关公讳羽，自云长，后汉人，三国时期蜀国(后汉)著名的五虎上将之一。与玄德公桃园结义，同甘共苦，一诺千金，在土山，不得已而与曹操约三事。身在曹营心在汉，虽上马金，下马银，且有汉寿亭侯的高官厚禄，不为所动。一心记挂兄长，护持嫂嫂。在得到兄长的消息后，挂印封金，过五关，历尽艰辛，与兄长会合。镇守荆州，单刀赴会，传为千古佳话。
人的色身可灭(人身为布袋)，但人的魂神不灭，也就是妙明本觉真心，不生不灭，不增不减，不垢不净。
关公死后奉天帝之命，掌管文昌府，主管人间功名、禄位等事，以及人间善恶簿籍，历代都有封号。皈依佛门，发度人愿。明初，曾降笔到一显宦家，劝人修善，说： “我已归依观音大士，与韦驮尊天，同护正法，祭祀我的人不要再用荤酒。”因此，远近流传，寺庙中都塑尊像，也就是伽蓝菩萨，显应事迹很多。
《文昌忏》为文昌帝君降笔，语言纯用佛书，虽不及《梁皇宝忏》圆融广大，但他归信三宝，可与关公并肩(注：文昌帝君阴鸷文讲到，文昌帝君一十七世为士大夫身，广行阴鸷，得蒙释迦牟尼佛加被，方才了脱龙身)。因而感叹，二帝现在掌管文昌府，一切人间功名、禄位都由二帝取舍定决。他们出天门，入地府，威权如此显赫，尚且倾心皈依，那么佛法的广大，不待分辩就可知道了!(以上摘编自《安士全书》)
佛法，作为圆满的人文科学，目的在于解决六道众生的生死根本问题，使人们现世衣食丰溢，无诸疾苦，富贵安康，尽此报后，了脱生死，永脱轮回及三恶道之苦!
文末，以偈赞伽蓝菩萨：
胸前长髯傲群雄 青龙偃月英名扬
高官厚禄浑不动 护嫂过关情义重
单刀赴会垂青史 义薄云天众所敬
关帝圣君皈佛门 伽蓝菩萨护正法
在在处处度人愿 佛子敬仰以偈赞!
南无伽蓝菩萨!
问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒
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