,谓弟子年近半百,不可研经,
汉传法师时间:2015-05-09
法王如意宝晋美彭措在二千年极乐法会上的讲话各位法师、各位朋友:你们好!在新世纪的钟声即将敲响之际,非常高兴能够穿越时空和你们进行真诚地交流,在佛法上共同创造殊胜
藏传法师时间:2015-05-31
编者按:一个人死后究竟去哪里,除了受其生前业力影响,也与其临终面对的一切关系密切,甚至于临终那一刹那的变动都有可能改变他们投生去处。关于临终助念,很多人可能有不
汉传法师时间:2015-06-30
很多戒色文章都会讲到邪淫会影响一个人的运气,手淫也属于邪淫的范畴,不少新人看到此类观点,很可能会觉得很荒谬,甚至会觉得是无稽之谈。其实真正明理的人,就知道邪淫影
佛学入门时间:2015-09-09
“有限公司无尽财富”之一引言北仑,居东海之滨、太平洋东岸,北仑港吞吐量在中国可排前几位。我们现坐在北仑的至高点——北仑金融中心36楼,在这里可以胸怀天下,远眺世界
汉传法师时间:2015-10-24
问:弟子读《长阿含经》前三分皆欢喜生信,叹未曾有,只是第四分讲须弥山及四周龙王、金翅鸟、日月宫殿等事,与所学常识相违。请问如何断疑生信?大安法师答:佛具有一切种
佛学入门时间:2015-11-26
【佛经简介】《涅槃经》,北凉昙无谶译,经中说佛身常住不灭,涅槃常乐我净;宣说戒律为常住真心所显现,宣称一切众生悉有佛性,一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想,
其他文章时间:2015-12-16
核心提示:印光大师,净土宗第十三代祖师,生于1861年。幼时读程朱儒书,对佛法持批判态度,后因病阅佛经,方知佛法广博精深。21岁时前往终南山南五台莲花洞,礼道纯和尚出
汉传法师时间:2016-03-18
日常衣食住处外,余财无益痛苦因,布施今生与来世,财富增上如涌泉。除了日常之衣、食、住等基本所需之外,其余财物不但于己无益,反会成痛苦之因;若能用于布施,则自己今
藏传法师时间:2016-03-18
“汝年尚幼,须极力注意于保身。当详看安士全书中欲海回狂,及寿康宝鉴。多有少年情欲念起,遂致手淫。此事伤身极大,切不可犯。犯则戕贼(就是残害、杀伤的意思)自身,污
汉传法师时间:2016-03-19
法师简介:广化律师(1924~1996年)字振教,号惭僧,江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育,培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传,著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲
汉传法师时间:2016-04-26
忏悔杀业小时候经常无故残杀各种生灵,今我向我所杀所害的鱼菩萨,蚯蚓菩萨,蚂蚱菩萨,螳螂菩萨,蜗牛菩萨,虾菩萨,螃蟹菩萨,蜘蛛菩萨,蝉菩萨,蚂蚁菩萨,毛毛虫菩萨,
佛学入门时间:2016-07-03
我是七十年代中后期出生的,家中姐妹三人,很小的时候得到父母疼爱,五岁那年,妹妹出生了,感觉受到冷落的我,大哭大闹甚至诅咒妹妹,(自私狭隘,没有爱心),而后父母忙于
佛学入门时间:2016-07-03
在此,我愿深刻忏悔自己所犯的邪淫罪过!以前曾经上过很多次色情的网站,曾经看过里面很多罪孽极重、极其恶心的内容。而且每次看的时候,都在手淫。虽然每次这样罪孽深重的
佛学入门时间:2016-07-03
“三教一家、五教合一”的结论逻辑上说不通“多闻能遮恶”。通过多闻之后,才能知道、简别什么事是坏的,什么是善的。善的要多做,坏的恶的就要遮止。我们经常听到人们这么
汉传法师时间:2016-08-26
在《法句譬喻经》中,有这样一则公案:有一个人什么都不如意,便以拜火来求福报和庇佑。每天晚上,他都用很多木柴堆在一起,并在熊熊大火面前礼拜,直至火灭方止。这样精进
藏传法师时间:2016-08-27
远离愚痴人佛陀在世时,曾在罗阅城迦兰陀竹园弘法。一天,佛陀领着弟子们进入罗阅城中托钵乞食,正巧恶比丘提婆达多也到罗阅城中乞食。阿难跟在佛陀身后走在一街道上,师徒
汉传法师时间:2016-08-31
汝母七十一岁,来日无多。须为家中眷属说,大家日常在母前换班念佛。何以故。以彼等平常若不念佛,到汝母临去时,也不肯念。平时念惯了,到时就会念。要把饬终津梁请一本,
其他文章时间:2016-12-21
欲望极大财乏时,是未布施供三宝,恶业利刃轮自己,今当精进作供施。世间有各种各样的人:有些人财富不多,但欲望特别大;有些人欲望不大,但财富特别多;有些人欲望和财富
其他文章时间:2016-12-21
创古仁波切(资料图)藏传佛法特别强调上师与弟子间的关系,弟子们内心里、修行上有任何问题,都会毫不保留地向师父报告。上师也会依弟子的情况给予不同的开示。这些简短的开
藏传法师时间:2016-12-26
佛法怎么看“无知即罪恶”?(资料图)当佛法弘传时,我们醉心于其深刻的教理,或者奇迹的显现,但是西方也正以自己的方式回归着自己的内心,而苏格拉底,这个仅在柏拉图和色
汉传法师时间:2017-01-11
问:世间人大多认为杀动物吃肉是天经地义,佛教徒为什么说杀生是一种罪恶呢?索达吉堪布:杀生是最可怕的罪业,因为在这个世界上,最可贵的就是生命。《大智度论》中有个故
藏传法师时间:2017-02-08