天下无敌——不同于世间所称的武林霸主现在跟大家分享的主题是「怎样让你能够来到天下无敌?」一般人所认为的「天下无敌」,会以为:是不是要我去练出很强的武术、气功,就可以打赢擂台而称霸武林,成为擂台主,这样就天下无敌…。一般人~世间思维所谓的「天下无敌」是这样对不对?但是如果是这样的训练,光是你们这里要胜出一个擂台主,就要打得惨兮兮了!再者,就算以一种世间法~用蛮力、体力,胜出的那种擂台主,能够称霸多久?没多久就又被打下去了。而且你越是成为擂台主,同道的人都会把你当作「头号敌人「」,设法让你早日垮台,都想取代你…。当然,有些是透过很公平的竞争,比如在体育界,曾经有一位国际网球选手~山姆拉斯就被封为球王,确实创造出很多国际奇迹,称霸了好几年…,但是又能够称霸几年呢?!没多久你还是要下台,长江后浪推前浪。世界级的拳击拳王,不管是哪一级的高手,谁能够称霸几年?!包括国际的柔道或是摔角,纵使是国际霸主,一样没多久就是被取代掉。记得在我们孩童时期,就有一位日本的力道山,很厉害!但是没多久一样就被干掉。所以,包括武侠小说里面所讲的称霸武林,要知道你的武功越厉害,你的敌人就越多。你自认为称霸武林了,然后就天下无敌吗?不是的!你的武功越厉害,你的敌人就越多,这只是用「世间法」去构筑出来的那种厉害而已。你觉得自己越厉害,事实上你的竞争对手就越多。包括说经营企业、为人处世也都是一样。在家庭里面你想当老大,样样要主宰~展现「意思食」,自认为:我很行、我很能!我说了就是算、我说了才算…,表面上是当个一家之主,但却造成众叛亲离。在公司里面当主管领导的,若总是霸气十足、展现「意思食」,本身越是强势的自认为我很行、我很厉害、我很有钱、我很有权势…,以这一种世间思维运作也是无法得到民心的,甚且有些属下也会设法想要取代这位上司。这种情况在政治界更是明显。所以,想得到真正的天下无敌,做人成功、事业成功,若是以这种世间思维的方式运作,会是背道而驰的。很多人不知道,而认为说:我很认真的打拼、冲刺,为家庭这样牺牲奉献,为什么得不到子女的爱戴,家庭里面常常在冷战?!或是我很认真在打拼事业,为什么到后来一场梦一场空?!这就是我们真的要从新来思维的。家庭、事业真正的成功聪明的人能够以别人的成败,做为我们的经验、做为我们的教材;而悟性比较钝、比较差的,就会以自己惨痛的经验,来做为别人的教材。我们解脱道所要协助大家的,就是希望大家能够来到你的人生是真正的成功,不是短暂的成功;为人处世能够真正的成功,在家庭里面也能够和谐,经营企业也能够真正得民心,事业蒸蒸日上。不管在政治、企业、家庭或是修行,都可以真正的稳扎稳打,各方面的关系越来越好,因缘越来越好,人生的道路到后面真正是越宽广,人缘各方面都会越来越好,你会越来越快乐、越安心,而感受到真正的安心自在。一个人能够安心、自在、快乐,这就是你人生的成功。如果你赚了很多钱,但是却过得很空虚、很操劳、很苦闷,这样那些钱对你来讲有什么意义?!身外再多的金银财宝无法填补你心灵的空虚,也买不到真正的亲情、爱情。世间的方便法,有它方便的作用,但是我们要来到真正生命实质的成长,真正心灵的祥和、内心的富有。何谓「真正的富有」现在跟大家讲一个很重要的观念:所谓的「富有」,一般人会认为是赚了很多钱,经营很大的企业,拥有很多的资产…,但这不算是真正的富有。而是看你快不快乐、安不安详,是不是真正的安详快乐,有没有感受到真正的幸福,这才是叫做「真正的富有」。所以,「富有」不在于你拥有很多,而在于需要的很少,很知足、很快乐。为什么可以需要的很少?因为他的内心很充实,心灵不空虚。人类真正的需要并不多,但是欲望、欲贪却是无穷。如果我们的心灵充实、富有,内心里面很安详、很自在,对外面物质的需要就大大减少,因此需要的就不多。很简单的一些物质,就可以过得很快乐。心灵越充实的人,到哪里都像是活在天堂的世界。心灵越充实、快乐、安详,因为觉得不欠缺什么,自然的都可以跟众生广结善缘,不需要贪什么,因为知道自己并没有欠缺。所以,我们没有要贪,也就没有恚嗔,人际关系到哪里都会很好,逐渐的就没有什么敌人,也没有什么对立。如果你的心灵空虚,内心就会惶恐不安。我们吃的东西、食物,大致上可以分为两种:一种是身体方面的食物,另一种是心灵方面的食物。身体方面真正需要的食物并不会需要很多,如果心灵空虚,吃的食物就会很多很多,抓很多外面的物质、财富,来填补内心的空虚。但是,要知道外面的名利、财富、官位、物质,没办法填补你心灵的空虚。有的人就把人生目标设定在赚钱,我要赚很多钱…。但是,往往让你拥有越多钱之后,烦恼越多,忧悲恼苦越多。所以,真正的富有,不是你拥有很多,而是我们需要的很少。为什么我需要的很少?因为我内心很富裕、很充实。而解脱道要协助大家的,就是来到真正心灵的净化、心灵的充实、心灵的富裕。化解2012预言的人类危机化解2012预言人类毁灭的大灾难,最根本的解决方式,就是让人类能够真正心灵的净化、心灵的成长,大家懂得知足,对环境的破坏就会大大的减少,而且了解到地球就是我们的母亲,这时候人类过去错误的对待,就会从新来过。所以,我们解脱道很多课程都是协助人类去正确了解大自然生态环境跟我们人类的密切关系。为什么我们讲的系列课程很多都是讲到大自然,都是要协助人类正确的认识、了解我们生命的实相;我们生命的实相不是只有这个小我而已。庄子的故事里面,有一次庄子跟惠子在讨论,结果惠子就跟庄子说:「你讲的话很多根本都是放屁、不切实际,都是无用!我讲的才是现实、才是有益…」于是庄子回答:「你说我这个不切实际、没用,那我现在就做一个比喻!你就站在这个地方,你认为说你现在所站范围的这地方对你有用,其它你没有站的地方,对你而言,现在是无用?!」于是庄子就拿圆锹把附近的地全部都挖掉,剩下秃秃的一个地,然后让惠子去体会:你认为无用的,到底是无用?还是有用?你认为有用的,是不是都需要靠这些你认为无用的来支撑?!…我们要知道,人的这个生命、这个「我」,不错!它是一个个体的存在,但要这个「我」能够存在,是需要很多由你以前认为无用的,认为不是「我」的那些法身共襄盛举,把你衬托出来、把你形成出来。如果没有外面的这些种种因缘,没有种种你认为不是我的这些身体,把你这样衬托出来,包括说把你因缘形成、促成,让你产生出来,你是不可能存在的。如果没有那些你认为不必要的那些地来支撑,这个地不可能存在。譬如说我们在这个地方,地盘假如说有一公顷,你认为说这个才是我的地方,那其它的地方不是我的,那个跟我无关,那是别人的…。于是觉得就爱护我这个地方,对其他的地方就认为那不干我的事…,有「自己的」跟「别人的」、「我们的」跟「别人的」这一种区分,就把自己局限在小小的范围。而且,你不知道说那些没有在你名义下,不是「你的」的那些东西,对你生命来讲是更重要,因为没有那些的支撑,我们这块地不可能会存在。所以,我们要把眼光要放远,把生命的实相放远。生命共同体解脱道的讲座,都是协助大家去看到什么叫做「法身遍一切」,佛教所讲的「法身」,「我」这个「小我」就好像是大海的一个波浪,但是我这个大海的波浪是不可能单独存在,你看!我们在座就有非常多的波浪,每一个人都是大海中的一个波浪,不是说你们跟我的生命没有关系,你们跟我同样都是处在同一个大海里面的不同的波浪,这样而已。再来,你、我、他,表相上虽然我们呈现不同的波浪,但事实上我们有没有都同样处在一个大海里面?这就是生命共同体,对生命的体会要深入。如果你一直在呈现自我很行、很厉害…,就是用这个波浪要去打其它的波浪,用这个波浪要去征服其它的波浪。不管你这个波浪多高多大,因为你把自己和其它的波浪划分开来,把自己也跟大海划分开来,你这个波浪就会孤伶伶,于是就会产生那一种空虚、孤单的感觉~找不到家,找不到心灵的家,那都是因为人类不正确的观念,把自己从整个大海里面划分出来,这就是那个「自我」。不管那你这个「自我」再怎么行、再怎么能、再怎么厉害,你这个波浪再怎么厉害…,没有多久一定会回归大海,而这一种回归,会让自己很恐慌,心不甘、情不愿,我怎么可以消失?!…就算在你还没有消失,强壮~称霸之际,你自认为称霸天下、称霸武林,又能够怎么样?!没多久你还是一样被后浪推翻掉。所以,要来到真的天下无敌,就是我们的心灵要成长,我们的视野要打开,要去看到原来我跟一切众生都是同一个大海的波浪,我们都是生命共同体。就像在场有一百人,我们组成一个身体,大家就是在这个身体里面的不同的器官、不同的血球、不同的组织,就这样。虽然同样是在这个身体里面的某个部分、某个器官,但是要去看到那种「生命共同体」。如果你所看的深度够深、广度也够广,人生真的会从新来过,过去总爱跟人家计较、比大比小,现在会很快的逐渐消失,看到原来我跟所有众生是生命共同体,而且会去看到我跟所有的植物、动物也都是生命共同体,这样才会去体会到「民胞物与」。如果去伤害另外一个人,事实上就像是用右手在伤害我的左手;如果去伤害另外一个人,就像是用右手去搥打我的左手的某一个手指,或是拿石头然后在打自己的脚、脚趾头。如果我们有那种嗔心或是我慢,要去征服别人、打赢别人,事实上就是用右手去搥打你自己的身体…。我讲的这个不是比喻,而是实际的。或许有的人会认为说:我并没有这样的感受…。那是因为你心灵感觉的迟钝,最初没有感受到;但是当你心静下来,比较明觉,感受较强、较清明,就可以感受得到。就好像说我们伤害了另一个人,让他失望、伤心、痛苦,你会快乐到哪里呢?!所以,大家以前很多的观念未必正确,真的要把我们的心灵净化。所以,让自己有无限成长的空间,心灵要不断的净化、成长,我们的视野要打开,宽度要加宽,甚至来到无限。广度、深度、高度都要能够逐渐的自我挑战,让它不断的再扩大,扩大到无限,来到无界线的世界。如果真的看的深度够广、够深、够高,你会看到实相。我所讲的都是实相,绝对不是某种思想,不是某种信仰,不是某种教条主义,我讲的都是生命的实相。真正来到「天下无敌」如果你还没有体会到,是因为你看的深度、广度的问题,但只要你真的让自己无限可能的成长上来,就可以证明到。当你的心灵深度、广度、高度成长上来之后,去看到实相,了解到原来我们都是「生命共同体」,这时候就会以「爱己之心」去爱护每个人,体会到如果我伤害你,就是在伤害我自己,于是来到「将心比心」。那个不是用嘴巴讲的,我不希望自己痛苦,同样的,我也不会带给别人痛苦。我希望别人爱护我、尊重我,同样的,你也会爱护别人、尊重别人。而且这不是在说一种理想,实相上就是这样。因为你本身就是一个散发的器具,会散发出念波、磁场,从你这里散发出来的是什么样的念波、磁场,法界就会回向你所散发出去的那一种念波、磁场回来。你散发出去的,如果是嗔心、嫉妒心,法界回向过来的,就是嗔心、嫉妒心。如果你散发出去的,是慈悲、大爱,法界、众生回向回来的,就是慈悲、大爱。当你能够真正了解实相,就不会有嗔心,不会刻意、有意的去伤害别人。这时候,因为你是用爱己之心去爱护每个人,包括你所遇到的各种因缘,我们珍惜它,也一样用爱心、慈悲心来善待每个境界,在你的心中没有敌人,所看到的都是我们自己的同胞、我们自己的手足,我们自己的兄弟姊妹,在你心中所看到的就是我们的亲人。更进一步来讲,在你的心中看到的,就是我们自己的身体的一部分。所以,你会爱护你自己的每一部分。当你真正由衷爱护我们自己,因为你是真正从大爱出发,心灵里面没有敌人,不管你走到哪里,也都不会有敌人,这就是真正来到「天下无敌」。
(2009.12.19.空海法师于中华大自然和谐生命协会年度会员大会开示)
请问佛前清水是否要天天换?用玻璃盖住如法吗?答:要天天换干净的。水是最重要的供养具,它表清净心、平等心,在《无量寿经》的经题,「清净平等觉」,心地清净、平等就会
净土法门时间:2025-03-04
南京王嘉宾问:佛法在世间,不离世间觉,这句话是出于华严经,离世求佛法,恰似觅兔角,佛法即世间法,世间法即佛法;如我解释,我们这个地球通是世间,释迦佛在雪山修行,以及到处说
汉传人物时间:2025-02-23
赞叹受持《妙法莲华经》的法师,其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示:若于一劫中 常怀不善心作色而骂佛 获无量重罪其有读诵持 是法华经者须臾加恶言 其罪复过彼有人求佛道
宣化上人时间:2025-02-23
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
原文 譬如人入大城中,必先觅安下处,却出干事,抵暮昏黑,则有投宿之地。先觅安下处者,修净土之谓也;抵暮昏黑者,大限到来之谓也;有投宿之地者,生莲华中,不落恶趣之
大安法师时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
《谛闲大师全集》:世出世间凡百事业,总逃不出因果二字。故曰:要知前生因,今生受者是;要知来生果,今生作者是。世人不知三生因果,往往多生疑虑,疑者云:现见世间行善之人,或无
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
因果报应时间:2025-02-08
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04
所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有
净土法门时间:2025-02-04
发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
净土法门时间:2025-02-04
西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国,它是事实。十方世界无量无边,佛看得清清楚楚、明明白白,介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问:十方世界无量无边,像阿弥陀
净土法门时间:2025-02-04
学佛,无论出家在家,最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心,一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐。幸福和快乐,不是说你财富多、地位高
净土法门时间:2025-02-03
我们看到老化,加速度的老化是在什么时候?退休。因为没有退休的时候,他有工作,每天忙着工作,上下班很辛苦,他忘记了,没有想到他老。这一退休,没工作干了,他想到老了
净土法门时间:2025-02-03
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道
净土法门时间:2025-02-03
1 人生苦短,人生太苦了,人生太短暂了,愈是年岁大愈容易体会。尤其是现在这个社会,整个社会反常。反常就是违背了自性,这是从咱们佛家来说;如果从世法来说,违背了伦常
净土法门时间:2025-02-03
《往生论》里头讲到「真实智慧,无为法身」,也是说这一桩事情。我们讲安住,实在讲也是安住在「真实智慧,无为法身」。这一句里头最重要的是「无为」,如果你有为,法身就
净土法门时间:2025-02-03
1我们今天学佛,我们念佛,为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前,清净心就生智慧,然后你念佛,这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念,不管是
净土法门时间:2025-02-02
禅定是清净心,六根面对外面六尘境界,「外不着相,内不动心」,这叫禅定,这是真正修禅定。我们六根接触六尘境界,还会被外头境界勾引、还会起心动念,完了!真正的功夫、
净土法门时间:2025-02-02
1 学佛一定是越学越欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的。功夫再好一点,一个月
净土法门时间:2025-02-02
后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,
净土法门时间:2025-02-02
1 我们学佛的目的是什么?是修心地清净。大家要牢牢记住六祖大师的教训,“若真修道人,不见他人过”,我们要常常看到自己的过失,不要看别人过失。看到自己的过失自己会改
净土法门时间:2025-02-01
缘是什么?外缘。你要想修清净心,你必须要离开外缘。这个外缘是常常在诱惑你,常常在扰乱你,你要把这些诱惑、干扰把它离开。所以古时候佛门的道场都建立在深山,为什么建
净土法门时间:2025-02-01
摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土,真正能得受用是清净心现前,得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前,生凡圣同居土;平等心现前生方
净土法门时间:2025-02-01
无论用什么法门,法门无量,修行方向目标是一个,就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛,生极乐世界。「及彼国土」,经念熟了,想经中的境界,就是想念极乐世界。「盖
净土法门时间:2025-02-01
智慧、德能、相好,无量大法都从自性流出来,只要见性全都现前,那就成佛作祖了,不需要多学,放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下,耳在声尘放下,让六根对六尘的时候不起
净土法门时间:2025-01-31
我们供佛,供养佛,什么是真供养?要用心去供养,这是真的。要用心去修行,真修。凡是有生有灭都是假的,不生不灭是真的。佛用水做比喻,我们看海水、江水、湖水,有染污、
净土法门时间:2025-01-31