诸佛平等 诸法平等--慧光法师-- 佛与佛是平等的。一切佛都是平等的。不会有一个佛他的慈悲心比另外一个佛更大,没有,是平等的,一样的大,遍及一切众生的。 没有一个佛说他断了烦恼,那个佛没有断。不会这样子的,统统都断尽烦恼了,而且习气也没有,是一样的。 智慧也是同等的,都是究竟圆满的。所以不会说甲佛的愿力大,乙佛的愿力小,或者说乙佛的智慧高、神力大,丙佛的要小些,不能这样子讲。如果这样讲,就有赞叹一佛,诽谤诸佛。赞叹一佛功德很大,那要诽谤诸佛罪过更大!不要这样,诸佛都是平等的。所以因为如佛与佛之间,有大小、多少的差别,便有不圆满的。就是如果有大小、多少差别的话,就有佛是不圆满的。我们说佛就是圆满的,怎么会有差别,就是没有差别。所以不圆满就不能称为佛。因此『佛佛道同,佛佛平等』。 当然有跟我们特别相应的佛,你说我念佛,我希望往生西方极乐净土,那我跟阿弥陀佛特别相应。所以在我的语言里面,可能我会常常赞叹阿弥陀佛。那是站在我自己的角度,不是站在佛的角度,佛跟佛之间是没有差别。但是因为我跟佛有特殊的缘,所以我特别赞叹这一尊佛,是这样子。 从经典来看,佛的色身有大小,寿命有长短。像释迦牟尼佛,他八十岁入灭;像阿弥陀佛,阿弥陀佛的寿命有多长啊?无量劫。这个无量劫其实是一个数字,是一个大数,无量阿僧祇劫,是一个数字。 诸佛寿命有长有短,国土有清净的,有污秽的。像娑婆世界就是一个污秽的国土,极乐世界是净土。 弟子也有多有少。有一些佛相应很多众生,但有一些佛他可能很快就入灭。 像多宝如来。法华经里面,有一段就是讲多宝佛塔。就是讲法华经的时候,那个地方就会出现有一个佛塔,里面坐了一尊佛,来讲这个法华经。像这尊佛,他就很早入灭,那就是跟众生,这个缘比较没有那么广,比较少。像阿弥陀佛,十万亿佛刹这么遥远,我们离他很远,还可以听到他的名号,还可以称念他的名号,表示我们跟这尊佛有缘,过去结过缘的。 我常常讲,你的净土,你未来成佛的净土有多大,看你现在结的缘有多广,看你的悲心有多大。你现在常常跟众生结缘的时候,这些未来都是你的眷属。所以每一尊佛,过去在修行的时候,他与众生结的缘不大一样,有些多,有些少。 那么正法住世,就是他所流传的佛法,住在这个世间,时间也不一样,长短也不一样。有些一百年,有些两百年……几劫,也都不一样。为什么会有这些差别呢?要知道这是佛方便示现。因为众生的根器不一样,佛用不同的因缘来度化这些众生,叫方便示现。 所以为了适应众生的根基,才有这种种的差别,并非佛的真实功德有所不同。不是!切勿生分别心,不要这样想。---------------------------------------------------◎摘自慧光法师 《成佛之道》
天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方面
居士人物时间:2024-09-11
茶与禅的相会,以茶为媒,唤起来人的心内佛法,不在向外奔求。茶道是禅宗自然观外化的一种艺术形式,是调和人际关系、以心传心的人工渠道。人们常说,品茶即品禅,因而才有
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【原文】迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日,忽垂诫门人曰:一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。言讫安坐而逝。(据《五灯会元》卷一)【译文】到了唐高宗永徽辛亥年(651)闰
汉传人物时间:2024-08-13
六 劝注重因果甲 明因果之理因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故孔子之赞周易也,最
因果报应时间:2024-07-26
说是从前有一位富商,是一个佛虔诚、勤于礼佛的佛教徒,尤其受父亲的影响,富商对佛教禅宗观念更是从小耳濡目染。但是这位富商在生活上有特别的嗜好,那就是爱吃鱼。尤其爱
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达真堪布:平等的慈悲心是怎么修出来的达真堪布在无数的生生世世当中,每个众生都曾经做过我们的家亲眷属,也都曾经做过我们的怨敌仇人;都曾经伤害过我们,也都曾经帮助过
为人处世时间:2024-06-09
结平等缘 恩及禽兽释迦世尊,成道以後,还是不舍穿针之福,佛陀本人也说过「知恩报恩者,莫过於佛」。可知最知道爱福惜福的是莫过於佛陀。释迦佛住世时,有一位比丘,眼睛
佛教知识时间:2024-05-03
差别平等佛平等说,如一味雨,随众生性,所受不同。《法华经卷三药草喻品》佛陀说法,视一切众生平等无差别,就像下雨,一味平等遍布大地,但随着众生根性有别,所感受到的
消除烦恼的方法时间:2024-04-09
众生以各自的业力而显现不同的生命形态,佛经上说,有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异,而同样是有情,所谓有情,就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一
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题记:一切众生与我,皆具佛性无二无别,只因宿世业障深重,不幸沦为异类傍生,一旦业障消除,同样可以修证成佛果;今朝放生,等于救一未来佛子!众生与我,在无始以来的轮
学佛受用时间:2024-03-09
人生在世,谁都想自由自在的,谁都不想被束缚、被控制、被掌握。但是,我们不只是控制其他生物的自由,甚至主宰了它们的生死,掌握了它们的命运。我们自己不想被掌握、不想
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轮回面前众生平等(图片来源:资料图片)我们相信轮回的现象,接受轮回的思想,轮回对我们的人生究竟有什么价值,对生命有什么意义呢?当我们确信有轮回受生的状况,人生就
星云法师时间:2024-01-10
平等的才是美丽的光束异样耀眼,出现在屏幕上的是一个身材并不标准,肚子有点突出、年纪也偏大的妇女鼓手,她一直走在镜头当中,与别的鼓手一边行进,一边敲打着背在身体前面的
佛教故事:布衣百姓时间:2023-11-08
达真堪布:到底应该怎样看待“工作是平等的”这句话呢?问:都说“工作是平等的”,但大多数人都不愿意去做扫大街、摆地摊等劳累又“没面子”的工作,到底应该怎样看待“工
佛学常识时间:2023-09-01
正念诸法真实之相。是名念佛 ~ 菩萨念佛三昧经菩萨念佛三昧经(大集部) 宋天竺三藏功德直译节录如下~尔时众中思义菩萨。舍非义菩萨。心勇健菩萨。分别心菩萨。无悭意菩萨。
念佛法门时间:2023-08-28
索达吉堪布:上师在对待弟子时,为什么态度并不一样,不是应该有平等心吗? 问:上师在对待弟子时,为什么态度并不一样,不是应该有平等心吗?索达吉堪布答:由往昔因缘不
佛学常识时间:2023-08-15
善观诸法《金刚经》说:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。」世间的虚名假利、权势爱欲,就像水泡一样的变幻无常,无法掌握,过度的追逐,只有自陷于痛苦的深渊。
佛教故事:情感世界时间:2023-08-14
达真堪布:怎样理解“自他平等”?问:怎样理解“自他平等”? 答:空性的角度讲,自他是平等的:第一,“他”是种五蕴的综合体,“我”也是种五蕴的综合体,都没有实成的自
佛学常识时间:2023-08-12
佛心平等有一天,佛陀带着阿难在舍卫城行化,当佛陀走到城郊时,见到受雇为人挑粪的尼提从对面走来。尼提其实内心十分崇拜佛陀,但是他十分自卑,总觉得自己是罪业深重的贱
汉传人物时间:2023-08-10
静波法师:慈悲与平等慈悲与平等 ——静波法师开示节录(录音整理)本文根据录音整理 未经校稿 错漏之处 敬请指正 整理人:慧鑫 所谓平等就是没有差别的意思。人与人、人与动
入门知识时间:2023-08-07
三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静。此三法印的教理在佛教中才有,在其他宗教是绝对没有的,这是佛教的特色,与其他宗教最大不同之处。三法印是阐释人生宇宙的三个
入门知识时间:2023-07-30
第五十九节 结平等缘,恩及禽兽释迦世尊成道以后,还是不舍穿针之福,佛陀本人也说过知恩报恩者,莫过于佛。可知最知道爱福惜福的是莫过于佛陀。释迦牟尼佛住世时,有一位
佛教故事:金山活佛时间:2023-07-27
问:诸法无我,谁在轮回?惟贤长老答:诸法无我,是指一切有为、无为法中,并无“我”之实体。一切法皆依因缘而生,相互依存,无实体性。有为法虽有作用,然不常住;无为法
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文殊菩萨指示念佛是诸法之王 法照,唐代圣僧,为净土宗四祖,约生于公元747-821年间。法照大师的一生有许多神奇殊特的感应事迹。唐代宗大历二年(公元767年),迁居衡州(今湖
念佛感应时间:2023-07-14
上师与众生是否平等拉 珍洪水林行人:你好!你的留言中所涉及的问题不止一个,所以我简表回答,你会更清楚些。原文:“顶礼圣者拉珍”答:请你以后不要再称呼我圣者,我只
大德文集时间:2023-07-13
题记:一切众生与我,皆具佛性无二无别,只因宿世业障深重,不幸沦为异类傍生,一旦业障消除,同样可以修证成佛果;今朝放生,等于救一未来佛子!众生与我,在无始以来的轮
学佛感悟时间:2023-07-09
问题:我实在是不能用菩萨的那种大慈大悲的精神去对待每一个人,同一件事面对不同的人,会有不同的情绪,如何逐渐消除这种分别心呢?曙提法师:凡夫不能大慈大悲,是正常的
在家修行时间:2023-06-20
有人听到众生平等就会有疑问,明明众生贫富贵贱不一样,明明大家高矮胖瘦也不一样,明明大家善恶美丑也不一样,哪来的平等呢?众生不平等,那是因为众生努力的不同,一分耕
佛学常识时间:2023-06-19
净律社时间:2022-09-23
周末天气晴朗,我带着儿子一起到乡下看我妈妈。下午四点多钟下了一场大雨,雨水冲刷了闷热,带来了一丝丝清凉。傍晚时分,我牵着儿子,悠然地走在田间的小路上,一边踏着优
好好学佛时间:2022-09-02
上海玉佛寺禅七开示次七第一日 正月十六日(1953年3月1日)虚云到常住打扰一切,蒙和尚及各位班首师父特别优待,已深为抱歉。今天又要我做主法,这个名目,我实不敢承认。
环环素食时间:2022-05-06
佛说无量清净平等觉经卷上佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人,菩萨七十二那术,比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲天子八十万,色天子七十万,遍净天
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在舍卫城,人们常常大事举行供养,供养佛陀亲自带领的僧团。有时由一家人举行,有时由三、四家举行,有时由若干人举行,有时由全街或全城的人联合举行,像这样的供养都是非
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当今社会,人们急速向城市集中,都市街头行色匆匆,而田间地头日出而作、日落而归的人群却大幅度减少。现代社会步入了高效、高物质、高速度的生活,几十年的时间变化可谓翻
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好,南无阿弥陀佛,各位大觉世间有缘人,诸位吉祥。今天我们想跟大家讲一个话题,就是修平等心。释迦牟尼佛当时在印度,之所以有这样的号召力,其中的一个最重要的,这样的
宏海法师时间:2021-04-06
昔日,佛陀在罗阅城的迦兰陀竹园弘法度众。一天,师子长者来到舍利弗尊者的住处,顶礼后坐于一旁,说道:恳请尊者到家中接受供养。舍利弗尊者默然受请,长者便起身顶礼离去
其他文章时间:2021-03-31
原文:净土法门,为诸法之归宿。犹如大海,尽世间所有江河溪涧之水,莫不趣入其中。然一至其中,则同得海名,同成咸味。虽深广之极,莫能穷其边底,自浅而易见处论,其名体
印光大师时间:2021-03-06
我们有些个道友财富很大,无忧无虑,什么烦恼看着都没有。那我们有些个道友打工,有时候还怕老板炒鱿鱼把你炒了,工作没有了,经常担心。为什么这个社会这么不平等?好多人
梦参老和尚时间:2021-02-16
从前印度的阿育王信佛非常虔诚。有一年,他要举办供僧法会,礼请全国的高僧前来接受他的供养。按照佛教的规矩,在供僧法会时,斋主不但要备办许多的佳肴美食,还必须向在座
星云大师时间:2021-02-10
诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教一偈,在佛经中是作为七佛通戒而提出的,它概括了佛教的基本精神,是佛教徒思想言行的准则。在《增一阿含经》卷一中,阿难与迦叶的
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禅人真遇,生长卢陵,弃妻子出家,乐远离行,志向名山,参访知识。幻人以幻业迁讹至岭海,禅人因得来参。顷辞往普陀礼达观师,授以毗舍浮佛偈,复持来五羊。幻人于幻化场中
憨山大师时间:2021-01-09
真本无阴【佛告阿难:精真妙明,本觉圆净,非留死生及诸尘垢,乃至虚空,皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精,妄以发生诸器世间,如演若多迷头认影。】迷执故有【妄元无因
净界法师时间:2020-12-26
诸佛菩萨他对众生说法的时候,他是平等的。但是由于我们众生的因不平等,所以缘也就不平等了。在我们修行当中你所感的,能感的是咱们这个信心,信三宝,求三宝加被,咱们能
梦参老和尚时间:2020-12-03
问:《往生咒》功德,何言不及持名?且平等称之,亦奚不可,必此扬抑?莲池大师答:此有二义:一者,较论功德,则念佛功德,六方佛赞;其《往生咒》未有此文。故《华严》念
佛学入门时间:2013-12-19
问:请问阿罗汉与菩萨的慈悲平等心有何分别?净空法师答:阿罗汉与菩萨的慈悲平等心,有程度上的不同。我们从《金刚经》上可以得到证据,须陀洹已经做到‘无我相、无人相、
汉传法师时间:2014-02-09
现代是一个倡导民主、自由、平等的时代。实在说,佛教的皈依三宝,就是皈依人人和佛陀共有的佛性,这就是民主的精神;受持五戒,就是对人尊重,不任意侵犯,这就是自由的意
汉传法师时间:2014-02-16
这两天我们一直在讲因果,以前也讲过很多次因果。虽然都在听,但都是耳旁风,从这个耳朵进来,从那个耳朵出去,都没有在意,没有真正的落实。因果是真实不虚的,是自然规律
藏传法师时间:2014-02-16
佛为什么说依义不依词依含义不依词句呢?闻法方式里讲过五不持,其中有持文不持义,是一种过患。持义主要说的是要懂得佛法的含义,不是要懂得词句。真正的佛法不是词句上的
汉传法师时间:2014-02-23
在佛教讲平等,看一切众生平等,一切众生也都是佛,一切众生也都能成佛。相信自己是佛,相信自己是毗卢遮那;佛跟众生是平等平等的,师父、徒弟都是道友,平等平等。这里很
佛学入门时间:2014-03-02
我们要学会控制自己的情绪,因为这个世界是光明和平等的。年轻时,我们往往都会有着庞大的情绪,以为自己即使是一个微小的齿轮,也可以撼动什么,最少能改变一小部分,可最
藏传法师时间:2014-05-22