前言:《中观》真的有那么难吗?
答言:如真懂了,也不过是法尔如是而已!
如何下手,先得大意。
偈颂都看不懂,云何知大意?
先问过来人。「略说大乘」
大意:从「众因缘生法」,去破「个体见」。
云何立「众因缘生法」?
如盖房子,如种子发芽,如水火的存在。
以上的说法,容易被误为「唯物论」。
事实上:众因缘者,不只是器界的缘,还包括众生的根与识。
以上的说法,也容易被误为「极微论」。
事实上:极微者,亦是众因缘生法。不同的理论,不同的仪器,所见的极微亦不同也。
云何破「个体见」?
既众缘所生,即无自存的个体。
既众缘所生,即无孤立的个体。
既众缘所生,即无永远不变的个体。
如破「神造万物」。
破「唯物论」,科技的唯物论。
破有我论─非自生,不只父母所生,乃万物所生也。
─非孤立,恒与万物互动也。
─非不变,生命能有更大的弹性。抗压、耐磨,超神勇。
再其次为破边见!
众生于万化之缘起中,习用「二分法」去看世界。
且常于「二分法」中,取一舍一,而成为边见。
云何为「八不」中道?
不生不灭、不常不断、不一不异、不去不来。其实为四对,即四种中道也。
既非世界是主观的,也非世界是客观的;
既非生命是偶然的,也非生命是必然的─即宿命论。
既非因中有果,也非因中无果。
这破来破去有何意义?
破执迷、断烦恼、增福慧。
《中论》表面上似从头破到底,好象「赶尽杀绝」。
事实上,全破即是「全收」。
作个比喻:如谁想当皇帝,谁想当老大,我们就将他踹下来!
到最后,是所有人都死光了,还是反而能彼此尊重,和平相处呢?
真了解《中论》者,乃谓:非所有人都死光了,反而是能彼此尊重,和平相处。
不只彼此尊重,和平相处;而且各就各位,相辅相成。
从缘起入诸法总相
故何谓空:以缘起故,诸法既无自体,也无自性。
云何谓中:以缘起故,诸法不偏不倚,相辅相成。
事实上,不从缘起,无法究竟了解:云何为空?云何为中?云何为无我?
所以真入缘起者,不只能意会无我;更能体证无限的我,无尽的我。
云何体证无限的我,无尽的我?虽无我,但外有眼、耳、鼻、舌、身。内有心、肝、脾、肺、肾。
虽无我而士农工商,各安其职,各尽其能。
虽无我,而于生态食物链中,恒共转也。
总结:
以总相观故,能破执迷、断烦恼、增福慧。
譬如天人,坐天而观,地上万物,无不了若指掌,无非「桌上拈柑」。
这总相观与现代的资讯社会,能更相应也。
但于资讯社会中,能作「总相观」者,无乃太稀也。