水滴虽微，渐盈大器--慧光和上开示-- 这个修道的道路太长远了。因为我们的习气烦恼也不是一天两天的---你看我们活在这个世间多久？不要说过去世了，光是这一世，几十年都有了，对不对？累积了多少的习惯，好的坏的，累积了多少习惯，观念是不是完全符合佛法？也不一定。几十年了，然后现在要慢慢调整，它也不是一天两天就调整过来的。 你看那些小朋友，要刚学习的，你要调他，或许还快一点。因为他像一张白纸，你怎么塑造它，它就怎么成型。是不是？ 但是中国人讲三十而立啊，你三十岁你就建成了某些基本的东西了，是不是？这个时候要再来做调整的时候，一点点的进步都要花很大、很大的力气。 所以要有耐心，学佛没有耐心、不能成就。就磨你这个耐心，磨你这个信心。---一步一脚印呀！ 比如说拜佛。每天拜佛，拜着佛那个心就提不起来。拜两拜就想啊---「算啦」，或者有什么事就耽搁了，或者生理身体的障碍，哪里不舒服啊，「算啦」......信心就是没办法突破。 那这个耐心---「哎，我都已经拜那么就，怎么还会感觉都没有进展，生理都没有变化，心里也没有自在一点？」 哪有那么快？！要有信心、要有耐心。 慢慢磨，修道在那个点滴之间。 不要强调成果，成果自然成。要强调那个过程。每一脚、每一步都走得踏实。用功，在点点滴滴。 「水滴虽微，渐盈大器。」----就好像那个水滴一样，虽然很小，但是那个大水缸---「大器」，虽然那个水滴那么小，「渐盈大器」，那个「盈」，就是满的。慢慢就满出来了。当你看到那么小，滴到那里的时候，什么时候才会满？不管，它就在那点点滴滴。------------------------------------------------------------------------◎摘自2011-04-24《2011年菩萨寺三皈五戒讲戒开示》
一日，佛子罗睺罗等五十位沙弥，听闻佛陀讲述波斯匿王的皇后与五位扇提罗石女侍从之间的宿世罪报因缘。新出家的沙弥们因此心生大忧惧，顶礼佛陀后说道：世尊！我们听闻石女
其他文章时间：2021-10-28
记得过去有一部日本影片，内容描述孙悟空修行的过程。影片里唐三藏对孙悟空说︰你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起
汉传法师时间：2014-02-16
2014年10月26日，合肥庐江甘露寺隆重举行玉佛殿佛像开光暨慧光法师荣膺方丈升座庆典法会。与会大众，同沾法喜，共享自在。上午8时，升座仪式在山门前举行，依照升座仪轨诸
慧光法师时间：2014-10-27
一日，佛子罗睺罗等五十位沙弥，听闻佛陀讲述波斯匿王的皇后与五位扇提罗石女侍从之间的宿世罪报因缘。新出家的沙弥们因此心生大忧惧，顶礼佛陀后说道：“世尊！我们听闻石
佛教故事时间：2016-05-08
圣空漫画|果果小和尚：水滴大海（就是不爱共修！）兔子空空、猫儿小虎、小白邀果果一起去共修念诵楞严咒。果果摆摆手：不去，我还是一个人念好了吧~ 这样比较自在！结果，
佛教故事时间：2017-01-10
五、成佛的阶梯 1.做事情的目的 在寺庙里，办法会也好，大家交流也好，做事情也好，常常说做事情的目的不是为了要做事情，而是要集资粮。做事情的目的也是在实践法，是法在
慧光法师时间：2020-05-30
百家讲坛：敦煌莫高窟乃佛教圣地，居然会叫道士的伙计清理沙子？
慧光法师时间：2020-05-30
精进弥陀佛七开示 一个学佛的人，如果学习了佛法但却没有信心，那么就无法把佛法落实在我们的身口意上，落实在我们的生活里面。虽然「念佛」这个法门，是三根普被，不管是
慧光法师时间：2020-05-30
慧光法师时间：2020-05-30
学术与弘法 —— 从佛教界看佛学研究的立场与态度圣凯法师 从1990年出家以来，岁月悠悠，转眼间便过去了13年。可是在佛法的熏陶中，自己仍然觉得远远没有满足。从福建太姥
慧光法师时间：2020-06-27
二十世纪法照研究综述 圣凯法师 在中国净土教理史上，法照大师具有很重要的地位，在南宋宗晓“六祖说”和志磐“七祖说”中分别被尊为净土三祖和四祖，并且有“后善导”的尊
慧光法师时间：2020-06-27
了解因果，肯定因果这世间因果循环，善有善报，恶有恶报，这是自然的法则。我们想求快乐的果报，就要建立正确的「因」，若无好「因」，自然不能成就殊胜的「果」。我们随时
慧光法师时间：2020-06-27
直面“非典”的佛教圣凯法师曾经面对电视中伊拉克战争的种种惨烈场面，而伊拉克儿童那凄楚的声音仍在耳边回荡，人们的心绪还未舒缓过来，“非典型肺炎”的阴影便铺天盖地席
慧光法师时间：2020-06-27
用功的下手处在生活当中，很多时候心一直在外面奔驰，很少向内观。所以只看到别人，很少看到自己；看到境界，却很少看到自己。因此，所学的佛法用不上力，不知道在何处用功
慧光法师时间：2020-06-27
七月的故事-盂兰盆会漫谈圣凯法师 一、盂兰盆会的由来及其发展盂兰盆会，是汉语系佛教地区的佛教徒根据《盂兰盆经》而于每年七月十五日举行超度历代宗亲的法会。《佛说盂兰
慧光法师时间：2020-06-27
五乘佛法的思想 星云法师 儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，这是“人道”的完成；而佛教其实也是“以人为本”的宗教，佛教有“五乘佛法”，所谓“五乘”，是指“人乘
慧光法师时间：2020-06-27
大乘禅法的修证路线讲演/释达照 整理/董飞[编者按：2010年10月16日下午1时至5时半，达照法师将在复旦大学逸夫楼演讲《天台禅法》。现将本刊第二期发表的达照法师演讲稿、专
慧光法师时间：2020-06-27
中国汉传佛教礼仪--上 供、普佛 圣凯上供上供是指在诸佛、祖师圣像前，用鲜花果物或其他物品供养，以表示虔诚礼敬。上供是寺院中经常举行的活动，无论是初一、十五、佛菩萨
慧光法师时间：2020-06-27
禅七与人生圣凯法师 禅与人生，这已经是所有人最为熟悉的话题。但是，禅是不离坐的，所以坐禅与人生该又如何？禅毕竟是需要坐才能明白的，如人饮水，冷暖自知，所以坐禅是
慧光法师时间：2020-06-27
生命的守护者决定着人与自然的和谐相处圣凯法师 每一个净土都应该是环境净化、生活净化、经济净化、人群净化、身心净化。--阿弥陀佛并不是反对生活本身，而是反对生活享受
慧光法师时间：2020-06-27
共修力量大我们在用功时，如果有的时候提不起力量的话，同参道友要护持他、提醒他，这个就是共修的力量。我们自己在家里独处的空间，没有这种加持的力量，只能靠自力；但是
慧光法师时间：2020-06-27
菩提即智 我们说要发菩提心，菩提心是什么？菩提心是觉，从无明烦恼中觉悟，从妄想中觉悟。众生就好像睡在无明烦恼中，所以不认识眼前的一切境界皆是虚妄，如梦幻泡影般的
慧光法师时间：2020-06-27
苦从哪里来 我们所面对的一切境界都是因缘和合的，不只是对认识的对象，甚至自己也是因缘和合；因为是因缘和合，所以它是假而不实。我们眼睛看到的这个人、这个境界、这个
慧光法师时间：2020-06-27
菩提心修学佛法不只是能够促进自己在世间里面进步和快乐，而且也希望能得到解脱，但不只想到自己的快乐或解脱，也希望能够帮助一切众生都能够得到快乐解脱，以这样的发心来
慧光法师时间：2020-06-27
《心经》的般若正观 主讲/济群法师 整理/刘文菊以“般若波罗蜜多”命名的经典，其中，玄奘翻译的六百卷般若经部头最大。《心经》、《金刚经》都属般若系统的经典。玄奘依靠
慧光法师时间：2020-06-27
从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观讲演/释净旻整理/明玉净旻法师是普陀山佛教艺术总监。他热心于推广佛学教育和佛教文化，两年前与复旦大学佛学研究中心合作，共
慧光法师时间：2020-06-27
乐从心来我们走在学佛的这一条道路， 是能够真正趣向快乐、解脱的圆满究竟之道。 外道认为，道在身心以外，快乐、解脱都是从外面来； 所以想要得到快乐，就从外面的人、事
慧光法师时间：2020-06-27
“和谐世界，从心开始” 诠释——以“三心”的思想结构为中心圣凯法师内容提要：本文从剖析《维摩诘经·佛国品》的“心净则佛土净”出发，强调《维摩诘经》是从实践论的角
慧光法师时间：2020-06-27
不怕烦恼起．只怕觉照迟「不怕烦恼起，只怕觉照迟。」 这就是我们每个人的功课。 当我们面对到这些境界时， 不但要觉照到，还要努力的转它。 所以说熏习的功夫就是这样，
慧光法师时间：2020-08-09
何等是善知识?能说空、无相、无作、无生、无灭法及一切种智,令人心入欢喜信乐, 是为善知识。Who is a wise spiritual friend? One who is able to speak emptiness, formle
慧光法师时间：2020-08-09
与「苦」做个朋友--慧光法师-- 圣者没有痛吗？他怎么会不痛？ 但是圣者如实观察、如实了知。 有痛的觉受他一定知道，他怎么会不知道？ 那么，圣者跟凡夫，差别在哪里？ 差
慧光法师时间：2020-08-09
存在即唯心所现--慧光法师--在禅定中做思惟、做观察，叫寻思。 我们全部的见闻觉知，所感知到的境界包含起来，就是寻思的内容。 而我们所观察、思惟的，都是心所现起的，离
慧光法师时间：2020-08-09
二谛无碍的中道--慧光法师--佛依二谛为众生说法。 以「世俗谛」---以世间普遍的认知，来引导众生。然后进一步，把他的烦恼破除。 象我们说，依「戒定慧」来修，戒跟定，这
慧光法师时间：2020-08-09
心不沉没--慧光法师--如果修行人修智慧的时候，他能够这样如实观察到，一切是「无所有不可得」的时候，他的心不会沉没。 「沉没」的意思就是——「哎呀！都空啊！所以要干
慧光法师时间：2020-08-09
什么是加持?--慧光法师开示— 佛是我们的老师， 教导我们如何去面对生命中的痛苦和烦恼的问题。佛教不是以信仰得解脱， 佛教重视的是智慧。 我们到底在学佛的什么呢？ 学佛
慧光法师时间：2020-08-09
金刚般若 什么是「金刚般若」？ 就是在每一个当下， 用觉醒的心、无畏的心， 没有退却的去修学善法； 这一颗明亮的心能够不与烦恼相应， 并且心不退转， 这就是金刚般若。
慧光法师时间：2020-08-09
如圣说法 如圣默然--慧光法师-- 什么是「正语」？ 就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，说合法的语言文字。 「合法」，不是合乎世间那个法，不是国家法律的那个「法」。
慧光法师时间：2020-08-09
你「得」到什么？--慧光法师-- 凡夫那个心，一直在执着：有所得、有所得、有所得！ 但是，到底「得」到什么？心就象镜子一样，影像有来去，实际上没有留下任何东西！——
慧光法师时间：2020-08-09
内观即安稳之道--慧光法师开示—色界只有初禅天跟我们有一点点互动，所以我们对他还有一点熟悉，知道有大梵天这个天神。因为他临近欲界，好像就住在我们隔壁，所以比较清楚
慧光法师时间：2020-08-09
性空实相，众妙之门--慧光法师--「自性」，别名「实体」、「真实体」，表示事物有个实质的东西、实质物。 在我们中国的哲学里面，比较少讨论这个事，因为这个是讨论——「
慧光法师时间：2020-08-09
先以定动，后以智拔--慧光法师-- 无常这件事是刹那、刹那都在发生。 只是众生在那个刹那之中察觉不到无常，因为前一刹那与后一刹，看起来好像没有什么差别。 但是，如果把
慧光法师时间：2020-08-09
般若甚深 须长时熏习---慧光法师--- 【尔时，会中有诸天子窃作是念：「诸药叉等言词咒句，虽复隐密而尚可知，尊者善现于此般若波罗蜜多虽以种种言词显示，而我等辈竟不能解
慧光法师时间：2020-08-09
无自性不是没有！--慧光法师--「色」，色法——「这个明明是我看到的，怎么会是没有？怎么会是虚妄的？这个不懂」。 色法本身，也是无自性的，没有实体的！ 「无自性」的意
慧光法师时间：2020-08-09
见相非相--慧光法师--平常在生活中，观察一切世界，在互动的时候，应该心存——「这是因缘生的，凡事都是因缘生的」。 「因缘生」表示什么？ 表示我们要努力的、积极的去结
慧光法师时间：2020-08-09
抱怨损福报--慧光法师--很多时候，我们的福报，都是从抱怨里舍掉了。比如修「布施」。 这个是你喜欢的东西，当你要舍掉给他人的时候，这件事情容易吗？ 「明明这是心爱的、
慧光法师时间：2020-08-09
舍外境而趣内自照--慧光法师--从资粮位进入到加行位，这阶段的用功关键就是：出离心、舍。 学习舍，舍外在的境界。 否则，没办法回到自己内心上来用功。 因为他全部注意力
慧光法师时间：2020-08-09
般若法灯，彻照暗冥(三)---慧光法师--- 这个《大般若经》，就是我们常常在念的《般若心经》的广本。 《般若心经》有260个字，每个字都可以说是精华。 一般的人学佛，虽然常
慧光法师时间：2020-08-10
因果相宛然不空--慧光法师--在相上不要执着，但不是否定这个相！ 它只是在告诉你这个相没有真实体性而已。这个相怎么来的？比如说，它有因缘它才能成立，而不是没有因缘自
慧光法师时间：2020-08-10
般若法灯，彻照暗冥(四)---慧光法师---《大般若经》总共有十六分，现在我们读的这是初分，但是光这第一分——初分就有四百卷！ 古代经卷是用偈颂来衡量，偈颂就是指的四句
慧光法师时间：2020-08-10
中观与瑜伽---慧光法师---印度发展的两大佛教学理：中观跟瑜伽，在这个上面又有一个分支，我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。中观它是讲「一切法皆空」
慧光法师时间：2020-08-10