赵州和尚,晚唐高僧,驻锡赵州观音院(今赵县柏林寺)四十年。化行燕赵,弘扬佛法,为南禅顿教盛行北土之先驱,堪称一方宗主。后人尊为赵州古佛,世称赵州和尚。
赵州,讳从谂,姓郝氏,曹州郝乡人。幼披剃于曹州扈通院。既长,慕南泉普愿禅师道价隆冠当代。毅然赴池阳,谒南泉。时普愿禅师偃卧禅床,问从谂道:近离甚处?从谂答道:瑞象。普愿又问:还见瑞象么?从谂答:不见瑞象,只见卧如来。普愿便坐起问道:汝是有主沙弥,无主沙弥?从谂道:有主沙弥。普愿说:哪个是你主?从谂近前躬身答道:仲冬严寒,伏维和尚尊候万福。一话之顷,普愿察知从谂根性颖利,觉照圆莹。视为异器,许其入室为弟子。后从谂赴嵩岳琉璃坛受具足戒,仍返南泉,从普愿学禅。
从谂在南泉,守戒苦修,禅理精进,从师悟玄,叩谒相寻,受普愿两次传法之喜,遂豁然顿悟平常心是道之真谛,通彻玄机,优入法域。
从谂悟道后,立志具慈航,燃慧炬,行化天下,普渡众生,于是,周历名山宝刹,参会大德尊者,探玄究理,传禅弘法。从谂曾说:悼稚之童,胜我者师之;期颐之老,不及我者教之。其参学精神,弥足珍贵。
唐武宗会昌五年(845)朝廷下诏毁寺灭佛,勒令僧尼还俗,吏称会昌法难,此时,从谂隐迹徂徕山,草衣木食,仪法愈峻。会昌六年(846)五月唐宣宗即位。诏告天下,弘扬佛法。从谂遂出山复申前志。所到之处,僧俗仰慕,士庶景仰。年至八旬,体健身爽,无龙钟之态。故行化自如,大有不求定居之意。及至赵州,应四众恳请驻锡观音院。
从谂在观音院为四众说法云;如明珠在掌,胡来胡现,汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用,把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼,烦恼是佛。一僧问:未审佛是谁家烦恼?从谂答:与一切人烦恼。僧问:如何免得?从谂道:用免作么。众皆悚然信伏。
从谂对祖师西来大意,每多即景发凡,多以赵州物事指示,以晓学者。从谂云:石幢子被风吹折。问道:陀罗尼幢子作凡去,作圣去?从谂答:也不作凡,也不作圣。问:毕意作什么?从谂曰:落地去也。
有僧问:如何是祖师西来意?从谂答:庭前柏树子。又道:和尚莫将境示人。从谂道:我不将境示人。又问:如何是祖师西来意?从谂道:庭前柏树子。
人云:久向赵州桥,到来只见略 彴。从谂道:汝见略彴,且不见石桥。又问:何是石桥?从谂道:度驴度马。又问:如何是略彴?从谂道:个个度人。后有如前问,从谂如前答。又一僧问:如何是石桥?从谂道:过来,过来。
从谂问一僧道:什么处来?僧答:从南来。从谂又问:还知有赵州关否?僧答:须知有不涉关者。从谂道:这贩私盐汉。
从谂问一婆子:甚么处去?婆子答:偷赵州简去。从谂道:忽遇赵州又作么生?婆便与一掌,从谂走去。
从谂问一新到和尚:曾到此间否?答曰:曾到。从谂道:吃茶去。又问僧,僧答:不曾到。。从谂道:吃茶去。后来,院主问从谂:为什么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去。从谂唤院主,院主应诺。从谂道:吃茶去。
成德军节度使王熔,世居镇州(今河北正定)四世五帅,至熔封为赵王。一日,至观音院谒从谂,从谂坐镇在禅床上问熔:大王会么?熔答:不会。从谂念道自小持斋身已老,见人无力下禅床。王熔对从谂更加礼重。次日,又有真定将军来,从谂下床接见。侍者问道:和尚见大王来,不下禅床。今日将军来,为什么下禅床?从谂说:非汝所知,一等人来,禅床上接,中等人来,下禅床接,末等人来,三门外接。
僧问:柏树子还有佛性也无?从谂说:有。又问:几时成佛?从谂答:待虚空落地时。又问:虚空几时落地?答:待柏树子成佛时。
从谂在赵州观音院所阐发的妙语机锋,大率如上所录。
从谂属禅宗六祖慧能所传之法系。慧能传南岳怀让,怀让传马祖道一,道一传南泉普愿,普愿传赵州从谂,是为南岳下三世法嗣。因其禀赋异,授受正,造履深,诱导溥,故其居观音院弘法传禅垂四十载,十方之来瞻礼问道者门无虚日,僧徒弟子遍及南北。其法嗣有洪州新兴严阳尊者,扬州光孝慧觉神师,婺州木陈从朗禅师、新建禅师,陇州国清院奉禅师,杭州多福和尚,益州西睦和尚。其为徒众授法之微言妙旨,初无沾滞,于西来大意,无不吻合。玄言布于天下,时谓赵州门风。曾作《鱼鼓偈》曰:四大由来造化功,有声全贵里头空,莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。
从谂居赵州四十年间,镇州王熔曾多次延请法驾至节镇府,然每称病不行。后乞求愈恳,从谂才于唐昭宗乾宁四年(897)一造镇府。王熔不胜庆幸,急欲营造寺院供养,从谂止之曰:动一茎草,当即离去。王熔惧而遂止。从谂居于窦行军之园。王熔将从谂的功德言行上奏朝廷,皇帝即颁下诏书,加真际大师之号,并赐紫袈裟。群情欢悦,而大师颇不为意,一日,从谂对其徒曰:吾将返真矣!果于乾宁四年冬十一月二日圆寂,住世一百二十岁。
元代,柏林禅院(原观音院)住持鲁云法师请于朝,皇帝特赐赵州古佛真际光祖国师之号。并于天历三年(1330)为禅师建塔。清雍正十一年朝廷又加封为圆证直指真际禅师。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师写真刻石。刻石右上角题一偈云:碧溪之月,清镜中头,我师我化,天下赵州。下署弟子赵王焚香拜赞八字。
善哉!赵州和尚。身去教存,赵州门风,遍覆大千。
一次,有个和尚跟赵州告别,赵州问他:你到哪里去?和尚说:我将云游四方学习佛法。赵州拿起法拂说道:不要逗留在有佛的地方。尽快离开没有佛的地方。遇上陌生人时不要误导人家。
禅宗公案时间:2024-11-25
河北省向有燕赵大地之称,它所在地域是古老而悠久的。从五千年仰韶文化时期,先商祖先在这里繁衍,这里就成了历史的文明之区。在这块富饶的土地上,给后人留下了多少怀古
品茶论禅时间:2024-07-24
唐代著名的禅门高僧赵州禅师,赵州(今河北赵县)从谂禅师,南泉普愿禅师之法嗣,俗姓郝,曹州(治所在今山东荷泽)郝乡人。赵州禅师童稚之时即孤介不群、厌于世乐,稍长即
佛教故事时间:2023-12-28
这事后成了禅宗修行的公验,赵州和尚说:检查完毕 可以放行。(图片来源:资料图)赵州禅师,与他的酒保文远对话:师因与文远行次,乃以手指一片地,云:这里好造一个巡铺
佛教故事时间:2023-07-13
(一)禅宗一法,本来是直指人心,见性成佛,没有公案可参。到了后来,学禅的人根基越来越浅薄,要契入禅门,要直指人心有一定的困难。在不得已的情况下就产生了种种公案,用
汉传法师时间:2014-02-18
中国是一个重视家庭教育的国度,在历史上给我们留下了很多的经典著作,如《三字经》《弟子规》等,还流传下来许多与家教相关的历史故事,如孟母三迁、岳母刺字等。那么如何
其他文章时间:2015-03-12
平常心是一个非常高的境界,不是普通人所能做到的。(净慧老和尚2002年10月29日演讲于香港智度会)各位居士,各位朋友,很高兴今天我们有这样好的因缘聚在一起切磋佛法。大家
汉传法师时间:2018-01-23
咱们经常讲无我。无我它有两种,一种是人无我,一种是法无我。我、法本来不存在的,没有;但是你没通达之前,都有,宛然,所以有烦恼。我们如果没有人法,烦恼没有了,平等
佛学音乐时间:2020-04-19
第七日禅宗的独特家风佛教各宗派都有其不同的见、道、果。显教各部派论见、道、果,都从因上论见,进而依见修道,最后成就见的果证。以遵奉佛说的小乘诸部为例,先由闻思上
更多文章时间:2020-06-22
佛法的基本知识 慧法师第四章 观察缘起谈生死第二节 别说作受因果第一项行与识二支分的内涵我们前面说过,识支是中阴中五蕴;是五蕴色细故,但名为识①(注释:见《大正》二
更多文章时间:2020-06-22