天下无敌——不同于世间所称的武林霸主现在跟大家分享的主题是「怎样让你能够来到天下无敌?」一般人所认为的「天下无敌」,会以为:是不是要我去练出很强的武术、气功,就可以打赢擂台而称霸武林,成为擂台主,这样就天下无敌…。一般人~世间思维所谓的「天下无敌」是这样对不对?但是如果是这样的训练,光是你们这里要胜出一个擂台主,就要打得惨兮兮了!再者,就算以一种世间法~用蛮力、体力,胜出的那种擂台主,能够称霸多久?没多久就又被打下去了。而且你越是成为擂台主,同道的人都会把你当作「头号敌人「」,设法让你早日垮台,都想取代你…。当然,有些是透过很公平的竞争,比如在体育界,曾经有一位国际网球选手~山姆拉斯就被封为球王,确实创造出很多国际奇迹,称霸了好几年…,但是又能够称霸几年呢?!没多久你还是要下台,长江后浪推前浪。世界级的拳击拳王,不管是哪一级的高手,谁能够称霸几年?!包括国际的柔道或是摔角,纵使是国际霸主,一样没多久就是被取代掉。记得在我们孩童时期,就有一位日本的力道山,很厉害!但是没多久一样就被干掉。所以,包括武侠小说里面所讲的称霸武林,要知道你的武功越厉害,你的敌人就越多。你自认为称霸武林了,然后就天下无敌吗?不是的!你的武功越厉害,你的敌人就越多,这只是用「世间法」去构筑出来的那种厉害而已。你觉得自己越厉害,事实上你的竞争对手就越多。包括说经营企业、为人处世也都是一样。在家庭里面你想当老大,样样要主宰~展现「意思食」,自认为:我很行、我很能!我说了就是算、我说了才算…,表面上是当个一家之主,但却造成众叛亲离。在公司里面当主管领导的,若总是霸气十足、展现「意思食」,本身越是强势的自认为我很行、我很厉害、我很有钱、我很有权势…,以这一种世间思维运作也是无法得到民心的,甚且有些属下也会设法想要取代这位上司。这种情况在政治界更是明显。所以,想得到真正的天下无敌,做人成功、事业成功,若是以这种世间思维的方式运作,会是背道而驰的。很多人不知道,而认为说:我很认真的打拼、冲刺,为家庭这样牺牲奉献,为什么得不到子女的爱戴,家庭里面常常在冷战?!或是我很认真在打拼事业,为什么到后来一场梦一场空?!这就是我们真的要从新来思维的。家庭、事业真正的成功聪明的人能够以别人的成败,做为我们的经验、做为我们的教材;而悟性比较钝、比较差的,就会以自己惨痛的经验,来做为别人的教材。我们解脱道所要协助大家的,就是希望大家能够来到你的人生是真正的成功,不是短暂的成功;为人处世能够真正的成功,在家庭里面也能够和谐,经营企业也能够真正得民心,事业蒸蒸日上。不管在政治、企业、家庭或是修行,都可以真正的稳扎稳打,各方面的关系越来越好,因缘越来越好,人生的道路到后面真正是越宽广,人缘各方面都会越来越好,你会越来越快乐、越安心,而感受到真正的安心自在。一个人能够安心、自在、快乐,这就是你人生的成功。如果你赚了很多钱,但是却过得很空虚、很操劳、很苦闷,这样那些钱对你来讲有什么意义?!身外再多的金银财宝无法填补你心灵的空虚,也买不到真正的亲情、爱情。世间的方便法,有它方便的作用,但是我们要来到真正生命实质的成长,真正心灵的祥和、内心的富有。何谓「真正的富有」现在跟大家讲一个很重要的观念:所谓的「富有」,一般人会认为是赚了很多钱,经营很大的企业,拥有很多的资产…,但这不算是真正的富有。而是看你快不快乐、安不安详,是不是真正的安详快乐,有没有感受到真正的幸福,这才是叫做「真正的富有」。所以,「富有」不在于你拥有很多,而在于需要的很少,很知足、很快乐。为什么可以需要的很少?因为他的内心很充实,心灵不空虚。人类真正的需要并不多,但是欲望、欲贪却是无穷。如果我们的心灵充实、富有,内心里面很安详、很自在,对外面物质的需要就大大减少,因此需要的就不多。很简单的一些物质,就可以过得很快乐。心灵越充实的人,到哪里都像是活在天堂的世界。心灵越充实、快乐、安详,因为觉得不欠缺什么,自然的都可以跟众生广结善缘,不需要贪什么,因为知道自己并没有欠缺。所以,我们没有要贪,也就没有恚嗔,人际关系到哪里都会很好,逐渐的就没有什么敌人,也没有什么对立。如果你的心灵空虚,内心就会惶恐不安。我们吃的东西、食物,大致上可以分为两种:一种是身体方面的食物,另一种是心灵方面的食物。身体方面真正需要的食物并不会需要很多,如果心灵空虚,吃的食物就会很多很多,抓很多外面的物质、财富,来填补内心的空虚。但是,要知道外面的名利、财富、官位、物质,没办法填补你心灵的空虚。有的人就把人生目标设定在赚钱,我要赚很多钱…。但是,往往让你拥有越多钱之后,烦恼越多,忧悲恼苦越多。所以,真正的富有,不是你拥有很多,而是我们需要的很少。为什么我需要的很少?因为我内心很富裕、很充实。而解脱道要协助大家的,就是来到真正心灵的净化、心灵的充实、心灵的富裕。化解2012预言的人类危机化解2012预言人类毁灭的大灾难,最根本的解决方式,就是让人类能够真正心灵的净化、心灵的成长,大家懂得知足,对环境的破坏就会大大的减少,而且了解到地球就是我们的母亲,这时候人类过去错误的对待,就会从新来过。所以,我们解脱道很多课程都是协助人类去正确了解大自然生态环境跟我们人类的密切关系。为什么我们讲的系列课程很多都是讲到大自然,都是要协助人类正确的认识、了解我们生命的实相;我们生命的实相不是只有这个小我而已。庄子的故事里面,有一次庄子跟惠子在讨论,结果惠子就跟庄子说:「你讲的话很多根本都是放屁、不切实际,都是无用!我讲的才是现实、才是有益…」于是庄子回答:「你说我这个不切实际、没用,那我现在就做一个比喻!你就站在这个地方,你认为说你现在所站范围的这地方对你有用,其它你没有站的地方,对你而言,现在是无用?!」于是庄子就拿圆锹把附近的地全部都挖掉,剩下秃秃的一个地,然后让惠子去体会:你认为无用的,到底是无用?还是有用?你认为有用的,是不是都需要靠这些你认为无用的来支撑?!…我们要知道,人的这个生命、这个「我」,不错!它是一个个体的存在,但要这个「我」能够存在,是需要很多由你以前认为无用的,认为不是「我」的那些法身共襄盛举,把你衬托出来、把你形成出来。如果没有外面的这些种种因缘,没有种种你认为不是我的这些身体,把你这样衬托出来,包括说把你因缘形成、促成,让你产生出来,你是不可能存在的。如果没有那些你认为不必要的那些地来支撑,这个地不可能存在。譬如说我们在这个地方,地盘假如说有一公顷,你认为说这个才是我的地方,那其它的地方不是我的,那个跟我无关,那是别人的…。于是觉得就爱护我这个地方,对其他的地方就认为那不干我的事…,有「自己的」跟「别人的」、「我们的」跟「别人的」这一种区分,就把自己局限在小小的范围。而且,你不知道说那些没有在你名义下,不是「你的」的那些东西,对你生命来讲是更重要,因为没有那些的支撑,我们这块地不可能会存在。所以,我们要把眼光要放远,把生命的实相放远。生命共同体解脱道的讲座,都是协助大家去看到什么叫做「法身遍一切」,佛教所讲的「法身」,「我」这个「小我」就好像是大海的一个波浪,但是我这个大海的波浪是不可能单独存在,你看!我们在座就有非常多的波浪,每一个人都是大海中的一个波浪,不是说你们跟我的生命没有关系,你们跟我同样都是处在同一个大海里面的不同的波浪,这样而已。再来,你、我、他,表相上虽然我们呈现不同的波浪,但事实上我们有没有都同样处在一个大海里面?这就是生命共同体,对生命的体会要深入。如果你一直在呈现自我很行、很厉害…,就是用这个波浪要去打其它的波浪,用这个波浪要去征服其它的波浪。不管你这个波浪多高多大,因为你把自己和其它的波浪划分开来,把自己也跟大海划分开来,你这个波浪就会孤伶伶,于是就会产生那一种空虚、孤单的感觉~找不到家,找不到心灵的家,那都是因为人类不正确的观念,把自己从整个大海里面划分出来,这就是那个「自我」。不管那你这个「自我」再怎么行、再怎么能、再怎么厉害,你这个波浪再怎么厉害…,没有多久一定会回归大海,而这一种回归,会让自己很恐慌,心不甘、情不愿,我怎么可以消失?!…就算在你还没有消失,强壮~称霸之际,你自认为称霸天下、称霸武林,又能够怎么样?!没多久你还是一样被后浪推翻掉。所以,要来到真的天下无敌,就是我们的心灵要成长,我们的视野要打开,要去看到原来我跟一切众生都是同一个大海的波浪,我们都是生命共同体。就像在场有一百人,我们组成一个身体,大家就是在这个身体里面的不同的器官、不同的血球、不同的组织,就这样。虽然同样是在这个身体里面的某个部分、某个器官,但是要去看到那种「生命共同体」。如果你所看的深度够深、广度也够广,人生真的会从新来过,过去总爱跟人家计较、比大比小,现在会很快的逐渐消失,看到原来我跟所有众生是生命共同体,而且会去看到我跟所有的植物、动物也都是生命共同体,这样才会去体会到「民胞物与」。如果去伤害另外一个人,事实上就像是用右手在伤害我的左手;如果去伤害另外一个人,就像是用右手去搥打我的左手的某一个手指,或是拿石头然后在打自己的脚、脚趾头。如果我们有那种嗔心或是我慢,要去征服别人、打赢别人,事实上就是用右手去搥打你自己的身体…。我讲的这个不是比喻,而是实际的。或许有的人会认为说:我并没有这样的感受…。那是因为你心灵感觉的迟钝,最初没有感受到;但是当你心静下来,比较明觉,感受较强、较清明,就可以感受得到。就好像说我们伤害了另一个人,让他失望、伤心、痛苦,你会快乐到哪里呢?!所以,大家以前很多的观念未必正确,真的要把我们的心灵净化。所以,让自己有无限成长的空间,心灵要不断的净化、成长,我们的视野要打开,宽度要加宽,甚至来到无限。广度、深度、高度都要能够逐渐的自我挑战,让它不断的再扩大,扩大到无限,来到无界线的世界。如果真的看的深度够广、够深、够高,你会看到实相。我所讲的都是实相,绝对不是某种思想,不是某种信仰,不是某种教条主义,我讲的都是生命的实相。真正来到「天下无敌」如果你还没有体会到,是因为你看的深度、广度的问题,但只要你真的让自己无限可能的成长上来,就可以证明到。当你的心灵深度、广度、高度成长上来之后,去看到实相,了解到原来我们都是「生命共同体」,这时候就会以「爱己之心」去爱护每个人,体会到如果我伤害你,就是在伤害我自己,于是来到「将心比心」。那个不是用嘴巴讲的,我不希望自己痛苦,同样的,我也不会带给别人痛苦。我希望别人爱护我、尊重我,同样的,你也会爱护别人、尊重别人。而且这不是在说一种理想,实相上就是这样。因为你本身就是一个散发的器具,会散发出念波、磁场,从你这里散发出来的是什么样的念波、磁场,法界就会回向你所散发出去的那一种念波、磁场回来。你散发出去的,如果是嗔心、嫉妒心,法界回向过来的,就是嗔心、嫉妒心。如果你散发出去的,是慈悲、大爱,法界、众生回向回来的,就是慈悲、大爱。当你能够真正了解实相,就不会有嗔心,不会刻意、有意的去伤害别人。这时候,因为你是用爱己之心去爱护每个人,包括你所遇到的各种因缘,我们珍惜它,也一样用爱心、慈悲心来善待每个境界,在你的心中没有敌人,所看到的都是我们自己的同胞、我们自己的手足,我们自己的兄弟姊妹,在你心中所看到的就是我们的亲人。更进一步来讲,在你的心中看到的,就是我们自己的身体的一部分。所以,你会爱护你自己的每一部分。当你真正由衷爱护我们自己,因为你是真正从大爱出发,心灵里面没有敌人,不管你走到哪里,也都不会有敌人,这就是真正来到「天下无敌」。
(2009.12.19.空海法师于中华大自然和谐生命协会年度会员大会开示)
编者按:自古以来,世人对佛教有很多误解。有些因为不懂佛教名相,望文生义,理解不当乃至南辕北辙,却以为这就是佛教;有些因为门户之见太深,不肯虚心理解佛教文化,也就
汉传人物时间:2024-11-13
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
梦参老和尚时间:2024-10-22
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
我们在讲经之前,先拜佛、拜老师,感恩!不是佛出现在世间,哪来的经典?饮水思源,展开经卷不要忘记释迦牟尼佛。这是报恩,叫反本报始,始是什么?开始的这个老师。现在一
向生净土时间:2024-09-16
早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
向生净土时间:2024-09-02
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
为什么清末民初 的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的,佛家禅宗、华严的大道理来
因果报应时间:2024-08-26
百漏世间佛法说我们的世间为有漏世间,有缺漏、不完美是世间实相。人生有一点缺陷,可以激发我们向上向善的力量。我们不反对意外伤害的整形,但是如果把真实的本来面目,为了一
情感世界时间:2024-08-23
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
达真堪布:若是得到了佛的果位,世间的利益自然而然也就得到了如果无量众生能依靠菩提心,能修持菩提心的话,很顺利、很容易就能获得解脱,能获得究竟佛的果位,很顺利就能
为人处世时间:2024-08-21
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
问:如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲,唯欢喜自然、种花、植草,那还要修观照外身吗?帕奥禅师答:欢喜自然、种花、植草也是一种执着。只要你的道智、果智还未在
南传人物时间:2024-08-15
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
若真修道人,不见世间过宣化上人慈悲开示:色类自有道 各不相妨恼离道别觅道 终身不见道波波度一生 到头还自懊欲得见真道 行正即是道自若无道心 闇行不见道若真修道人 不见
宣化上人时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05