能含万法是大
【经文】
善知识,自性能含万法是大,万法在诸人性中。若见一切人,恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染著,心如虚空,名之为大,故名“摩诃”。善知识,迷人口说,智者心行。又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大。此一辈人,不可与语,为邪见故。
如果套用教相来说,体、相、用三大,这一段具体是讲心的体大,能含万法。自性生一切法,所谓的十法界——佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱,都包含在这里面了。明白这个道理再看后面“一念觉即是佛,一念迷即是众生”就非常容易理解了。
“善知识,自性能含万法是大,万法在诸人性中。”六祖为什么说,“能含万法是大,万法在诸人性中”呢?就因为“万法在诸人性中”,才能够随缘而起,因业而显现生命方向的定位乃至生死。就因为如此,我们可以是佛,也可以是魔;可以上天堂,也可以下地狱。
假如自性的本体是实在的,那么它就成为一个“常见”。若是“常见”,天总是天,人总是人,地狱总是地狱,没有修行成佛的可能性了。在这里要体会“空”的妙用。
佛教中的法字，梵语是达磨。佛教对这个字的解释的是：任持自性、轨生物解。这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。
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