一僧在五台,遇一异僧,出一函,嘱交薄荷,未言地址。一日过卫辉,见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在。小儿指墙下所卧之猪曰:这不是?僧取书呼薄荷掷之,其猪人立,以两蹄接而置口中,便立化。方知此猪乃菩萨所现。其屠所杀甚多,若其猪至薄荷前,则便任其宰杀,了不逃走叫呼,故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪,牵薄荷至其猪边围绕之,则直同杀死者一般,以故多年养而不杀。以其猪清洁,爱食薄荷,故以为名。初其僧受异僧之函而去,于途中思之,此函将投何所,乃私拆其封。大意谓,度众生若得度脱,即当速返,免致久则迷失。僧异之,复为封讫,至是方知薄荷乃大菩萨也。绕猪一匝,而群猪即证无生法忍。其威德神力,岂可思议乎哉?
又唐文宗喜食蛤,一日有一蛤坚合不开。帝亲开之,中有肉身观音大士像,庄严异常。由此观之,肉尚可食乎?倘误食佛菩萨所化之身,其罪过可胜言哉?吾人若知此理,自不敢食肉,亦不忍食肉矣。
一个出家人在五台山,遇到一个奇异的僧人,拿出一封信,嘱咐他转交给薄荷,上面并未没写明地址。一天路过卫辉这个地方,见到一群小孩子在叫薄荷。出家人问薄荷在那里呢?小孩指着墙角下趴着的猪说:这不就是吗?出家人取出书信叫薄荷的名字,向它扔了过去,这个猪站了起来,用两个蹄子接住放在口中,就站着往生了。这才知道这个猪是菩萨所示现的。这户屠夫所杀的猪很多,如果猪在被杀前,把它拉到薄荷身边,便任凭屠夫的宰杀,绝不挣扎嚎叫,所以这个屠夫很喜欢薄荷。凡是要杀的猪,把薄荷拉到猪的跟前围绕它,就如同杀死猪一样,因此多年养着而没杀薄荷。因为喜爱清洁,喜欢吃薄荷,因此就用薄荷作为它的名字。先前出家人接受异僧的信函后,在路上心想,此封信将将要送到哪里呢,于是就私拆封口看了。信中的大意是说,有缘众生如果得以度脱了,就当迅速返回,以免时间长了或者迷失自己。出家人当时看了觉得奇怪,又把信口封了起来,这时候才知道薄荷原来是大菩萨示现的。绕猪一周,而群猪就能够证得无生法忍的圣果。他的威德、神通道力,岂是可以用凡夫的心来思议的吗?
还有唐文宗喜欢吃蛤,一天,吃蛤的时候,有一个坚硬打不开。文宗亲自来开这个蛤,发现里边有一个肉身的观音大士圣像,相当庄严。从这里可以看出,肉怎么能吃呢?倘若误吃了佛菩萨所化现的动物,这个罪过之大怎么能说得完?我们如果能够知道这个道理,自然不敢吃肉了,也不忍心再吃肉啊。
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