生死事大
佛祖一切认识问题都是围绕“生死”展开的。“生死”是根本性、方向性的问题。
跟我们人、跟生命的存在无关的，所谓的大道理，从根本上来看有没有都可以，不是第一位的。
在佛祖那个年代，包括同时期中国的道家、儒家等，就已经把生命存在真实意义的眼光放到“认识、发现生命自身”上了。
当今，人们越来越相信科学，确切说是“迷信”科学。人们更多地把注意力转向了追求物质层面的，忽略了，甚至从来不去反思生命存在的自身问题。
那当百年到来的时候该如何呢？
人生苦短，生死事大。每一位有机缘遇到佛法的人都应该好好珍惜、把握稀有难得的机缘，要知道这是我们修了多生多劫的福慧才能遇到的，如果这一生不好好修习，又当面错过了，那真是太可惜了。
精进的十种利益(一)他人不能折伏—因为定力坚固，与任何人辩论，必定能百战百胜。要讲到精进，有时我们也说勇猛精进，他指的是能够持久，不是一时的勇猛，要能够持久。古德
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无生法忍无生法忍是一种思想精神境界，不见有少法生，也不见有少法灭。证得四果阿罗汉，才能得无生法忍。无生法忍完整地说，就是不生不灭，体悟到事物的原本存在，见到了事
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菩萨六度 六度万行是菩萨所修的法门，万行又称为八万细行。何谓六度？就是六种波罗蜜到彼岸的法。1、布施：分为三种。一为财施：即用财物救济贫穷的人。菩萨能舍内财(头目
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佛祖成道悟到了什么？大家都很熟悉，释迦牟尼佛祖在菩提树下夜睹明星悟道时说：一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得。若离妄想，一切智、自然智，即得现前。这
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世界是怎么形成的？世界的本源是什么？科学家说，从物质的角度讲，宇宙的产生，有一种说法——大爆炸，从一点、从一个小圆点而来，这是从唯物的角度、物质的角度来讲； 另
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《妙法莲华经》是佛法的核心 《妙法莲华经》是真正的佛之本意，佛祖整个学说思想的核心、重心就在本经，整个三藏十二部，整个佛教的重心就在此经。 “开悟的楞严，成佛的法
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修行忍辱波罗蜜的重要性与利益 我们当今所处的大时代、大环境，忍辱波罗蜜非常重要，大家要挂修行的警语，我看第一要挂忍辱波罗蜜。有的人挂“此处最吉祥”，但这个有点太
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唤醒修行的意识 修行像我们的呼吸一样，他是很关键的，很根本的，佛经上叫作“如人护眼目”，像护自己的眼睛一样，有什么外物还没碰到眼睛，我们就有主动的、本能的保护意
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《妙法莲华经》从古以来一直尊奉为“成佛的法华”。为什么这么说呢？有以下两方面意思：一是佛祖授记给他的弟子，甚至像龙女这样也不是佛的常随弟子，但是也在佛法的教化这
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法身 报身 化身如来有三身：法身、报身、化身。法身是般若智慧成就，是体、是根本。众生跟佛比较，相同之处是法身相同，不同之处是报身、化身不同。佛祖化身是自在化身，虽
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人身难得六道众生中人身最为难得，为什么人身难得？ 人处在六道的中上阶段，再往上还有两阶，往下呢有三阶。往下的低级生命，俗称三恶道，善根慧根都非常的低、非常的少、
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认识生命实相是真精进要对自己真正负责，就要成就自己的永恒生命。不能悠悠度日，缺乏生命危机感。佛法是智慧成就，为了便于理解，从实用的角度，就是讲不断地唤醒自己的意
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观世音菩萨与《妙法莲华经》 “家家观世音”，观世音菩萨为什么在民间影响这么大？ 主要就是受《妙法莲华经》中“观世音菩萨普门品”这一品的影响。观世音菩萨普门品”出自
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什么是佛法？我们把佛法换一个词，佛法也可以用真理来代表，佛法难闻，或者说真理难求。大宇宙时间空间都是无限，无限时空。现在科学证明，世界没有一个开始，我们读佛经，
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何谓三不退？一、位不退：既修得之位，而不退失。也就是入菩萨位，不退于二乘位。认识到真理之后，我们就不会跟着邪法去走，见到光明之后，就不会再进入黑暗，入十住之位，
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正知见是生命提升的关键 我们都很熟悉的赞佛偈：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。” 这是赞叹释迦牟尼佛祖为我们人间带来了正确的认识
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赞叹随喜功德！“随喜功德”就是见到他人做好事、善事，皆已完全真诚的喜悦心称扬、赞叹，或者是全力帮助别人完成善愿。能“随喜”后就有“功德”，我们人最大的烦恼就是贪
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《妙法莲华经》浅释—全经概要主讲：法闻法师(北京广济寺) 2009 年12 月15 日 北京茶缘茶城洮砚馆我们开始学习《妙法莲华经》！ 这部经的经本本来是应该人手一册都是有的，
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(空缺)
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《妙法莲华经》浅释—药草喻品第五主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年01 月26 日 北京茶缘茶城洮砚馆这一品的大意是佛应上首弟子，大家熟悉的以摩诃迦叶为首的四位弟子所问
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谈功德 功德这个词，大家最熟悉不过了。 何谓功德？功是对外而言；德是对内而言。 在外边能立功，在内边思想认识或者说精神境界才能够提高，才有德。功是你所行所做的善事
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转逆境为逆增上缘 我们因业感到娑婆五浊恶世来，这个世界就是相对的世界。人生是苦多乐少，如何面对人生的种种逆境？先看一则佛教里著名的提婆达多的故事 达多为释尊叔父斛
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谈现代人的压力现代人，尤其是在工作中的中青年人，常常会感觉到压力太大了。为什么会感觉压力大？人常常说现代人生活节奏太快、竞争太激烈、贪心炽盛...,种种原因导致了现
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清净饮食与修行 佛法修行清净饮食特别重要，《梵网经菩萨戒本》：“菩萨不食众生之肉，夫食肉者，断绝佛性慈悲种子....”修行从哪里体现？主要就是穿衣吃饭，每天离不开的
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读诵经典是自利利他的重要修行方式广诵大乘经典，不仅能够清净自己身、口、意，三业，得佛智慧、身心清净、身心光明，同时也是利他。 清虚为体的众生，夜叉、鬼神等，我们
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《妙法莲华经》浅释—譬喻品第三主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年01 月12 日 北京茶缘茶城洮砚馆正如经典所说，大家是不畏严寒，勤求圣道。这就完全有资格来参悟法华经。
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成佛后做什么？有人问，成佛以后干什么去？是什么形象？是不是金碧辉煌的，像镀金的塑像一样在极乐世界那么坐着呢？不一定是，他表相上显的还是众生相。为什么显众生相？他
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为什么不能杀生与尽量素食？ 众生有高级生命，有低级生命，三恶道也是众生，人天阿修罗也是众生，但是所有众生，所有有灵性的生命，法身都是平等的，与佛的法身都是平等的
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《妙法莲华经》浅释—授记品第六主讲：法闻法师(北京广济寺) 2010 年02 月02 日 北京茶缘茶城洮砚馆第六品—授记品，顾名思义，就是释迦牟尼佛祖授大迦叶等四人将来成佛之
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如来的含义如来是所有佛的通称，所有佛的德号都可以称如来，不是具体指某一尊佛。如来的第一层含义是“乘如实道，来成正觉”。“乘如实道”，就是体悟般若的真实之道，才能
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《妙法莲华经》浅释—信解品第四主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年01 月19 日 北京茶缘茶城洮砚馆信解品第四，涉及到的人物主要是须菩提、摩诃迦旃延、大迦叶、目犍连，这
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《妙法莲华经》浅释—五百弟子授记品第八主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年3月9 日 北京茶缘茶城洮砚馆 刚才所诵读为《妙法莲华经》卷四第八品——五百弟子授记品，简称授
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如何积功累德？积功累德，做功就是通过传统的礼拜、静坐、念诵，来平心、静心，心静下来，自然我们原本的福德智慧就会显现。所以要通过礼拜、静坐、念诵，来修定力，来平心
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亲近善知识的重要 中国古话讲“近朱者赤、近墨者黑”。修行的关键是要遇到善知识，由大善知识的指引，才能认识到生命的圆满，走向生命的大自在、大解脱。善知识难见难遇，
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住忍辱地 住忍辱地，菩萨六度里面的忍辱，忍辱的本义是“忍，无可忍”，是本来没有什么可忍，是真忍辱，再难再逆的事，都以平静、平和的心态对待，这是忍辱的最高境界。现
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《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年8月7日 北京汉唐华夏美术馆这一品题目是“分别功德品”，经文一开始承接上一品如来寿量品：尔时大
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二、为什么人身难得六道众生中人身最为难得，为什么人身难得？人处在六道的中上阶段，再往上还有两阶(天人道、阿修罗道)，往下呢有三阶(畜生道、饿鬼道、地狱道)。往下的低
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《妙法莲华经》浅释—如来寿量品第十六 主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年7月31日 北京汉唐华夏美术馆如来寿量品，越读我们就越能领悟如来佛祖说法的真实义趣。这一品寿量
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《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(下)主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年7月10日 北京汉唐华夏美术馆续上节。是菩萨众中。有四导师。一名上行。二名无边行。三名净行
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《妙法莲华经》浅释—授学无学人记品第九主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年5月9 日 北京汉唐华夏美术馆我提议，请大家尽量盘腿。佛法讲三皈依，不仅入门的时候有一个三皈
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《妙法莲华经》浅释—劝持品第十三 主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年6月26日 北京汉唐华夏美术馆尔时药王菩萨摩诃萨。及大乐说菩萨摩诃萨。与二万菩萨眷属俱。皆于佛前作
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《妙法莲华经》浅释—提婆达多品第十二 主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年6月19日 北京汉唐华夏美术馆这一品是“提婆达多品”，但是没有太多地说到提婆达多，倒是主要说了
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九、认识生命实相，走向生命的大自在大圆满体悟一实相，是最高境界，也是我们的根本。一实相讲的是事物本源、宇宙本源，本源是一个，万事万物都是从一而来，我们把这个就叫
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四、为何要忏悔我们简要说说为什么在正授皈依之前要忏悔？忏悔是独立修学很重要的环节，叫忏悔法门，修行过程中很重要的一个步骤。从字面上看，“忏”是忏除以往过失，“悔
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三、三皈依的含义三皈依是：尽形寿皈依佛。尽形寿皈依法。尽形寿皈依僧。尽形寿，“尽”是尽量，“形”是形体，“寿”是寿命，也就是终身坚持皈依佛法僧，皈依三宝。这就是
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七、不杀生与尽量素食众生有高级生命，有低级生命，三恶道也是众生，人天阿修罗也是众生，但是所有众生，所有有灵性的生命，法身都是平等的，与佛的法身都是平等的。也正是
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八、如何积功累德积功累德，做功就是通过传统的礼拜、静坐、念诵，来平心、静心，心静下来，自然我们原本的福德智慧就会显现。所以要通过礼拜、静坐、念诵，来修定力，来平
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授三皈依大意法闻法师一、什么是佛法佛法，通俗地说就是佛祖认识生命本身，认识宇宙物质本源的最直接有效的方法。人类的两大认识观：唯心和唯物。但是这也是人类受自身的局
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六、法身 报身 化身如来有三身：法身、报身、化身。法身是般若智慧成就，是体、是根本。众生跟佛比较，相同之处是法身相同，不同之处是报身、化身不同。佛祖化身是自在化身
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《妙法莲华经》浅释—法师品第十 主讲：法闻法师(北京广济寺)2010 年5月29日 北京汉唐华夏美术馆请翻到经本第159页。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。若欲住佛道 成就自然智
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