以戒为师,依法不依人是不是世间讲的守规矩?
有人问:「以戒为师,依法不依人,是不是世间讲的守规矩?」以心灵的层次来讲,众生、一般人,跟那些解脱者、智慧者而言,他们就像大人,知道如何自处,知道如何处理自己的行为。小孩子当他不懂事的时候,需要大人来告诉他们,哪些可以做?哪些不可以做?哪些是有危险的?哪些是安全的?需要大人提供信息给他们。
但是,只要当他慢慢成长,有正确的认识之后,就自然有能力去分辨:何者当为?何者不当为?所以,以戒为师,这就是在众生心灵成长的过程,诸佛菩萨慈悲叮咛我们,我们要秉持一个很重要的原则,「诸恶莫作,众善奉行」。
诸恶莫作,可以减少跟众生结恶缘的机会;众善奉行,可以增加我们跟众生结善缘。我们有累积更多的-善根福德因缘,就能够早日听闻到解脱的正法。所以,持戒,不要忘了!这是在帮助我们减少恶缘、增加善缘,有益于听闻正法而迈向解脱,开启智慧、远离颠倒梦想,持戒本身不是目的,持戒是个过渡、是个方便,持戒它也可以算是世间法。
但是,如果你否定戒的重要,你不持戒的话、你胡作非为,你跟众生结恶缘,就很难有善因缘可以听闻到正道,听闻到解脱法。记得!持戒是为了帮助大家有更好的因缘可以来修定,可以来听闻正法。所以,戒、定、慧,佛门里面把它称为「三无漏学」,持戒只是为了帮助修定,修定是为了帮助开启智慧。不要忘了!学佛、修行的目标,是在开启智慧,如果你只是一直停留在戒条、戒律、戒相上面,一直在这样很在乎这样做如不如法,一直很在乎一些细微细节,你的心就会有很多很多的牵挂,这么多的牵挂,你怎么修定呢?!
所以,有的人认为他以标榜持戒精严,但是你持戒精严,能不能帮助自己越来身心越柔软?能不能让自己越来身心越祥和、越安定?「持戒」它不是目的,它是个助缘。持戒是帮助修定;持戒,当你的身心能够宁静下来,才能够听得进正法,才能够听得懂正法。持戒、修定是帮助我们能够来到「止观双运」,能够帮助我们正思维,这些都是前缘,这些都是助缘,所有的工夫,所有所下的工夫,所有的努力,最重要就是要能够开启智慧。
当我们能够开启智慧,才能够真正的把虚妄的分别心粉碎掉,把那苦海粉碎掉,这时候你才会真正来到远离颠倒梦想、安心自在的净土极乐世界。
(空海法师答问内容摘要,由学员文字汇整)
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有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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文--藏密难信能信有明显节奏的事情,渐次发展,最后一出结局出现时,人人都认为是理所当然,没人会感意外。人从出生而成长,从青年迈入盛年,由中年渐次进入衰老,然后老死
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黄念祖:佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来,就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”,就是常说的了了分明。其中的“
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编者按:自古以来,世人对佛教有很多误解。有些因为不懂佛教名相,望文生义,理解不当乃至南辕北辙,却以为这就是佛教;有些因为门户之见太深,不肯虚心理解佛教文化,也就
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百漏世间佛法说我们的世间为有漏世间,有缺漏、不完美是世间实相。人生有一点缺陷,可以激发我们向上向善的力量。我们不反对意外伤害的整形,但是如果把真实的本来面目,为了一
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