依空法师-人间巧喻:66不老的生命
波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国王发现国家的老人人口众多,老人既没有生产能力,子女为了照顾老人反而要付出额外的辛劳工作,老人是社会经济、医疗、食物的负担,国王决定拿出魄力,做破斧沈舟的骇世革新。
国王对全国颁布命令:
「老人不但没有劳动力,并且浪费社会的粮食,削减国家的竞争力,老人是我们国家的累赘。家中凡是有老人的,一律送到荒郊野外任凭他自生自灭。从今日起任何人家中,不可以奉养老人,违命者处以极刑重罚。」
国王的峻法一颁行,全国顿时陷入愁云惨务之间。有的年迈的父母,为了不忍连累子女,自己偷偷跑到深山野林,被野兽吞噬的不在少数,骨骸暴露在烈日之下,惨绝人寰;有的子女自私但求自保的,狠心将父母遗弃蛮荒郊外,不顾父母的哀泣悲淘。一道错误的政令,造成多少骨肉的离散,拆散多少美满的家庭,但是国王一意孤行,不管人间惨剧。
有一位大臣一家人父慈子孝,兄弟友爱,为邻里所赞扬。他有一位七十多岁的老父亲,饱学多闻,阅世丰富,对子女非常的宽厚慈爱。大臣实在舍不得将白发皤皤的父亲丢弃在荒野挨饿受冻,遭受生命的危险。大臣临机一动,在屋子底下挖凿一座地窖,里面设备一应具全,把父亲藏匿在地窖中,每日亲自送汤捧茶,晨昏定省行礼如仪。老父亲在地窖中生活,倒也清闲逍遥,又有儿子孝敬奉养,一家享受天伦之乐。
日子在平安中飞快地消逝。一日,邻国看到波罗奈国没有长者当政,趁机挑衅,派遣大臣来下战书说:
「我国与贵国一向和平友好,并且年年向贵国进献丰富的贡品,但是贵国却没有任何的回肴与照顾。从现在起敝国将不再附属于贵国,我国有七个问题要请教贵国的文武大臣,如果回答得出,表示贵国蜀中有大将,良将贤臣济济一堂,我们就收兵不战,岁岁继续纳贡,如果回答不出,休怪敝国先礼后兵,举军宣战。」
「那七个问题?」国王急切地追问。
「首先请教你们三个常识性的问题:
一只大象不能用任何磅称一类的度量衡工具,如何量出牠的重量?
二只毛色、骨格、脚力完全相仿佛的骏马,如何分别出那一匹是母亲,那一匹是儿子?
二条长得一模一样的蛇,如何一眼辨识雌雄?」
国王焦虑地环顾大臣:「你们什么人能够回答这二个问题?」
大臣们面面相觑,个个噤若寒蝉,不能作言。国王不耐烦地问道:
「其它四个问题又是什么内容?」
「其它四个问题是有关治国安邦的智慧问题:
世间上什么东西最为珍贵?
世间上什么事情最为快乐?
世间上什么味道最为甘醇?
世间上什么寿命最为长久?」
满朝的君臣一时瞠目咋舌,不知如何回答?邻国大使一脸狡猾地阴笑:
「敝国国王知道贵国是绝对回答不了这些简单的问题,因此他特别宽厚一个月的期限,届时贵国如果不能作出适当的响应,休怪我们进兵攻打。」说毕得意洋洋扬长而去。
受此羞辱的波罗奈国国王,暴跳如雷指着贯列两旁的大臣们骂道:
「我养了你们这一群没用的东西,如果回答不出这些问题,我要把你们统统杀掉。」
国王下令在全国各地贴上告示榜文,如果有百姓能够解答邻国所提出的七条问题,将给予重金奖赏。日子像蜗牛爬行一般地难挨,但是却没有一个智者出现,全国陷入山雨欲来风满楼的恐惧气氛。
孝顺的大臣照往日一般来探望地窖中的父亲,深深的忧虑写在脸上,睿智的长者敏锐地读出儿子的心事。儿子只好一五一十将事情原委和盘托出,长者淡然一笑说:
「这些问题太简单了,你明天上朝时对国王如此如此禀报,必能解除国家的危机。」
国王听了孝顺的大臣的报告,转忧为喜,下诏把邻国大使召来说:
「贵国提出的问题,我现在就叫大臣回答你:
先把大象放在船中,量出船下沈的深度,放入等同重量的石头,再磅称出这些石头的重量,便是大象的重量。
放一堆草给两匹马食用,抢着吃的是儿子,推让不吃的一定是母马,因为天下的母亲总是最爱她的子女。
把蛇放在一些荆棘的上面,显得焦躁不安的是公蛇,温驯安祥的是母蛇。
世间最珍贵的东西是信心,信心门内有无尽的宝藏。
世间最快乐的事情是清净解脱,涅槃第一乐。
世间最甘醇的美味是赞美语、柔软语、真实语,好话犹如三春暖。
世间最永恒的生命是智慧,慧命永存。」
邻国大臣听了,谦卑行礼道:
「想不到贵国有如此贤良的大臣,我国今后仍将与贵国修好,岁贡不辍。」
一场战争的危机剎时化于无形,国王欣喜异常,准备给予孝顺的大臣优渥的赏赐,大臣却跪地请罪说:
「请国王原谅我对你的欺骗,其实这些答案是我父亲传授给我的,我违抗了您的命令,把父亲私藏家中,请您降罪于我,但是千万不要再杀害髦(上髟下至)的老人了。」
国王听了惭愧万分,自己的愚痴害死多少的无辜生命,并且差一点为国家带来巨大的灾难,立刻昭告全国要善待国中的长者老人,波罗奈国从此成为奉行孝道的国家。
「家有一老,国有一宝。」老人不但不会成为社会的包袱,运用得当,还可以成为国家的资源。老人的体力也许比不上年轻人,但是老人的阅历丰富,经验充足,智慧纯熟,处事圆融,正可借助他们的人生经历为社会再服务,银发族可以挑选不消耗过度体力的工作,为自己再创造事业的第二春。随着医疗科技的发达进步,许多已开发的国家,人口结构逐渐老人化。老化是人人必经的过程,也是国家社会必须面对的问题。「老骥伏枥,志在千里」,老而不惧,退而不休,才是永远青春不老不死的生命。
生命是无常的,这给我们提供一个改造生命、解脱生命的机会;如果生命是常的,它就是不可改变的东西了。要普度众生,就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每
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来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
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第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16
佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
汉传人物时间:2024-12-15
守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
汉传人物时间:2024-12-15
人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
汉传人物时间:2024-12-14
不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
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习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
汉传人物时间:2024-12-14
无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
汉传人物时间:2024-12-14
辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
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善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
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体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
汉传人物时间:2024-12-13
心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
汉传人物时间:2024-12-13
回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
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「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
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宋朝时,宋郊、宋祁兄弟两人,同在太学读书。有一次,遇见一位高僧,能观人相貌,预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩人相命说:“小宋今科将高中状元,大宋虽等科甲,但名位不高
佛教知识时间:2024-11-28
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人间佛教要略印顺一 论题核心人菩萨佛:从经论去研究,知道人间佛教,不但是适应时代的,而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛──人间佛
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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居士人物时间:2024-10-22
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