禅修问答-为何要打坐+打坐益处
为何要打坐?
问:假设一个人真的明觉当下起心动念、身心稳定敏觉,天生敏锐而且沈稳,这样的人是否一定要透过「有为法」的修行打坐、「熬腿」的过程呢?
答:这个意思就是说:我是天生就很敏锐,老师叫我来打坐「熬腿」,我受不了啦!难道不经过这个过程,就不能够「明心见性」吗?自以为这么有慧根,这么聪明、慧根这么强,难道这样就不能够「明心见性」吗?这个问题问得很好,因为很多人为什么不愿意学佛?因为认为他都懂、他都会,为什么很多人不愿意来打坐、来静坐?认为那些是在练功夫、没有必要,自认观察很敏锐、IQ180、智慧很高、判断力都很强,自认很会讲经说法、
辩才无碍,哪里还需要打坐参禅?!哪里还需要几天的禅修,叫我打坐,我坐不下、没办法在那里打坐。
这样的人是不少,但是我想跟各位勉励的就是:我们要学习佛陀能够远离颠倒梦想,而人最大的敌人是我们自己。我们很多的判断、很多的思维、想象,跟真理实相的走向是背道而驰,但我们却不知道。就算你IQ180,
你还是有苦啊!有不安啊!「我慢」还是存在啊!就算你聪明如爱因斯坦,还是有很多的困惑啊!还是没办法了悟究竟归依处在哪里?世间的世智辩聪跟佛教所讲的开智慧、妙智慧,是不一样的。纵然你从国小一年级到博士毕业,每次考试都是一百分都是第一名,但是你内心的「我慢」消失了吗?你的苦、你的不安消失了吗?IQ180但你的EQ情绪管理未必好啊!而很多IQ很高的人所展现出来的却是越冷酷,人际关系反而越不和谐,因为他自认是高人一等,那个「我慢」无形中在长养,却都不自知。所以IQ是属于世间的世智辩聪,一般所谓的敏锐观察力,都是属于世间的那种觉察而已,是世间法的智慧、世智辩聪,但是跟你的EQ情绪管理还差一大截,如果你IQ高,但是只要还有「我慢」,你就会用你很高的IQ要去吃别人,那个「意思食」在展现、「识食」在展现要吃别人的时候,你知道吗?你看得到了吗?所以佛陀希望我们能够大死一番,把过去的观念、知见放下,这个「大死一番」说起来容易,但做起来不容易啊!所以佛陀就告诉我们一条解脱之路,一步一脚印的这样上来,很快就能够到达。
所以「盘腿」不是我们的目的,但却是很重要的过程,打坐、静坐不是我们的目的,但却是很重要的过程、很重要的工具。就像我们「修禅定」,有的人错误的观念知见,又把修定当为目标,在宣扬他的定力有多深,那
是走偏差。走在解脱道上,禅定不是我们的目的,但那是帮助你见法很重要的过程,这个「定」就是我们「心」的开发,「心念住」的这个心。心,本来就是浮动、躁动不安,世间的世智辩聪再怎么厉害,你的心定不下来
的话,你的心镜就是一面凹凹凸凸的镜子,所以如果静不下来,你就没办法看清真理实相,你很多的判断都是从「自我」的意识去投射、去解析,去论断是非、好坏,而你所论断的是非、好坏不是如实观,所以你没办法
来到「如来」的境界。如果你心静不下来,没办法来到「明心」的阶段,就没办法「见性」、没办法大彻大悟,没办法真的彻证真理实相、远离颠倒梦想。所以不是空海刻意要让你们来受苦、来这里练腿功、折磨你们,
而是我们提供一个良好的环境,让大家有这样很好的因缘能够在这里,让我们的身心稳定下来、沈淀下来。当你的身心沈淀稳定下来之后,「明心」的过程开发出来了,一方面你身心会越来越柔软,一方面你对事情的看法
就能够真的越来越客观、越如实。有定力之后,对事情的看法,你会有空间出来,不会像以前这样的盲目,随着个人的好恶跟境界都黏在一起,你的判断力都会不一样。所以要知道打坐、练腿功都不是目的,但它是一个
重要的过程,让我们的身稳定下来。为什么需要打坐呢?因为打坐可以让我们身稳定,当身稳定之后,才
能够开发微细的「心行」,才能够看到微细的起心动念,这个都是环环相扣,逐渐深入的。所以这几天的打坐不会白浪费,都是协助你逐渐的迈向解脱的。
问:打坐的时候单盘、双盘,除开发明觉之外,是否对身体健康有益处呢?
答:会的!应该是说静坐,静坐对身体的健康有没有益处?有的!因为静坐的时候可以让我们的身心得到充分的休息,我们这一匹牛,你一直把他当牛当马在蹂躏他、在折磨他,打坐的时候可以让他得到充分的休息,打坐也
是一种关怀,让我们的身体能够消除疲劳,一方面当你的身体的疲劳消除之后,你的心也比较容易开发出来,所以打坐对我们身心都会有益助,如果我们的七情六欲不协调,你很容易暴怒、很容易生气、很容易冲动,你
的身体就容易出毛病。如果我们身心越能够详和,你的身体也会比较健康。
※ 打坐可以让你开发觉性开发觉察力,让你的心、身受、心法、心念住、明心的功夫能够开发,因为透过这些打坐让你的心越来越清明,你的觉察力会更深入,你反观的能力会越强,所以如果你处在很微细的二元对立时,马上就可以照见、可以觉察到。
「我们所有的欲望与抱负不过是那已失去一体意识的替代品或安慰品而已。但它只能满足部分心灵,另一半仍然感到失落」。这是很深,我们所有的欲望与抱负,也就是你所有的努力奋斗,包括说你在世间法里面打滚,或是说你在修行法门里面很认真很积极的修行,要知道你所有的欲望与抱负,不过是那已失去的一体意识的一种替代品、安慰剂,因为你离开一体意识之后,你心灵是空虚的、心理是不安的,这时候,你就要找一些让你安心的方法,或是让你有成就感的世间法,所以有的人追名逐利,有的人觉得在学术上很有成就,就是要一些成就感,这些成就感就是让他能够暂时抚慰他内心的一种空虚、痛苦。但要知道这是一种替代品、安慰剂而已,它只能够满足你一部分的心灵,就像那些你内心的苦、内心的不安,但是你只是塞着奶嘴啊!你只能够暂时不哭啊!但是没多久,你内心的苦、不安,还是继续存在啊!你另一半还是感到失落,因为你还来到究竟归依处,你还没找到究竟解脱,你的苦及不安一定会存在。所以佛陀就希望我们直接正直舍方便,把种种那些放下,很快的直接契入,这样很快。
「总而言之,人生最基本的欲望乃是一体意识」所有的人类、所有众生都希望最基本的欲望,也是最深的欲望,都能够来到一体意识,所以不管你是散落在世界的哪一个角落,所有的众生都在找寻那个回归之路,但是你外表却把它贴上很多不同的宗教名称,不管你贴上什么不同的宗教名称,你要找的就是相同的究竟归依处。
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间:2024-11-20
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
因果故事:贤淑端庄的女子,为何无缘无故地被几任丈夫抛弃?摘自《小部.长老尼经》第402-449偈佛陀般涅槃后二百多年,印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中,居
因果报应时间:2024-11-14
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
1.我丈夫在过去世曾经是猎人吗?为什么今世喜欢在周末打猎?他们要怎么做,才能消除此业力?2.什么业力使我大女儿和她的家婆同时出意外往生?她们往生后七天的情况是怎样的
因果报应时间:2024-11-11
莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
汉传人物时间:2024-11-10
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
梦参老和尚时间:2024-10-22
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时
佛教知识时间:2024-09-07
龙王三太子为何宁当畜生也要跟唐僧取经?其秘密在唐僧的袈裟上?(蜗牛看西游第2595期)文/牵着蜗牛散步在西游世界里,龙族的地位虽然不高,但也进入了神仙系列。龙王三太
佛教寓言故事时间:2024-09-07
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
韩国游客疑惑:飞机降落海南时,为何总要绕“南海观音像”一圈?韩国游客疑惑:飞机降落海南时,为何总要绕“南海观音像”一圈?旅游,越来越深受人们的热爱,以前交通不方
佛本生故事时间:2024-08-27
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《应作慈爱经》的利益在佛陀时代,有五百位居士出家成为比库,他们的修行很好。有一天,他们请求佛陀允许他们前往森林里禅修,佛陀许可之后,他们就出发,从一个村庄到另一
南传人物时间:2024-08-25
恰宓禅师海弘法禅修开示(3)刚才忘了问大家什么是苦的根本原因呢?是无明,无明是苦的根本原因。那么什么是苦的最近原因呢?苦的近因是贪爱,譬如说你来这边禅修的时候,你开了你
南传人物时间:2024-08-25
第四讲 第一观智:名色分别智(觉知心识和所缘境)很高兴看见你们来这里学法,看到你们禅修我感到很高兴。我们全都想要快乐和满足,我们一生都在追求满足。如果你问:「我有发现
南传人物时间:2024-08-24
第五讲第一和第二观智:名色分别智和了知因缘智欢迎来禅修,很高兴看到你们。有些人很早就来这里打坐。看到你们来这里禅修是令人鼓舞的,这意味着你们真的想要禅修,喜欢禅修。
南传人物时间:2024-08-24
Namo tassa BhagavatoArahato Samma-sambuddhassa.(礼敬世尊 阿罗汉 正等正觉者)Yo ca vassasata j?veduss?lo asamhito,ekha j?vita seyyos?lavantassa jhyinoti. ─Dhamma
南传人物时间:2024-08-23
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
*修持篇*经行的方式◎找一个地方,可安全来回走约20~40 步的距离,不要受到干扰。安静之处,能打赤脚更好。◎站直、颈背要直,以目不斜视、看着前面地上约4~6 步的地方
南传人物时间:2024-08-22
◎经行的功用经行:会不会太累?酸疼?本来经行是不累的,我一边念一边做,一个人做不累,很轻松。现在你清清楚楚地走动:脚跟提高,慢慢的离地,慢慢的移动,移动是直的,降低,触地,
南传人物时间:2024-08-21
◎练习呼吸吸气、吐气大家来练习,第一次静坐的人要注意:脊椎骨要放直,头部下额要稍微收回来,肩膀放轻松,两肩平等,目标放在鼻孔里,嘴闭起来,眼睛也闭起来,注意鼻孔中间,手平
南传人物时间:2024-08-21
◎安静可增强六根能量整个星期有练习吸气到左脚右脚,左手右手吗?感觉怎么样?吸气吐气有没有比较清楚一点?它虽是手、脚四个地方,但事实上是整个身体都有影响。吸气时全身非
南传人物时间:2024-08-21
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏
佛答时间:2024-08-18
七月十五是盂兰盆节。早在佛陀时代,印度就有兴办盂兰盆会的活动。《大盆净土经》记载,当年印度的频婆娑罗王、须达长者和茉莉夫人等,为求灭除七世父母的罪业,都曾经依照
佛教知识时间:2024-08-17
阿姜查尊者答∶不必要。坐上好几个小时是没有必要的。有些人认为坐得愈久一定愈有智慧,我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢!智慧来自于,无论你的身体做什么动作,你都是警醒而清
南传人物时间:2024-08-16
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09