慧光法师：都摄六根，净念相继

钟茂森：散心念佛的福善都不可计量，何况净念相继 你这里讲，希望用禅来开智慧，用密法来增加福报，蕅益大师说不用了，你果然能信愿持名，这一句阿弥陀佛，每一句佛号，一

其他因果故事时间：2024-10-25

◎安静可增强六根能量整个星期有练习吸气到左脚右脚,左手右手吗?感觉怎么样?吸气吐气有没有比较清楚一点?它虽是手、脚四个地方,但事实上是整个身体都有影响。吸气时全身非

南传人物时间：2024-08-21

六根：六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。“根”是能够生长的意思。如草木有根，能生枝干，识

初识佛法时间：2023-09-17

三业：业就是行为活动的意思。1，从行为的施发者来说，有三种：身业、口业、意业。2，从行为的性质来划分也有三种：善业、恶业、无记业。什么是三业？（详见《入法门论》）

学佛常识时间：2023-09-01

话说一般群众，因为要瞻仰妙善公主的玉容，故她足迹所经，大家都如浪一般的涌过去，毕竟因为人数太多了，把院庭中的花木，已踏坏了不少，雕栏之类，不免受到损害。这并不是

因果报应时间：2023-08-14

一个虔诚信仰观音菩萨的善士，为何九个儿子都相继夭亡清代王文简是浙江省吴兴县菱湖镇人，他的祖先某翁，富有资财。王翁青年时，二十岁就结婚，婚后十多年中，接连生了九个

因果报应时间：2023-08-02

第十四回 试金刀斩断六根 入空门静观三界话说一般群众，因为要瞻仰妙善公主的玉容，故她足迹所经，大家都如浪一般的涌过去，毕竟因为人数太多了，把院庭中的花木，已踏坏了

佛教故事：观世音菩萨传时间：2023-07-29

六根（佛教解释）指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。常见辞汇【 六根 】《 陈义孝

佛教名词时间：2023-07-10

都摄六根，净念相继，念佛的关键是摄心尊者师父上人慈悲、诸位善知识慈悲，阿弥陀佛。弟子之前写过一篇报告「摄耳谛听」，表达得不够充分，今天这篇做为补充，题目是「都摄

入门知识时间：2023-07-04

“都摄六根，净念相继”具体怎么做？摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念、如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。念佛之法，各随机宜，不可执

净律社时间：2022-10-15

今年清明节，回老家给公公婆婆扫完墓，刚回到自己的家时间不长，突然接到了一个令人震惊的消息：我丈夫的弟弟离世了！痛苦、悲伤瞬间笼罩着整个家。这几年，我的公公婆婆相

好好学佛时间：2022-06-09

观世音菩萨，于无量劫前，久成佛道，号正法明，安住寂光净土，恒享真常法乐。但以悲心无尽，慈誓莫穷，救苦情殷，度生念切，故复不离寂光，垂形九界。于十方微尘佛刹，普现

印光大师时间：2021-09-28

一日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示：你们应当专念以自修。什么是专念？比丘们！当行时，应如实知行；举手投足、动作进止、屈曲伸展、低头抬头、着衣法则、睡眠

其他文章时间：2021-09-15

为什么念佛人要都摄六根呢？都摄六根不是都摄那个第一念的相状，不是说你眼睛不要看，不是这个意思，你只能够看第一念而已。它都摄的是唯识所变跟唯识所住，这两个相状要收

净界法师时间：2021-08-23

云何现业？阿难！如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘不多流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行。十方国土皎然清净，譬如琉璃内悬明月。身

宣化上人时间：2021-08-19

讼习讼，争讼，意思是说，我们自己有了过失，但是我们不想把过失发露出来。那怎么办呢？用种种的言词来加以争辩，目的是来覆藏自己的过失，叫争讼。他的因果也是从当下同时

净界法师时间：2021-05-17

都摄六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。你这个六根都用佛号来摄住。六根当中最重要的是摄耳根和意根。我们这两根的功德最全，这两根也容易外面跑。如果把这两根摄住了

大安法师时间：2021-04-27

讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说；过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说，说什么呢？说：十方如来呀，怜念众生，如母忆子；十方如来可

忏云法师时间：2021-03-19

我们从六根的相状来看，我们的确看到每一个人的六根不一样，你看有些人眼睛很好，看得很远，有些人的眼睛只能看近。你看阿罗汉的眼睛，他一入定的时候，看整个三千大千世界

净界法师时间：2021-03-12

是故阿难！随汝心中选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？所以佛陀告诉阿难尊者说，随汝心中选择你所欢喜、契机的六根的法门，只要六根的结扣从你回光返照当

净界法师时间：2021-02-13

我们再看第二段，破异。异就是彼此不同体。若此见精，与暗与明，非一体者，汝离明暗及与虚空，分析见元，作何形相？离明离暗及离虚空，是见元同龟毛兔角，明暗虚空三事俱异

净界法师时间：2021-02-06

这以下两段：第一个，委示颠倒处所合所结喻；第二个，正劝详择降伏合知解喻。先看第一段，先委示，先详细地指示众生的颠倒处所，这个颠倒就是烦恼。详细指示烦恼的处所来合

净界法师时间：2021-01-06

缘见因明，暗成无见；不明自发，则诸暗相永不能昏。根尘既销，云何觉明不成圆妙？缘见因明，一般人眼根的见都必须要因，就是假借，要假借外在的光明才能够看到种种诸物。我

净界法师时间：2021-01-04

这以下引出六个现实的例子来作证明。我们看下一段，举例证成。阿难！汝岂不知今此会中，阿那律陀，无目而见；跋难陀龙，无耳而听；殑伽神女，非鼻闻香；骄梵钵提，异舌知味

净界法师时间：2020-12-17

缘影心就是指的第六意识，能够缘种种影像。缘就是靠六根去攀缘，眼睛能够看，耳朵能够听，鼻子能够嗅，舌头能够尝，等等六种感觉。但是无论外面的境界，还是你的感知能力都

容通法师时间：2020-12-14

我们一生当中，你六根的见闻嗅尝觉知，全部是你自己的东西。我们每一个人，都活在自己的心中，《楞严经》是这个意思。就是水泡的概念，每一个人都活在心中的水泡，当这个水

净界法师时间：2020-11-16

问：都摄六根净念相继是什么意思？印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口

佛学入门时间：2013-12-26

问：什么是都摄六根，净念相继印光法师答：都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号

佛学入门时间：2013-12-30

问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。 大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，你轮班念呢，念的

汉传法师时间：2014-01-25

问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。 大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根

汉传法师时间：2014-01-25

问：“都摄六根，净念相继”具体落实在念佛的时候，应该怎样才能达到这个要求？ 大安法师答：“都摄六根”就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都摄住在佛号上。六根当中最

汉传法师时间：2014-01-25

问：妄念太多，要怎样摄受六根？慧律法师答：妄念太多，那么就观想，我们若是在持咒念佛的时候，这忏云法师教我们的，说我们如果在持咒念佛的时候，可以观想这个佛像，不要

汉传法师时间：2014-02-01

眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根互相帮助，也可以说它们结成一党，狼狈为奸。怎么叫「狼狈为奸」？狼和狈，必须要在一起，才能走路；若不在一起，它们就不能走路的。为什么

汉传法师时间：2014-02-17

念观世音菩萨，不但口念得清清楚楚，而心里也记得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根门头，都在念观世音菩萨。眼睛念，耳朵念，鼻子念，舌头念，身体念，意识也念。总而言之，都

汉传法师时间：2014-02-17

问：都摄六根，净念相继具体落实在念佛的时候，应该怎样才能达到这个要求？大安法师答：都摄六根就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都摄住在佛号上。六根当中最重要的是耳

汉传法师时间：2014-02-20

大势至菩萨的力量很大的，他只要坐下来整个七宝地面都会动摇。你看《观经》讲观大势至菩萨这一观，他震动的时候，大势至菩萨这个光明可以穿到下方的金光佛刹，上面可以穿透

汉传法师时间：2014-02-20

问：大势至菩萨念佛圆通章净念相继这句话，我们在家居士怎样做才是净念相继呢？比如早上、中午、晚上都能念两三个小时，其余工作时间我干家务事，家务活不能专念，还有晚上

汉传法师时间：2014-02-21

问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，你轮班念呢，念的那

汉传法师时间：2014-02-21

问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大

汉传法师时间：2014-02-23

问：《大势至菩萨念佛圆通章》中提到都摄六根，净念相继的念佛方法，是不是念佛需要一刻不停地念下去？济群法师答：都摄六根，不是说要把眼睛闭起来，把耳朵塞起来，关键是

汉传法师时间：2014-02-24

念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄

汉传法师时间：2014-02-26

为什么思惟苦谛，观受是苦？用苦来调伏感受的刺激。你喜欢攀缘，得到了什么？我们无量劫来，感受到处活动，得到了什么？我们得到轮回的果报，我们真的快乐吗？未必！快乐来

汉传法师时间：2014-05-10

人在世间，总有很多给人评论的地方，尤其关于习惯方面的问题，总是被人议论最多，例如某人有很好的习惯、某人习惯不好等等。谈到习惯，所谓“江山易改，本性难移”，好习惯

汉传法师时间：2014-05-14

大自然里，树木花草要浇水，稻谷米麦要施肥，牛羊驴马要吃草，东西物品要上漆。可以说，世间万物都需要吃东西来滋养，尤其人的“六根”，眼、耳、鼻、舌、身、心，更要吃上

汉传法师时间：2014-05-14

这个声闻法这一块我们讲过，我们只用声闻的一部分的概念，我们不完全在声闻法当中，我们是选择我们需要的部分。从净土宗，我们注意三个东西，请大家看八十六面，八十六面有

汉传法师时间：2014-06-01

过去，佛陀与众多比丘住在庵罗林的精舍时，某日，许多上座比丘聚集在斋堂讨论着：‘诸位比丘！您们认为当六根接触六尘之时，是“眼”系缚“色”呢？还是“色”系缚“眼”呢

佛教故事时间：2014-07-02

2014年10月26日，合肥庐江甘露寺隆重举行玉佛殿佛像开光暨慧光法师荣膺方丈升座庆典法会。与会大众，同沾法喜，共享自在。上午8时，升座仪式在山门前举行，依照升座仪轨诸

慧光法师时间：2014-10-27

法门无量，要在明心，功高易进，无如念佛。此方真教体，清净在音闻。欲成三昧，先修耳根。一切时中，佛号历然，声不越窍，耳听常满，随缘自在，闻性内薰，思专想寂，滞情融

汉传法师时间：2014-11-06

都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌

汉传法师时间：2014-11-12

现在修念佛法门，应当依照大势至菩萨讲的，用如子忆母的诚心，修都摄六根，净念相继的实行。果真能死尽偷心，就会一心不乱，念佛三昧或许马上就可以证得。然而念佛三昧，是

汉传法师时间：2015-03-03