无心非 名为错蔡礼旭老师“无心非，名为错”，所谓“不知者无罪”。所以当别人犯错，他不是有心的，我们绝对要包容、要宽恕，不然他也会很难受。那对我们来讲，我们也要时时观照自己，我们的言语行为有没有不当之处。比方说走路的时候，两三个人排在一起，让后面的行人就不方便通过。因为人往往，比方说遇到久不见的朋友，一聊起天来都忘记旁边的世界。所以这就是无心之非。有时候我们打电话给朋友，他可能正要出门，我们一打过去就霹雳啪啦，连个逗点都没有，他又不知道从哪里切话把你拒绝，或者是告诉你他要出门，结果他就一直撑在那里。那时候他的心跳怎么样？特别快！这也是无心之非。所以我们打电话过去一定要先问：请问你现在方便吗？要处处替对方着想。那孔夫子当初到太庙去，也是“入太庙每事问”。遇到很多事，他都会去请教太庙里面负责的一些工作人员。其它的人就会觉得很纳闷，夫子的学问这么好，怎么到太庙去什么都问？结果他的学生就问夫子，夫子就回答：每事问是代表对这一件事的尊重，而且我们到一个新的环境去，可能这个环境都有它的规矩在，我们不能顺着自己的意思去做，不然可能就有失礼之处。所以我们到一个新的环境，也要先了解这个环境的很多生活作息，甚至于东西的摆设，我们也不能擅自去更动、去改变。可能我们是觉得好心，但是这么一个动作，可能会造成当地工作人员的一个麻烦，所以这就有可能犯了“无心非，名为错”。
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
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当一段感情结束，女生知道自己被男友分手了，就感觉是天要塌下来了一样。只是顾着自己伤心难过，对于自己前男友的想法却并不关注，其实他有可能也在伤心，只有你敢于行动，
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活佛无心 遭来横祸宫保夫人，因为常常去各佛寺做佛事，当然也成为一位虔诚的佛教信徒，同时也早就皈依了金山活佛，这次来金山做水陆，陪他同来的有几位小姐们，自己的女儿
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蔡礼旭：见色而起YIN心，没有行为，光是这个邪念，就折很大的福报恭摘自《朱子治家格言》学习分享 蔡礼旭老师 2013/12/2(第28集) 马来西亚中华文化教育中心 檔名：07-049-0
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三个最优秀的老师1960年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个著名的实验。新学期开始时，罗森塔尔博士让校长把三个教师叫进办公室，对他们说:根据你们过去的
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蔡礼旭：婆媳间因孩子的教育发生矛盾，怎么办？ 问：我们的婆媳的关系不好不坏，总是为孩子的教育才会分歧。他们以省钱为主，我以未来为主……蔡礼旭老师答：这个教育我们
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蔡礼旭：父母的责罚和要求我们都要顺从吗？ 问： 老师您好！《弟子规》中说:父母教，须敬听；父母责，须顺承。请问您，是不是父母的责罚、要求我们统统都该去顺从呢？恳请
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蔡礼旭：如何把孩子从网吧唤回来问：孩子常迷恋网吧，做父母的很痛苦，该如何把孩子从网吧唤回来? 蔡礼旭老师答：爱。我们凡事要把原因找出来，孩子为什么去网吧?因为没有
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蔡礼旭：人到中年工作无乐趣怎么办？人到了四十五岁，进入中年了，可能会面临职场上的一些状况，比方职称到顶了，职务也到顶了，工作内容也高度重复，使得工作乐趣、成就感
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达真堪布：学佛一定要有老师指导吗？4.请问上师，我没有受过菩萨戒，只受了八关斋戒。八关斋戒里没有不许吃肉的戒条，那么我受戒期间可以吃肉吗? 答：八关斋戒里的八条戒，
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陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第六集）尊敬的各位老师，各位大德、仁者，早上好。我们今天来继续分享《女诫》的第六篇，「曲从篇」。这一篇很重要，因为这一篇主要是讲
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陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第一集）尊敬的各位老师，大家上午好！末学今天在这里为大家汇报关於学习女德的一些心得体会。虽然末学今年已经做为女子有三十八年了，但
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陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第四集）尊敬的各位老师，大家早上好。今天我们来继续分享，我学习《女诫》第四篇，「妇行篇」的心得。妇行实际上就是女子的，「妇德、妇
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陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第七集）尊敬的各位老师，各位大德仁者，下午好！我们今天下午来继续把《女诫》的最后一篇「和叔妹」，我们来学习一下。《女诫》它一共只
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陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第三集）尊敬的各位老师，大家早上好！我今天来继续跟大家分享学习女德的体会。我是从今年开始依据东汉班昭的《女诫》来学习女子的德行。
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老师当她初任班主任的第一天,他带领一帮最为调皮的孩子送了她一个终生难忘的礼物十只鲜活的蛐蛐。那是他们几人奔忙半日的结果。她满怀欣喜,小心翼翼地打开密封的盒子时,鲜
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高明道老师：谈谈「止观等持」（上）最近于某读书会因缘下，看到两位佛研所毕业、多闻博学的伙伴讨论起「止观等持」一句，场面精彩，令人欢喜。不过，当我得知该句「在中国
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高明道老师：谈谈「止观等持」（下）再看《初期佛教「空之法说及义说」 (下)》，就发现杨郁文老师此处另起 一段，补了一句牵涉到「止观等持」的 话说：「佛教之『心无漏学
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高明道老师：佛门行者的「课」指什么？中国佛教寺院里，僧众早晚固定都有「课诵」，甚至也有优婆塞、优婆夷在道场跟着师父们一起参与抑或自己家里「作早晚课」。这在华夏佛
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我们今天大家一起学习《太上感应篇》。师父一直强调，要成就这一生的道德学问，一定要扎好德行的根。而扎根当中，师父强调，要学习《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇
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尊敬的诸位长辈、诸位同仁，大家早上好。我们昨天讲到「宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危」。「悯」跟仁爱、慈悲的心相应，怜悯别人错误的行为，或者是怜悯别人有
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尊敬的诸位长辈、诸位同仁，大家早安。我们这几节课程跟大家一起共学，是「忠孝友悌」这一句经文。其实「忠孝」跟「友悌」，就是做人的大根大本，整部《太上感应篇》，最重
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今天迎来素食交友第8季咯～之前有素食的朋友们发邮件来说她们因为这个交到了不少朋友，这个栏目的作用体现出来啦～真的好棒！如果你因为我们的栏目结交到了好朋友或者是人
素食生活时间：2023-07-14
佛教的无心是什么意思？无心，即真心离妄念，没有执著。将散乱的心变成集中，从集中变成统一，从统一到没有执著。「无心」的「心」，是指以自我为中心的心，当我们放下这颗
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在这个世界修行的路上，我们共同唯一的老师，是释迦牟尼佛，他才是我们的根本老师，也是圆满究竟的老师。佛在涅槃前，交代我们要以戒为师，因为戒律唯有佛陀才可以制定，以
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阿难问佛陀：世尊，若是有比丘，对他们的老师或和尚，不生恭敬心，而论说师长的长短。那么他们将来，会得到什么果报？佛陀告诉阿难说：若是将来有比丘，对老师或和尚，不起
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夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。——唐 · 龙牙居遁禅师念佛成佛简单就自在，执着、妄想就是自己制造障碍。人空着手来，空着手去，带
皈依三宝发菩提时间：2021-12-16
问：末学是受过五戒的佛弟子，想去学习国学，做个国学老师，这样做算不算学习外道经典呢？大安法师答：这个没有问题。国学主要是儒家和道家的文化，以儒家为主。我们从小的
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南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种
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三、作已不积罪。即本来无有杀生之心，但无意中误杀众生。麦彭仁波切在《中观庄严论释》中说：有些外道认为只要脚下踩死生灵就有罪业。而佛教认为，如果没有杀生之心，无意
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问：现在法师众多，初学应该如何选择，是否只尊奉一个老师，才不是掺杂？大安法师答：我们学佛，应该常随佛学，要按照佛的教化来修行。佛从来没有说只能尊奉一个人。如果只
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问：有时候想看其他法师的东西，可不敢看，因为怕杂修了。一个老师一条路，两个老师两条路，三个老师三条路，四个老师就变成了十字街头。包括今天来听你讲经，我都考虑了好
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参禅贵实践，要真参实悟，才能得到受用。所谓真参，就是要在不落言诠、寻思、拟议处用功；所谓实悟，必须悟在无所得处。所以六祖大师说：本来无一物，何处惹尘埃。说似一物
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三界惟心，万法惟识二语，人能言之，触境逢缘，仍被境缘所转。若实达惟心惟识，岂有心识外之境缘哉。且纵不达惟心惟识，境缘决定不离心识。如梦中妄计梦境为实，起欣起怖，
蕅益大师时间：2021-04-13
缘见因明，暗成无见；不明自发，则诸暗相永不能昏。根尘既销，云何觉明不成圆妙？缘见因明，一般人眼根的见都必须要因，就是假借，要假借外在的光明才能够看到种种诸物。我
净界法师时间：2021-01-04
当你碰到冤家对头现前的时候，瞋恨心有可能会上来，巴不得他倒霉，巴不得他碰车，巴不得他得癌症赶快死了，见不到你，我很清净。瞋恨心上来时，是没有一点慈悲心的，这个念
大安法师时间：2021-01-04
印祖在《文钞》中说，在苏州有一位吴引之先生，是晚清科举第三名（榜眼），这个人长得很庄严，也很有学问，德行也比较好。他有一次到印祖那里去，说他的前生是一个僧人（出
大安法师时间：2021-01-04
首先杀业，你有杀业的话，直接就是多病、短命，这是杀业所感得的。那么它还有一些等流的这种余报，比如说你感得的这些资生用具，都是很晦暗，没有光泽，这都是你杀生所感得
大安法师时间：2021-01-04
出家人专务世法，应赴经忏，贪图名闻，关心利养，佛行全缺，世行深追；至其极点，直使忘形，何止忘疲。悲乎痛哉！身居林下，心每耽忧：吃无功之饭，喝有味之茶，若不修行，
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一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到，做全世界最有钱
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问：佛教常言：佛事门中，不舍一法，云何破除五蕴？且佛有佛之五蕴，乃至地狱、饿鬼、畜生、亦各有五蕴，岂不互相抵触乎？倓虚大师答：善哉问。按古德有答者曰：破相不破法
倓虚法师时间：2021-01-04