缙云桃李艳狮峰—— 缅怀惟贤长老
李弘学
惟贤法师于2013年2月2日,舍报示寂,令我十分悲痛。他是先师正果和尚汉藏教理院的同学,全院学生中,他年龄最小。除惟贤法师外,先师的同班同学中,我熟悉而有交往的有慧海、竺霞、叶俊章等前辈。然而,只有惟贤法师对我情深似海,他把和先师正果和尚的情谊,都倾注于对我们的培育和关心上,令我们这些晚辈弟子们感动不已,难忘至今。
一我知道惟贤法师甚早,在上大学的时候,我的藏文老师(也是我的佛学启蒙老师)梁在农(智慧法师)教授,就对我讲起过他。梁先生早年执教王恩洋先生的龟山书院,和惟贤法师认识。我随梁老师常去王恩洋先生家做客,梁老师和王恩洋先生谈及到惟贤法师,总是摇头叹息,一种爱惜悲悯的感情流露在言表之中,因此,我对时在铁窗里而未蒙面的惟贤法师,有了深刻的记忆。惟贤法师和梁在农老师接受的都是欧阳渐和王恩洋的唯识思想,进汉藏教理院后,依止太虚大师和雪松法师,又受到太虚大师等唯识思想的熏陶,从而形成他独特的唯识思想,成为当代唯识学的秦斗。我写《佛学概论》脱稿后,请他审定。呈奉书稿时,是1993年11月20日,正值先师示寂六周年。当时正值文殊院传戒法会,隆冬季节,传戒法会已很辛苦,惟贤法师历时30个寒夜,不仅审稿,指点改正,校勘错别字,并为赐《序》。惟贤法师审稿时,我心中忐忑不安,因为书中有对欧阳渐将法相唯识学分开为二,及“斥时僧”的思想均有所批评。结果惟贤法师在《序》中说:“作者对近代研究佛学者,如欧阳竟无将法相唯识裁然分为二、熊十力对世亲唯识思想的曲解……均有中肯的简评,坚持正见,殊为难得。”我在主编《唯识文库·唯识论文集》时,他专门写信给我和正信,强调欧阳渐在引发唯识大义,“时俗废疾,略而起之,要其精义,络绎随文”,在引发的过程中,却关系到整个佛法的内涵问题,有以唯识学涵摄一切佛法之气概;太虚大师以八宗平等或大乘三宗共扬为其宗摄,以表一代涵容气象。这两者各有所长,皆显示了近代中国佛法之路向。编辑历史文献,绝不能持门户之见,更不能凭个人的喜好而取舍。后来,惟贤法师又在《唯识学概论序》中说:“正果法师的唯识思想是十分传统的,恪守原典的结构,师承太虚大师和雪松法师的唯识学体系;而梁在农教授又是欧阳渐和王恩洋先生的体系。弘学能从近代的两大唯识体系中去分析体会,这从他们的《唯识学概论》中可以看到,实为难得。”这都是惟贤法师的教导。
二惟贤法师“学在唯识,行在净宗”。但净土宗和其他宗派不同,没有法统传承,强调实践和其他各宗融合在一起而风行教界。在净土宗的三大系统中,惟贤法师特别推崇慈愍三藏的系统。前些年,念佛法门盛行海峡两岸。由于导向不当,造成很多的负面影响,甚至手机里都有“老公(老婆)我爱你,阿弥陀佛保佑你”的浪词绮语。就这样的现象,惟贤法师认为,净土思想成立的原理是在“愿力成就”,净土的本质就是“土体是涅槃,其证果是无为法性”。善导大师一系的思想,有人生罪恶观、凡入报土论、指方立相论等,确立了净土思想的特色。这种思想,把殿堂宗教普及到社会现实中,使人得到了现实救济的希望,因此发挥了净土思想的本怀。善导大师的净土思想发展出了忍苦的世界观、创造光明的世界观、业报的世界观、报恩的世界观等,大众的精神生活因此而得到了许多安慰。但是,在物质生活高度发展的今天,导向不对,离开了殿堂的宗教,就容易脱离以三宝为轴心的轨则。在唐代,慈愍三藏就看到了这一点,他又游学印度18年,亲受印度三藏之法,倡导教净一致、禅净一致、戒净双修的思想。慈愍三藏的思想为历代大师所继承发展,延寿、祩宏、法照、元照、智旭等都是弘扬慈愍三藏的净土思想。离开了殿堂的净土法门,以讹传讹,自然容易产生偏差。所以,惟贤法师住持的慈云寺,经常打佛七。我乳娘家住慈云寺后门的牛草坪,我重庆没有亲人了,只有乳娘,回家就在慈云寺落脚。有一年时逢冬月十七,是弥陀诞辰,慈云寺打佛七,有二、三百人参加,惟贤法师为参加信众讲开示,带领他们一起作功课,下殿时我去迎他,见他双脚直踏,把冻得红肿的双手放在嘴边直哈气。扶着他,我不禁泪流满面,由衷敬仰和赞叹法师的德行。
三惟贤法师亦是“人生佛教”和“人间佛教”的追随者。太虚大师提出了“人生佛教”:“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实”的格言,一直是惟贤法师奋斗的目标,并以此作为教育晚辈的理念。在1993年,惟贤法师率先在全国创立佛教界“希望工程”。当时重庆尚未直辖,他们的创举立即受到了宽霖法师、遍能法师的赞成,佛教界的“希望工程”在全川开花。据当时重庆佛协办公室主任林孝廉告诉我,在短短的两年之中,为重庆希望工程捐款多达200余万元,救助失学儿童2万多人,并在开县建立了两所希望小学。惟贤法师履行太虚大师“人生佛教”和“菩萨学处”的思想,随时不忘众生。虽然他蒙冤受屈,26年多的铁窗生涯,他对政府没有丝毫的怨言。“苦到尽头应有笑”,众生的快乐就是他的快乐。继“希望工程”之后,在1998年,他又成立了“佛教慈善功德会”,创办救助“母亲工程”,关爱下岗职工,充分体现佛教慈悲喜舍的菩萨济世精神,从他的践行“人生佛教”和建设“人间佛教”的行动中,更展现了惟贤法师爱国爱教、悲悯众生的宗教家的宽广胸怀和至高情操。
四惟贤法师立品、立德、立行的宗教情操,还体现在他尊师重道、和合僧团的实际行动中。法尊法师是惟贤法师受沙弥戒的戒和尚,但遗憾的是,惟贤法师出狱后,竟没有见上法尊法师。我每次去山西开会,他都特别嘱咐我,要去五台山广宗寺,更要正信,除了为师爷叩三个头外,还要代他叩三个头。每次去广宗寺,演明住持都习惯了预备九炷香,我给师爷(法尊法师是正果和尚的依止师,师事40年如一日)上三炷香叩完三个头后,正信要叩六个头,上六炷香。演明住持也开玩笑说:“正信还要替惟贤法师吃三碗斋饭。”正信也机锋回答“三口!”雪松法师的弟子中有基督徒,他们寻踪到慈云寺拜访惟贤法师,寺庙的信徒都很奇怪。当时我也在场,惟贤法师在会议室接待客人,他让我去给门外的居士讲释。讲什么呢?猛地忆起先师正果和尚曾经对邓颖超等中央领导讲过的一句话“信仰不同,人格的完善是一致的。”我出会议室,把这个意思告诉了会议室外的居士,并且说这正是我们佛教能包容世界万物的体现。客人走后,惟贤法师问我怎么给居士讲释的,我如实的回答了。惟贤法师点头含笑说:“回答得很得体”。惟贤法师是和合僧团的楷模。竺霞法师晚年眼疾,倒箭穿眼,视力下降,生活行动有不拘小节的失态,别有用心者以讹传讹,无事生非,曾在重庆佛教界掀起了一场风波。那些不安好心的是非之徒,煽动一位大德,非要惟贤法师和他一起上成都告状。惟贤法师万般无奈,只好派常慧法师和那位大德同来。这位大德到成都已是深夜了,宽霖法师派常厚法师叫我去甘露堂接待。我安顿好了这位大德,在送常慧法师去爱道堂休息的路上,常慧法师才将惟贤法师的一封厚厚的信转交给我,在昏暗的路灯下,我仔细读完这封信,信中将他暗中调查的实情及竺霞法师眼疾的痛苦,以及小节失误,他人借机造谣生事,把以讹传讹的风波的真实情况,写得十分清楚。字里行间,情真谊挚,让我从中平熄这场风波。事后竺霞法师来成都,见到我后致以谢意,我将惟贤法师的信转交给他阅读,竺霞法师顿时老泪横流,他这位比惟贤法师长10岁的学兄,似乎从小学弟的信中领悟到了什么……故事并没有结束,这位要告状的大德晚年,同样遇到了类似的风波,作为西南佛教界的领袖,惟贤法师面对社会的诽谤,为这位大德正清视听,体现出僧团六和敬的崇高品德,维护僧团的声誉,使那些好弄是非、别有用心者无机可乘。
五惟贤法师在弘扬佛法的历程中,十分注重对佛教人才的培育。他不辞劳苦,四处应邀传戒、讲学、弘法,足迹遍及祖国的大江南北。他的弟子被戏称为“正家班”,我和正家班的弟子都很熟。他的皈依弟子中,仅我认识的就有四位很得力的,即信、解、行、悟;这是他早期收的弟子,是我介绍皈依的。其中正解早逝,他后来又收了一位成都姓童的居士,补名“正解”。正信,是惟贤法师落实宗教政策后收的第一位皈依弟子,惟贤法师称赞她“性情淳和,深具慧根。爱钻研佛学、医药、武术,自皈依三宝之后,尤好禅学和静坐。”(《禅修与静座·序》)惟贤法师的《慈云文萃》第一辑,就是正信负责整理、募资出版的。惟贤法师将她派在我的身边,协助以文字传播佛法的工作。近30年来,她在惟贤法师的培育下,已成为优婆夷中的佼佼者。她发表的论文很多,多是讲佛法修持的文章,在学术界都称赞她为“定学专家”,曾执教于翰德女子学堂、四川尼众佛学院。著有《禅修与静坐》、《净土宗大意》、《禅宗讲述》,注释有《六度集经》、《佛教道德经典》、《药师经》等多部佛典。其中《禅修与静坐》在社会的影响很大,在抵制邪教*轮功的斗争中,这本书是有贡献的。黄心川、王尧教授也很称赞这本书。正行是原法门寺博物馆的馆长,对修复法门寺舍利塔、保护法门寺地宫和真身舍利作出了重大贡献,有多种关于研究法门寺地宫曼陀罗的书籍出版。其中,《法门寺地宫曼陀罗研究》是其名著。正悟是《四川政协报》的副主编,前几年在对抗战时期的宜宾李庄古镇进行考察和研究,同时对中国早期的第一批留美社会学家吴泽霖、吴文藻等进行专题研究,有多种著述出版,最近在写小说。惟贤法师的出家弟子中,我认识正伦、正智、正刚和正澄等诸师。正伦师是我在四川执事培训班的学生,曾任慈云寺监院。正刚法师于中国佛学院研究生毕业。曾执教于中国佛学院和普陀山佛学院,专攻唯识,有《唯识学讲义》等公开出版。现任缙云寺方丈,致力于汉藏教理院相关弘法平台的恢复工作,虽然受到挫折,忍辱负重,仍然在坚持之中。正澄法师是成都人,他大约1996年才出家,我们认识时,他正在中国佛学院读书,现已毕业留校任教多年。他有不少诗文发表,我读过他写的《往生论研究》等多篇文章,看来他对净土教义的研究颇具专长,在中国佛学院,他开的课程也是净土方面的。据我所知,正刚、正澄是为惟贤法师所传临济正宗第四十六代嗣法传人。惟贤法师从慈云寺退院后,由正澄法师接任丈席。
结束语惟贤法师舍报示寂,但他的光辉业绩永留世间。我2月6日与正信和仁慈法师等7人,专程奔赴重庆涂山寺悼念,向惟贤法师告别,敬献哈达,并代正行献了哈达。次日回到苦寮,我沉静地思索了两夜,至正月初三(2月12日)身振法师打电话告诉我,惟贤法师在双桂堂荼毗后,收彩色舍利无数,他见到很大的一粒紫晶色的。灵骨和舍利由宗教部门装钵封存。次日,正澄法师来电告知,拟在缙云寺建塔,塔址和正果和尚、竺霞和尚的塔相邻,使他们三位同班学友安息在太虚大师纪念塔侧。同时,惟贤法师的僧俗诸弟子们要我写篇纪念的文章,写什么呢?只好将我知道的这点琐事,点缀成文,寄以哀思。而这些琐事不过惟贤法师一生事迹中的大海一沤而已。感慨系之,题五十六字,以作收尾。诗曰:汉院门墙龙象吼,缙云桃李艳狮峰。红尘八风吹不动,心怀大千慈悲胸。拓荒闲田儿孙种,牧牛笛鼓响咚咚。三藏梵卷勤背诵,声声弥陀震太空。
附录三(第六章 其它北传佛经与大圆满法关系)2第十节 从《大宝积经普明菩萨会第四十三》谈起一、平等菩萨有四正道,何谓为四,于诸众生其心平等,普化众生等以佛慧,于诸众
居士人物时间:2024-09-20
Part 2: Walking The Path 第2篇:行道2-3. Stages of Practice 修学阶段2-3-5. Miscellaneous 其它(DONT BE ATTACHED TO SCRIPTURES 勿泥执经典)A problem that I would l
南传人物时间:2024-08-27
拿破仑在一场战斗中与部下失散,生命遭遇危险之际,一位裁缝将他藏起来并成功骗过了追兵。事后,当拿破仑为奖赏他让他提出要求时,不知基于什么原因,这位裁缝竟然只想知道
佛教故事:哲理故事时间:2023-10-25
佛门无秘密《净土》2012年第6期作者:释清净 前些年,社会上有个说法,叫“网络世界无秘密”,这句话点出了这个以互联网为载体的自媒体时代的一个基本特征。网络有如双面刃
邪淫果报时间:2023-10-12
魂灵,鬼及其它奇事第四节 魂灵、鬼及其它奇事 西方心灵学调查研究的与生死有关的超常心灵现象,还有魂灵、作祟、降神、着魔、神动、自动书写、巫术、超感官知觉等,多属古
入门知识时间:2023-07-27
问:诸法无我,谁在轮回?惟贤长老答:诸法无我,是指一切有为、无为法中,并无“我”之实体。一切法皆依因缘而生,相互依存,无实体性。有为法虽有作用,然不常住;无为法
答疑解惑时间:2023-07-22
中元节又称七月节或盂兰盆会,为三大鬼节之一。中元节是道教的说法,中元之名起于北魏,有些地方俗称鬼节、施孤,又称亡人节、七月半,放灯之习俗就是为了让鬼魂可以托生。
素食新闻时间:2023-07-11
海涛法师:只念阿弥陀佛,其它都不念,算毁灭佛法吗? 问:单念南无阿弥陀佛,其他经咒都不念,算不算提前消灭佛法? 答:如果你对其它经咒,你都有尊敬就好了。我不会念,
佛学常识时间:2023-07-06
善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!在家居士求受菩萨戒,常会存在误区。误区四:很多人会说先受五戒以后再受菩萨戒,不能越过其它戒再受。觉火法师开示:这种说法也不正确。因为
在家修行时间:2023-06-20
阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。今天是上梦下参老和尚往生四周年纪念日。我小心翼翼地拿出老人家送给的念珠,静静地捻着。怀念也随着捻动的珠子,如潺潺
如瑞法师时间:2021-11-15
我二十三岁的时候,在开县大觉佛学院教书,那时,刚从汉藏教理院毕业没多久。我在汉藏教理院是十六岁入学,到二十一岁毕业。在汉藏教理院,我听过喜饶嘉措、法尊法师讲关于
其他文章时间:2021-09-11
2014年10月2日(农历九月初九),原广东陆丰定光禅寺老方丈、广东尼众佛学院老院长——宏慧老和尚圆寂五周年纪念日。下午三点三十分,缅怀老和尚追思法会正式开始。定光寺
新闻资讯时间:2014-10-05
问:要不要念其牠佛菩萨名号?第四点,上午略微提到,有的人消业障就念地藏王菩萨,消灾免难、求子念观音,开智慧念文殊菩萨,治病、求延寿念药师佛……对于专修念佛的人来
佛学入门时间:2014-11-11
1、合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼,以示敬意。对佛法信众言,这是最熟悉不过的招呼方式,合十的动作,不仅可以达到收摄内心的作用,也给人一种
汉传法师时间:2014-11-23
“冬至祭祖先,仪如正旦”。2014年12月22日,农历十一月初一,时值甲午年冬至,厦门南普陀寺全体僧众、闽院全体师生庄严仪表,分别在南普陀寺方丈则悟大和尚、首座兼监院界
新闻资讯时间:2014-12-23
浙江慈溪伏龙寺举行香港秦孟潇居士追思法会秦孟潇居士德相追思法会现场《香港佛教》杂志原创始人、总编辑,《世界佛教》杂志总监兼总编辑秦孟潇居士于2014年12月15日(农历
新闻资讯时间:2014-12-24
一、唯识的中心是改造心地唯识是讲什么的?唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲:“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”《心地观经》讲:“心生法生,
汉传法师时间:2015-01-11
5月27日上午,浙江省慈溪市伏龙山上,清风阵阵,鲜花丛丛,梵呗声声,伏龙禅寺、弘一书画院与北京人间佛教合唱团携手共同于此举行惟贤长老莲花精神与人间佛教思想研讨会暨
新闻资讯时间:2015-05-29
炉香乍热 法界蒙熏12月22日,农历十一月十二,冬至日灵隐寺举行四圣供斋仪,缅怀祖师大德续佛慧命,弘宗演教的殊胜功德,并以此长养后学坚固道心,精进办道的担当精神。四
新闻资讯时间:2015-12-23
阁下既看《文钞》,宜依之而行,则决定会得大利益。切勿因读大乘经,或遇宗、教、密等等知识,喜其法门广大深妙,与其开示亲切高妙,遂捨净土而修其它法门,则不至徒有种了
汉传法师时间:2016-03-18
6月18日,“惟老诞辰96周年纪念经典音乐会”在重庆南岸区施光南大剧院隆重举行。重庆慈云寺方丈正澄大和尚和福建同心慈善基金会理事长广普法师,多年来一直护持惟老和慈云
新闻资讯时间:2016-06-20
合影感恩腾讯佛学和华亭寺共同发起首届活动“重走祖师路,问学碧足山”,感恩所有这次发心同参道友,因缘具足,有此殊胜因缘聚集一起,以湖畔西山华亭寺为鸡首作为我们启动
其他文章时间:2016-09-30
我二十三岁的时候,在开县大觉佛学院教书,那时,刚从汉藏教理院毕业没多久。我在汉藏教理院是十六岁入学,到二十一岁毕业。在汉藏教理院,我听过喜饶嘉措、法尊法师讲关于
佛教故事时间:2016-12-28
什么是对祖先最好的缅怀地藏经云,地狱中纵使父子相遇,各自的罪业都不肯代受,更何况兄弟、姐妹、朋友之间,轮回路上所谓的感情实质上都很脆弱。只有佛菩萨的大慈与大悲,
汉传法师时间:2017-02-24
明学长老,法名传慧、号德本,生于1923年农历二月初八,祖籍浙江湖州,俗名冯祖慎。1947年8月,到苏州灵岩山寺修持净土念佛法门,并于灵岩山寺库房工作。1948年2月,依普陀
其他文章时间:2017-03-10
仅以此修学心得缅怀我挚爱的爸爸这一课导师主要和我们探讨了三个问题:禁欲还是纵欲,是欲望的问题;重生还是重死,是生死问题;自利还是利他,是有关利益的问题。爸爸在3月4
其他文章时间:2017-03-29
我是初次来到敦煌,但之前就对这里有一份情感,一份向往。我想,这也是很多佛弟子共同的感受。因为敦煌不仅有莫高窟这样闻名世界的佛教艺术宝库,还有法显、玄奘等西行求法
菩提书院时间:2017-05-29
熄灭贪嗔痴 (资料图)戒文:“若诸菩萨为欲贪求利养恭敬,自赞毁他,是名第一他胜处法。若诸菩萨现有资财,性悭财故,有苦、有贫、无依无怙正求财者来现在前,不起哀怜而修
汉传法师时间:2017-06-28
佛在世的时候曾说过:出家众作为住持正法,在家众作为护持正法,很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子,不管出家众在家众,都要精诚团结,亲密无间,共同
汉传法师时间:2017-11-14
山西省佛教协会并转五台山真容寺梦参长老治丧委员会:惊悉中国佛教协会咨议委员会副主席梦参长老度缘已尽,于2017年11月27日16时30分在五台山真容寺安详示寂。我会同仁深表
新闻资讯时间:2017-11-30
若已了知彼义无者,蛇觉虽灭,绳觉犹在。我们前面以无分别智,来破除心中对外境的联想,这个时候慢慢的了解到「彼义无者」,这个心外的义相是不可得的,所谓的好坏得失、长
惟贤长老时间:2020-02-12
佛学视频时间:2020-03-21
学佛要照见空性智慧 无论怎么严寒,我们总是对春天充满了期待;不管是天地万物沐浴于春风之中,还是我们有情生命在慈悲中成长,观音菩萨大悲主尊哪,是一切诸佛菩萨的悲心
更多文章时间:2020-03-25
恩师真公上人礼赞时维佛历二五五四年冬月,悲逢当代高僧真公禅上人示寂十五春秋。十五忌日,伤心又逢,泪作江河,倾注四海。大德凋零,高僧日寥,一代宗师,仁厚长者,遗德
净慧长老时间:2020-05-10
法显和尚和鸠摩罗什法师对佛教的新盛有突出贡献
更多文章时间:2020-06-26
居士佛教的使命第一四七期, 在线慧讯 居士佛学讲座蔡明田前 言佛陀在世间成道立教说法,以佛法善导众生弃愚生智,启发般若智慧,进而入般若婆罗密多的境界。以戒定慧修行的
更多文章时间:2020-07-29
苦与乐的因缘―离苦得乐 王家轩前言生命的目的在追寻快乐(远离痛苦的同义词),希求「离苦」、「得乐」是人生的实相。佛陀说八万四千或无量法门,汇归为一法,就是教我们如
更多文章时间:2020-07-29
佛学视频时间:2020-08-01
修行急务见为先 夏法圣当前教内修念佛法门者甚为普遍,但深明教义教理者却显不够,尤其受非正见的净宗言论之误导,致修学多年之信徒,仍处于信仰模糊、偏信偏修甚至走火入
更多文章时间:2020-08-01
学修答疑夏法圣从内心深处一点一滴处着手用功,就是培福,在修持中得真实利益。念佛人掌握用功的要领就是:念这句佛号时要由心发声。问:念佛是否到一心不乱才能往生?答:
更多文章时间:2020-08-02
印光大师十念记数念佛法及与其它摄心念佛方法的比较余池明净土法门以信、愿、行三法为宗,在行方面,印光大师推崇《大佛顶佛首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》"都摄六根,净
印光大师时间:2020-08-07
如何正确看待学经习教刘克宇但凡三宝弟子入门,均要三皈依(藏传佛教要四皈依)。在皈依文中有如下一段话“自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海”。纵观网络佛弟子众多,
更多文章时间:2020-08-10
人间佛教一使臣—— 悼念惟贤长老温金玉2013年2月2日,临近春节时分,惟贤长老于重庆南岸区涂山寺圆寂,世寿93岁。又一位佛门大德离我们远去。悲愿无边忽示寂,长空寥落失
惟贤长老时间:2020-08-10
虚云和尚与藏传佛教欧阳镇中国近现代的著名高僧虚云和尚(1840-1959),湖南湘乡人,俗姓萧,名古岩,字德清。19岁时在褔建省鼓山涌泉寺出家,次年受具足戒。此后,虚云和尚
更多文章时间:2020-08-10
怀念惟贤长老黄夏年惟贤长老圆寂的消息传来,我震惊无语。半年前他见到我时,仍像以往那样亲切地问起我和家人的情况,那时他依然身体硬朗,笑容慈祥。岂料世事无常,惟老竟
惟贤长老时间:2020-08-11
走出围墙的擦边球大师——缅怀净慧长老王雷泉2013年4月20日上午,我在南京大学讲学间隙,惊闻雅安地震,净老舍报,当即发出一条微信。天灾接踵而至,佛门老成凋谢,痛楚难
净慧长老时间:2020-08-18
浅谈阿閦佛国品药师山紫幻居士阿閦佛的本心—柔软心阿閦佛是五方佛之一,与药师佛同属东方的佛菩萨。在《阿閦佛国经卷》中舍利弗向本师佛请示诸佛菩萨摩诃萨的本愿时,本师
更多文章时间:2020-09-03
介绍普贤菩萨药师山紫幻居士《出处》悲华经卷四诸菩萨本授记品第四『悲华经』文中提到,一时在王舍城耆阇崛山,本师佛以其三昧现种种世界于诸弟子。当时有一位寂音菩萨即请
更多文章时间:2020-09-03
惟贤长老的世纪人生随想 僧品高韬垂范千秋金易明他的身躯显然是那样的柔弱,但他的意志却格外的坚毅;他的生平已然是如此的坎坷,但他的心态又特别的淡泊。老人家在历经近
惟贤长老时间:2020-09-14