于法无所住--慧光法师--如果要回应,总是在人间,不可能像刚才讲的「如如不动」。一定是要跟境界互动的,既然要互动,善也不可得、恶也不可得,那为什么要回应? 回应只是纯粹慈悲。 对众生有利的,他就回应;对众生无利的,他就默然,安安静静的。有人来请问佛,这个人是个外道。请问佛这个问题的时候,佛不回答他。 佛的弟子就很疑惑:「为什么不回答他?佛不知道答案吗?佛不是一切智人吗?为什么听到这个问题不回应他呢?」 这个外道问了几次,佛都如如不动,好像禅修的境界。于是乎那个外道就走了。 佛的弟子疑惑,就起身请问佛,刚才外道问的问题,以何缘故不回答呢? 佛说,不管他是做正向的回答或者是反向的回答,这个人并没有办法如实听进他说的法,这边也执着、那边也执着,对他讲的法都没有益处,因此佛不回答。 所以不是说佛不知道那个问题的答案,不是! 佛知道那个东西对外道他没有益处,因为慈悲他,不愿意他谤法---学了佛法之后,不能受用而谤法,所以不说。 所以善不可得。噢,佛法是善法,所以别人来问,噢,一定要回答他;或者他谤法,我一定要如何。法不可得! 法不用我们来保护它,真理不需要我们保护它,真理是永远都如此,有说没有说、佛出世没有出世,真理都是如此。 我们发心护持佛法是自己的修行,是自己的功德,但是法本身是不需要我们护持的。 当一个人了解这个道理的时候,他懂得善用法去利益众生,而不是跟众生对立---「我讲的这个是正法,你一定要听!」他是正确的,那个人可能不受用,不受用可能就毁谤,然后两个宗教、或者两个思想就冲突了,然后就造成其他问题的产生。这是没有智慧的。 应该善巧方便观察:什么是众生能受用的?不要有法执。 而智慧能观照这件事情---一切法皆空,没有真实体性,才能破除一切的执着:我执断了,法执也断了。 那个阿罗汉烦恼是断了,但是习气还在,习气还在就不能够尽知一切法,善巧方便就不具足。 -------------------------------------------------------------------------------------◎摘自2011-08-09 菩萨寺盂兰盆法会梁皇宝忏开示(第三天)
据说六祖慧能大师在五祖弘忍处,听诵《金刚经》至应无所住而生其心句,豁然开悟。应无所住或无所住心四字,的确为般若法门的精髓、纲要。《金刚经》中类似这样的法语还很多
汉传人物时间:2024-11-08
索达吉堪布:一个人达到“应无所住而生其心”时,犯戒还会有因果报应吗 问:一个人达到“应无所住而生其心”时,犯戒还会有因果报应吗?索达吉堪布答:这句话出自《金刚经
佛学常识时间:2023-08-15
我们再往下看什么是生灭的相状,什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。殊不能知生灭去来
净界法师时间:2021-08-24
从前释迦佛在世时,有个女子坐在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看,这个女子怎么这样不懂规矩,在释迦佛身边入定?应该远远退到佛后面去才是。故在女子面前弹指,唤这个
元音老人时间:2021-08-16
大家知道,我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么?教我们不要执着。但是我们的心,非要执着不可,特别怪。例如,有几个问题,大家请我解释。应无所住而生其心,叫你不
梦参老和尚时间:2021-03-26
问:应无所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解为无所不住?生其心是生妄心,还是生真心、佛心?请开示。大安法师答:这句话是《金刚经》的一句非常重要的经文了,也许
大安法师时间:2021-01-09
(一)「应无所住,而生其心」「无所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以无私无我的智慧,处理一切事物。(二)「应如是生清净心,不应住色生
汉传法师时间:2014-02-16
你想要成佛,先要断无明。这无明也就是生出见、思的烦恼。想要断这个见、思的烦恼,先要断无明。无明就是事情发生,你不懂,你不明白,这叫无明。好像人的生死,就是由情爱
汉传法师时间:2014-02-17
问:《金刚经》云:应无所住而生其心。但师父们经常说要安住其心,又说制心一处,无事不办。我想知道,无所住而生其心和制心一处是否矛盾?到底应该住还是不住?济群法师答
汉传法师时间:2014-02-25
菩萨以悲悯心帮助众生,但这种悲悯是建立在无所得的智慧之上。无所得不是说没有结果,而是结果再好也不执著。你的心不粘到结果上,不粘到你所做的事情上,因为一切法的当下
汉传法师时间:2014-06-13
2014年10月26日,合肥庐江甘露寺隆重举行玉佛殿佛像开光暨慧光法师荣膺方丈升座庆典法会。与会大众,同沾法喜,共享自在。上午8时,升座仪式在山门前举行,依照升座仪轨诸
慧光法师时间:2014-10-27
没输过的人,常常会输得一塌糊涂;没摔过跤的人,跌倒了往往爬不起来;没体会过饥寒的人,贫困注定会成为你的归宿;没历经拼搏的人,属于你的多数不会长久。什么被你轻视了
其他文章时间:2015-02-07
相由心生(过去…现在)…承受果报(应无所住);无始时来界,一切法等依;由此有诸趣,及涅槃证得。--(《成唯识论》)这种承受果报、造作业力的道理,我们分成二段来说明
汉传法师时间:2015-10-11
人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获。自己的路只有自己去走,自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己,能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己,能智慧温暖
其他文章时间:2015-11-04
在《佛说八大人觉经》中,佛陀教导我们,第一觉悟:「世间无常,国土危脆…… 生灭变异,虚伪无主。」阐明了学佛的觉悟,先要觉知无常的道理,世间上不论物理、生理,乃至
汉传法师时间:2015-12-22
厚味伤人无所知,能甘淡薄是吾师。——明·廉启敬《修龄要旨》我曾经治疗过一个男孩。12岁之前被父母带到美国去,他的饮食结构就向美国学习,每天早上从冰箱里拿出凉的牛奶
大德居士时间:2016-06-25
有所求布施反而有种种过患布施对于佛教徒来说是再熟悉不过的一个词了,往往学佛伊始最先接触到的就是布施法门。很多人貌似也在坚持不懈地行持这个法门,但却因为不明白布施
汉传法师时间:2016-10-26
我们再往下看什么是生灭的相状,什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。殊不能知生灭去来
其他文章时间:2016-12-06
从前释迦佛在世时,有个女子坐在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看,这个女子怎么这样不懂规矩,在释迦佛身边入定?应该远远退到佛后面去才是。故在女子面前弹指,唤这个
大德居士时间:2017-01-03
我们身,我们的念头(心),我们活动的整个宇宙空间,都是自性变的,大彻大悟之后又回归自性,这个自然。所以,也是宗门的话,「圆满菩提,归无所得」。你得到什么?什么也没
佛学入门时间:2017-12-07
出离心指断除对世间的贪着,放下世间的一切利益。有人可能会想:“放下了世间一切的利益,怎么生活啊?怎么工作啊?”这不矛盾,放下是一种心态,而非放弃的行为。当你的内心
藏传法师时间:2017-12-08
按模式的标准来看,无论是修学还是义工,我都不是一个合格的学员。在修学三年多后即将承担辅导义工时,我问自己:“个性傲慢、行为懒散的我,能做好这份义工吗?”今天的我
菩提书院时间:2017-12-27
阿弥陀佛第十二愿:“设我得佛。光明有限量。下至不照。百千亿那由他诸佛国者。不取正觉”,这一愿是光明无量愿。阿弥陀佛的光明无所障碍,不仅我们世间的物体阻挡不住,而
佛学入门时间:2018-01-18
身罹绝症,痛苦呻吟。听随身听,安详往生。台中沙鹿有一位先生得了癌症,垂危时,被送到私人的综合医院急救。他住院以后,经常发出痛苦的呻吟和惨叫声。有人请心观法师到加
大安法师时间:2020-02-25
如何知道修行有没有成就? 海涛法师:我师父常跟我讲,一个人修得好不好,不要说他出家几年做什么,就是你接触他,有没感觉到那种亲切,就好像接触到佛陀一样,接触你就像
妙祥法师时间:2020-04-06
佛学音乐时间:2020-04-18
佛学视频时间:2020-05-19
五、成佛的阶梯 1.做事情的目的 在寺庙里,办法会也好,大家交流也好,做事情也好,常常说做事情的目的不是为了要做事情,而是要集资粮。做事情的目的也是在实践法,是法在
慧光法师时间:2020-05-30
百家讲坛:敦煌莫高窟乃佛教圣地,居然会叫道士的伙计清理沙子?
慧光法师时间:2020-05-30
精进弥陀佛七开示 一个学佛的人,如果学习了佛法但却没有信心,那么就无法把佛法落实在我们的身口意上,落实在我们的生活里面。虽然「念佛」这个法门,是三根普被,不管是
慧光法师时间:2020-05-30
慧光法师时间:2020-05-30
学术与弘法 —— 从佛教界看佛学研究的立场与态度圣凯法师 从1990年出家以来,岁月悠悠,转眼间便过去了13年。可是在佛法的熏陶中,自己仍然觉得远远没有满足。从福建太姥
慧光法师时间:2020-06-27
二十世纪法照研究综述 圣凯法师 在中国净土教理史上,法照大师具有很重要的地位,在南宋宗晓“六祖说”和志磐“七祖说”中分别被尊为净土三祖和四祖,并且有“后善导”的尊
慧光法师时间:2020-06-27
了解因果,肯定因果这世间因果循环,善有善报,恶有恶报,这是自然的法则。我们想求快乐的果报,就要建立正确的「因」,若无好「因」,自然不能成就殊胜的「果」。我们随时
慧光法师时间:2020-06-27
直面“非典”的佛教圣凯法师曾经面对电视中伊拉克战争的种种惨烈场面,而伊拉克儿童那凄楚的声音仍在耳边回荡,人们的心绪还未舒缓过来,“非典型肺炎”的阴影便铺天盖地席
慧光法师时间:2020-06-27
用功的下手处在生活当中,很多时候心一直在外面奔驰,很少向内观。所以只看到别人,很少看到自己;看到境界,却很少看到自己。因此,所学的佛法用不上力,不知道在何处用功
慧光法师时间:2020-06-27
七月的故事-盂兰盆会漫谈圣凯法师 一、盂兰盆会的由来及其发展盂兰盆会,是汉语系佛教地区的佛教徒根据《盂兰盆经》而于每年七月十五日举行超度历代宗亲的法会。《佛说盂兰
慧光法师时间:2020-06-27
五乘佛法的思想 星云法师 儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”,这是“人道”的完成;而佛教其实也是“以人为本”的宗教,佛教有“五乘佛法”,所谓“五乘”,是指“人乘
慧光法师时间:2020-06-27
大乘禅法的修证路线讲演/释达照 整理/董飞[编者按:2010年10月16日下午1时至5时半,达照法师将在复旦大学逸夫楼演讲《天台禅法》。现将本刊第二期发表的达照法师演讲稿、专
慧光法师时间:2020-06-27
中国汉传佛教礼仪--上 供、普佛 圣凯上供上供是指在诸佛、祖师圣像前,用鲜花果物或其他物品供养,以表示虔诚礼敬。上供是寺院中经常举行的活动,无论是初一、十五、佛菩萨
慧光法师时间:2020-06-27
禅七与人生圣凯法师 禅与人生,这已经是所有人最为熟悉的话题。但是,禅是不离坐的,所以坐禅与人生该又如何?禅毕竟是需要坐才能明白的,如人饮水,冷暖自知,所以坐禅是
慧光法师时间:2020-06-27
生命的守护者决定着人与自然的和谐相处圣凯法师 每一个净土都应该是环境净化、生活净化、经济净化、人群净化、身心净化。--阿弥陀佛并不是反对生活本身,而是反对生活享受
慧光法师时间:2020-06-27
共修力量大我们在用功时,如果有的时候提不起力量的话,同参道友要护持他、提醒他,这个就是共修的力量。我们自己在家里独处的空间,没有这种加持的力量,只能靠自力;但是
慧光法师时间:2020-06-27
菩提即智 我们说要发菩提心,菩提心是什么?菩提心是觉,从无明烦恼中觉悟,从妄想中觉悟。众生就好像睡在无明烦恼中,所以不认识眼前的一切境界皆是虚妄,如梦幻泡影般的
慧光法师时间:2020-06-27
苦从哪里来 我们所面对的一切境界都是因缘和合的,不只是对认识的对象,甚至自己也是因缘和合;因为是因缘和合,所以它是假而不实。我们眼睛看到的这个人、这个境界、这个
慧光法师时间:2020-06-27
菩提心修学佛法不只是能够促进自己在世间里面进步和快乐,而且也希望能得到解脱,但不只想到自己的快乐或解脱,也希望能够帮助一切众生都能够得到快乐解脱,以这样的发心来
慧光法师时间:2020-06-27
《心经》的般若正观 主讲/济群法师 整理/刘文菊以“般若波罗蜜多”命名的经典,其中,玄奘翻译的六百卷般若经部头最大。《心经》、《金刚经》都属般若系统的经典。玄奘依靠
慧光法师时间:2020-06-27
从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观讲演/释净旻整理/明玉净旻法师是普陀山佛教艺术总监。他热心于推广佛学教育和佛教文化,两年前与复旦大学佛学研究中心合作,共
慧光法师时间:2020-06-27
乐从心来我们走在学佛的这一条道路, 是能够真正趣向快乐、解脱的圆满究竟之道。 外道认为,道在身心以外,快乐、解脱都是从外面来; 所以想要得到快乐,就从外面的人、事
慧光法师时间:2020-06-27
“和谐世界,从心开始” 诠释——以“三心”的思想结构为中心圣凯法师内容提要:本文从剖析《维摩诘经·佛国品》的“心净则佛土净”出发,强调《维摩诘经》是从实践论的角
慧光法师时间:2020-06-27