编者注：现代有很多人试图运用所谓科学的方法来解释佛教圣物舍利子，也有很多人认为舍利子不过是高僧大德体内的结石。然则，很多高僧大德在圆寂火化后烧出来的舍利子，并不是一般的结石。很多舍利晶莹剔透，并且出现出不合的佛教外形，令人叹为观止。以下图片就是一些高僧大德的舍利，个中有的舍利甚至出现出菩萨的外形来。
能宽法师舍利
周子鹏老居士往生荼毗后的变色舍利
虚云禅师舍利
清净老和尚舍利
成就者衮却格西罕见舍利
富楼那尊者舍利跨越十公分
《浴佛功德经》提到，佛舍利怀孕骨舍利和法颂舍利两种。佛涅槃后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利(法颂舍利)。法颂舍利即法身理体的表现，佛法如同金刚石一般，稳固而弗成摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。《法苑珠林》说：“若佛舍利，椎打不碎;若学生舍利，椎击便破”。这里的椎打不碎，就是由法身金刚不坏的思惟而来，实则佛的色身按例也要示现无常废弛。
佛的身骨舍利和法身舍利，常做一致的看待，佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。如《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，等于见佛”，又说：“赡养舍利等于佛宝，见佛即见法身”。
清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好挂单手续，就
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高僧推荐的十九部佛经读诵的佛经，但视为了什么目的，再看能有多少时间。通常佛教徒们读诵的经典，不出《心经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》、《地
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十三祖苏州灵岩印光大师印光大师（公元1861～1941年）,讳圣量，别号常惭愧僧，陕西郃阳人。幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。后来，病困数载，始悟
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初祖庐山东林慧远大师远公大师（公元334～416年），东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学。
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传法妙计少康法师是净土宗五祖,少年出家,历学法华、楞严、华严、瑜伽等经论。他本是位学问僧,但到唐德宗贞元初年(七八五年),却突然改换门庭,学起净土,专门念佛了。原来,那
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七祖杭州昭庆省常大师省常大师（公元959～1020年），字造微，俗姓颜，钱塘人。七岁出家，十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。宋淳化年中（公元9
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良宽禅师住在山脚下的一座茅棚里。一天晚上,小偷光顾他的茅庐,结果没有发现一样东西值得去偷。这时良宽从外面回来,碰见了小偷。他平静地对小偷说:你也许是长途跋涉而来,不
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白隐禅师素来受到邻里的称颂,大家都说他是位纯洁的圣者。有一对夫妇,在他附近开了一家食品店,家里有个漂亮的女儿。不料,有一天夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这
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法眼文益是五代南唐的和尚,法眼宗的祖师。法眼是浙江余杭人,幼时便出家为僧,后来南下福州去寻师参禅。有次旅经泉州地藏院的时候,正好天降大雪,便停下歇脚。正在烤火取暖时,
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听到没听到青林师虔禅师初参洞山禅师时,洞山禅师问道:你是从什么地方来的?青林禅师回答道:武陵。洞山禅师再问道:武陵的佛法与我这里的有什么不同?青林禅师道:如在蛮荒的沙
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达摩祖师到中国来,第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝,他是萧何的第二十五世孙(萧何是汉高祖刘邦的丞相),名字叫萧衍,他度很多人出家为僧,建塔、造寺
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在禅宗里有这样的一个故事在禅宗里有这样的一个故事:有一位高僧,是一座大寺庙的方丈,因年事已高,心中思考着找接班人。一日,他将两个得意弟子叫到面前,这两个弟子一个叫慧明
佛教故事：禅宗大德故事时间：2023-08-27
佛窟惟则禅师,宋朝长安人,少年出家后,在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。他用落叶盖屋顶,结成草庵,以清水滋润咽喉,每天只在中午采摘山中野果以充饥腹。一天,一个樵夫路过庵
佛教故事：禅宗大德故事时间：2023-08-27
九祖北天目灵峰蕅益大师蕅益大师(公元1599～1655年),名智旭,号西有,别号八不道人。自云:古者有儒有禅有律有教,道人既蹴然不敢。今亦有儒有禅有律有教,道人又艴然不屑。故名
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