吃喝拉撒 道在平常--慧光法师---道在哪里?用什么方法修? 你现在在喝水,道在那里?你现在在看东西,道在那里?你现在在说话,道在那里?你现在在睡觉,道在那里? 是的——当下!觉知、清净的觉知,那就是道!是不是「以应一切智智心」在喝水?「以应一切智智心」在讲话?「以应一切智智心」在睡觉?……吃喝拉撒睡,全部,什么不是道? 有人问禅师:什么是道?吃饭睡觉! 学生说:我也吃饭睡觉,为什么我不是道?!为什么你吃饭睡觉就是道?为什么? 心啊!心的问题。所以不要把法给仪式化,修行好像被仪式化! 什么叫修行?——盘起腿来,眼睛闭起来,所以叫修行……「喔,我正在修行。」 眼睛张开没修行。 讲话没修行。 睡觉没修行。 吃饭没修行。 一定要点个香、盘起腿来,才叫修行。——这个叫仪式化! 把修行仪式化了,认为这个才叫做修行。 错错错!修行是任何时候、任何地点。 睡觉,应一切智智心。 吃饭,应一切智智心。 讲话,应一切智智心。 布施,应一切智智心。 修智慧,应一切智智心。 任何时候,都是这样。无处不是道。 如果你在这个法上有所悟, 任何都是通达解脱的法门。 布施的时候,观察:这中间有没有实体可得?没有实体可得。懂了,有所体会了。布施就是你的法门,从这里面解脱了。 如果你不是修布施这个法,你现在修持戒。那就在持戒上观……任何一件事都可以变成你修道的法门。 什么叫「法门」? 「我」不可得,透过门才可以进入法,跟法相应。所以门是个途径,是个通道。 如果正在修布施,布施是不是通往法呢?就看是不是应一切智智心修。如果这个法,通道涅槃、通达实相……甚至还有其他的名相可以用,任何法都可以变成一个法门。所以法门无量。真理有没有限制哪里才有?没有。吃喝拉撒睡。无处不是道。 上净房有没有法?有没有? 「净房里面没有真理吗?」是这样子吗? 「净房里面太骯脏了,没有真理。」有没有? 有啊!还是有真理,「缘起无自性」,参一下。所以不是殿堂里面才有法,殿堂里面才有真理实相。 「殿堂才可以参、可以修道。其他地方没有法,其他地方没有道。」不是喔! 不可以把佛法仪式化,那就是把佛法宗教化。 忘记佛法真正要教我们的是:平常在生活里用功。 -------------------------------------------------------------------------------------◎摘自2011-09-12 菩萨寺《大般若经》第485卷销文开示
禅的体验从解悟到证悟,必须透过日常生活的深化、广化,坚固之、纯熟之,才能达到大彻大悟,任运腾腾,腾腾任运,杀活自在;即使如惠能大师之根器,也须隐遁一十六年,始入世弘法。
佛教故事:禅宗公案时间:2024-01-13
索达吉堪布:佛弟子平常与他人交谈时应注意什么? 问:佛弟子平常与他人交谈时应注意什么? 答:作为修学大乘佛法的人,我们在与别人交谈时,内心应该断除贪嗔等烦恼,口中
佛学常识时间:2023-08-20
索达吉堪布:为什么有些人一修行就会出现一些境界,而我好像没什么不平常的反应? 问:为什么有些人一修行就会出现一些境界,而我好像没什么不平常的反应? 答:噶当派的大
佛学常识时间:2023-08-16
耆域 (行事通神变 说法如平常)听说从天竺来了一位神僧,可有本事呢。啊,是啊,不知什么时候能来这儿。不过,你知道吗?听说神僧穿戴可不怎么样,这是湖北襄阳,两个渔夫在
佛教故事:高僧大德的故事时间:2023-07-23
【地藏论坛】寒江一苇2006-7-27我是公职人员,有一定级别,虽然这不算什么,还是不宜公开身份,只求私下做居士修习佛法。是佛教音乐将我引上了学佛道路。2006年初,从网上
念佛感应时间:2023-07-18
在昨日的论坛上,6位嘉宾就“文明餐桌”话题与市民互动。餐桌上的行为可以体现用餐者的文明习惯。昨日,由省精神文明委员会和南方报业传媒集团联手举办的珠三角文明城市群
素食环保时间:2023-07-07
问:请问师父,那种安住跟平常生活怎么协调?我们安住力量跟福报有没有关系?净界法师答:欸,不是。该工作还工作,你乱不了。问:我除了安住,我还想工作。净界法师答:好
净界法师时间:2021-10-05
不论是陶渊明的采菊东篱下,悠然见南山,还是苏东坡的回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴,都有一种经世事后的淡然,人生无常,而心可以如常。我们要学着以平常心品味人
宏圆法师时间:2021-06-30
我们刚开始建立佛号时,是在没有烦恼时建立佛号,你不能够说我一开始就去历练,不可以。你一开始建立佛号是在佛堂,把手机关掉,把冷气打开,告诉所有人不要干扰你。所以你
净界法师时间:2021-04-21
原文:若大通家,则禅净双修,而必以净土为主。若普通人,则亦不必令其遍研深经奥论,但令诸恶莫作,众善奉行,一心念佛求生西方即已。此人不废居家业,而兼修出世法。虽似
印光大师时间:2021-04-17
如果一个人,他对过去的业都没有处理没有处理的意思,从唯识的角度就是随顺它。你说:我没有对治它,我也没有随顺它。你没有对治它,你就是承认它,就是随顺它。唯识就是这
净界法师时间:2021-04-07
工作是藉境炼心的考题※平常考(作表面工作否?)‘你们看!这个人最会做表面工作!’老和尚出的考题是千变万化的,我的恩师告诉我,当时承天寺建在深山中,工程有种种困难
实修体会时间:2021-03-23
诸位!你要知道,你临终要能够不随境转,你 平常就要训练自己不随境转。不可能说你平常没有这种功能,临终突然间出现这种功能。这是不可能的事情。佛法不讲无中生有,一定
净界法师时间:2021-02-12
佛陀告诉我们生命像无止尽的水流,不是今生才开始,我们曾经有很多次的生命经验,历代祖师圣贤基本上把我们内心世界分成两块:一是人心,一是道心。我们曾经在五欲中享受很
汉传法师时间:2014-10-04
只有用一种平和的心态去想问题做事情,及时清扫心房,消除那些不合理的奢求欲望,从容地走自己的路,迎接人生的每一次日出日落,经受人生挫折的考验,轻装前行,你才会活出
其他文章时间:2014-10-23
2014年10月26日,合肥庐江甘露寺隆重举行玉佛殿佛像开光暨慧光法师荣膺方丈升座庆典法会。与会大众,同沾法喜,共享自在。上午8时,升座仪式在山门前举行,依照升座仪轨诸
慧光法师时间:2014-10-27
以前的夫妻说离婚的那是大笑话,那是大新闻,怎么可能会有这种事情发生?现在离婚太平常,简直是儿戏。夫妻不正常,儿女的关系这问题就严重。小孩可怜,生下来没有保障,说
其他文章时间:2014-10-31
凡是不能成就的,就是不肯放下的,这个道理一定要懂。然后就问自己,肯不肯放下?心里头念念着要成佛,但是又不肯放下;念念想成佛,舍不得现前的境界,现前是六道轮回人道
佛学入门时间:2014-11-17
学生:惭愧学生庄霖,向尊敬的师公上人、师父以及诸位法师大德们,汇报学习《无量寿经科注》粗浅心得,若有不如法的地方,恳请慈悲指正。师公上人在「二零一四净土大经科注
佛学入门时间:2014-12-01
平常心还是一种超越“我”与“无我”,“知”与“不知”的超越之心。佛说“无我”,惠能也说“本来无一物”,但更强调“本心”、“自心”,这就变成了有“我”。这样看起来
佛学入门时间:2014-12-22
我们总有一天会到达死亡。我们绝对不能忽略了烦恼的势力,你平常都不对治它,临终的时候就有问题了。比如房间里面有垃圾,你不去扫它,它不会自己消失掉。这是因缘所生法,
汉传法师时间:2014-12-22
我们净土宗很重视临命终,你平常千念万念,就是求得临终正念。所以这个临命终对净土宗来说,可以说是判定一个人成功失败的标准。所以我平常跟烦恼很多次的作战,有时候成功
汉传法师时间:2014-12-22
正物须正心,修行即在平常中。若离世间证菩提,怎见如来金色身?这是说明:佛法在世间,不离世间觉,吃喝拉撒睡都有佛法,就看我们怎么样用心。我刚才来观堂的时候,看到门
汉传法师时间:2015-03-06
问:师父慈悲,学人有一个问题,就是关于严持四重戒的杀盗淫妄。这个杀戒包不包括我们平常吃的这个肉食。谢谢师父!净界法师答:好,这个问题问得非常好,《楞严经》它是从
佛学入门时间:2015-04-07
我们与佛法的关系,如同鱼离不开水一般密不可分。譬如几近干涸的小溪中,鱼儿奄奄一息,此时当有人把几滴水送到鱼的嘴里,这样对鱼儿会有帮助吗?显然帮助不会太大。同样的
藏传法师时间:2015-07-13
无意识状态下死亡,能否往生极乐世界?问:在无意识状态下死亡,是否能够往生极乐世界?慧律法师答:往生是要靠平常下功夫的。如果临命终能够有端相(佛来接引:见佛、见光
汉传法师时间:2015-08-05
佛法就如同阳光、雨露、空气和水一样,我们时刻不能离开。饮食滋养我们的色身,佛法滋养我们的法身慧命。我们一两餐不吃饭还可以,七八天不吃,就活不下去了;学修佛法也是
汉传法师时间:2015-08-20
大家学过《菩提道次第》,知道从修行上,根据各人发心的不同,也可以说根器不同,分为上、中、下三种士夫,下士夫注重后世,知道三恶道苦,产生怖畏,而努力行善;中士夫修
汉传法师时间:2015-09-20
广钦法师德相广钦法师伏虎浮雕广钦法师(1892~1986),近代高僧,福建惠安人氏。广钦法师一生没有高建法幢、升座讲经,也无生花妙笔,但他参禅念佛、平实无奇的行持却感动
佛教故事时间:2016-04-04
净土法门净土法门在佛法当中是最平常的,然而,同时也是最高深的法门。如果不是你过去世宿具善根的话,是很难生起正信的。“最平常”大家可以理解,净土法门很平常,念“南
佛学入门时间:2016-07-12
修行却在平常中正物须正心,修行即在平常中。若离世间证菩提,怎见如来金色身。这是说明:佛法在世间,不离世间觉,吃喝拉撒睡都有佛法,就看我们怎么样用心。我刚才来观堂
汉传法师时间:2016-09-07
欲得善终 平常多回向印光大师提出一个很重要的建议就是:我们平常修福报,最好能够回向,愿我临终无障碍,这个对我们净土宗太重要了──‘善终’。凭什么‘善终’ 是五福、
汉传法师时间:2016-12-15
少林寺(资料图)我从小跟着家人在一块儿生活,父母、爷爷、奶奶都信佛。逢年过节,都要烧香磕头,家里还有佛教的书籍和佛像。接触多了,自然也就熟悉了。另外,当时的皖北农
汉传法师时间:2017-02-09
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡信众:罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔,请示要怎么样将此句含义真实的融入自心,平常怎么修?传喜法师开
佛学入门时间:2017-03-09
一信徒问师:师父,您好,听说寺院要传授在家菩萨戒,我想提高对自我的要求,但又怕受持不了而犯戒获罪,请您慈悲给我拿一个主意,现在是受戒还是不受戒好?师答:寺院确实
汉传法师时间:2017-06-12
不论是陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,还是苏东坡的“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,都有一种经世事后的淡然,人生无常,而心可以如常。我们要学着以平常
汉传法师时间:2017-06-14
不论是陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,还是苏东坡的“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,都有一种经世事后的淡然,人生无常,而心可以如常。我们要学着以平常
汉传法师时间:2017-06-28
2017年莲师法会问答 (17)提问:平常念心咒,仅加前面的发心和后面的回向是否如法?上师答:肯定如法,前行发心殊胜,后行回向殊胜。做任何善事,都要有三个殊胜的摄持。念咒
藏传法师时间:2017-12-14
学佛如果学成了“法油子”,那么解脱就很困难了,甚至还会堕入了恶道,而这些危险性都是来自世间八法。世间八法是修行最大的障碍。如果我们内心都是随着世间八法所转,那么
藏传法师时间:2018-02-06
早餐时,我面对婆婆端上来的早餐生起了不满。菜是生菜炒蘑菇,难觅嫩叶,都是老帮子。粥是一碗单纯的小米粥,没有枣、山药丁等等,爱人在家时,粥里少不了这些果料。因为在
菩提书院时间:2018-02-06
星云大师:送你四句最平常的话也许会让你豁然开朗朋友的可贵,在于能够相互劝善规过,所谓“以苦口为良药,救自救他;以良言为针砭,利己利人。”做人很多时候需要善知识好
汉传法师时间:2018-02-07
本周学习了对待烦恼的态度——应奋发灭烦恼,以及断烦恼的方式。随着导师娓娓道来的解说,除了继续思惟烦恼的过患,突然间有所领悟:为什么凡夫总被烦恼牵着鼻子走?因为不
更多文章时间:2020-03-31
施食的时候除了持咒,如果不会结手印可以吗?海涛法师开示:当然可以。那如果你会结手印,还多了一项功德。不过结手印最好,我劝各位要先发菩提心,受菩萨戒。这个受菩萨戒
更多文章时间:2020-04-06
五、成佛的阶梯 1.做事情的目的 在寺庙里,办法会也好,大家交流也好,做事情也好,常常说做事情的目的不是为了要做事情,而是要集资粮。做事情的目的也是在实践法,是法在
慧光法师时间:2020-05-30
百家讲坛:敦煌莫高窟乃佛教圣地,居然会叫道士的伙计清理沙子?
慧光法师时间:2020-05-30
精进弥陀佛七开示 一个学佛的人,如果学习了佛法但却没有信心,那么就无法把佛法落实在我们的身口意上,落实在我们的生活里面。虽然「念佛」这个法门,是三根普被,不管是
慧光法师时间:2020-05-30
慧光法师时间:2020-05-30
学术与弘法 —— 从佛教界看佛学研究的立场与态度圣凯法师 从1990年出家以来,岁月悠悠,转眼间便过去了13年。可是在佛法的熏陶中,自己仍然觉得远远没有满足。从福建太姥
慧光法师时间:2020-06-27
二十世纪法照研究综述 圣凯法师 在中国净土教理史上,法照大师具有很重要的地位,在南宋宗晓“六祖说”和志磐“七祖说”中分别被尊为净土三祖和四祖,并且有“后善导”的尊
慧光法师时间:2020-06-27
了解因果,肯定因果这世间因果循环,善有善报,恶有恶报,这是自然的法则。我们想求快乐的果报,就要建立正确的「因」,若无好「因」,自然不能成就殊胜的「果」。我们随时
慧光法师时间:2020-06-27