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阅人无数却至今没有见过作恶得善报的
阅人无数却至今没有见过作恶得善报的有人认为,世间哪来的因果?好人命不长,坏人乐逍遥的事比比皆是。 说句实在话,我孤陋寡闻,至今没见过行恶得善报的;至于行善得恶报的
佛教寓言故事时间:2025-05-11
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大姐夫妇学佛善报
大姐叫刘静,说到大姐,要从她最近“辟谷”说起,大姐牙掉了,为了要镶牙需牙床长平,在等待中却发现从牙床里却冒出新的牙尖,为了便于镶牙只好手术,抛开牙床磨平牙尖缝合
因果报应时间:2025-05-07
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时间:1970-01-01
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邪淫色欲是祸,戒淫止色竟有如此多的善报
邪YIN色欲是祸,戒YIN止色竟有如此多的善报佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。 淫欲心若是断了,一定会证果,证得阿
戒邪淫故事时间:2025-04-24
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大安法师:情与无情同圆种智
众生的根机有种种的差别,佛慈悲不舍任一众生,分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界,能够普现色身,随众生的好乐示现种种形。或者示现男子身,或女人身、天龙身、梵
大安法师时间:2025-04-18
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梦参老和尚:因果毫无杂乱,做善必有善报,做恶必有恶报
一次上山,有道友问梦参老和尚:为什么这个世间常看到好人不得好报?因果是互相随顺,因随果,果随因,因又生果,果又生因,性空缘起,因果毫无杂乱,做善必有善报,做恶必
因果报应时间:2025-04-16
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现代因果报应录:救狗一命获得善报的真实故事
鹤著台北有一位读者于先生,最近写信给笔者提供了一个非常感人的因果故事,这一篇真人真事的经验,再次证明了一个人只要慈悲为怀,能够救助别人,甚至救了一只动物,将来都
因果报应时间:2025-03-18
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体方法师:杂阿含经选集 十六、四食 一切有情皆以依食住
十六、 四食 *一切有情皆以依食住*<<杂阿含经>>第535 (372) 经﹙中p89﹚四食之因缘观如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「有四食、资益众
汉传人物时间:2025-01-15
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证严法师:《中篇》五浊恶世度有情
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
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印光大师:《灵岩遗旨》壹、悲化有情【10】
印光法师《灵岩遗旨》壹、悲化有情二、老实念佛(二)判别教法2.出世本怀(1)入佛知见大事因缘出兴于世原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟
汉传人物时间:2024-11-16
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印光大师:《灵岩遗旨》壹、悲化有情【19】
印光法师《灵岩遗旨》壹、悲化有情(四)念佛实益1.现世利益重在往生亦有现益念佛所重在往生,念之至极,亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师,日课十万声观音
汉传人物时间:2024-11-16
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印光大师:《灵岩遗旨》壹、悲化有情【14】
印光法师《灵岩遗旨》壹、悲化有情二、老实念佛(三)选择念佛3.一心专称(1)专修之法念佛余行力用迥别积德修善,只得人天之福,福尽还须堕落。念佛往生,便入菩萨之位,决定直成
汉传人物时间:2024-11-16
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不淫善报 ,懿德堪钦
不淫善报 ,懿德堪钦一:(《扬州甘泉县志》)元朝的秦昭,是扬州人,二十岁那年准备到京城游玩,都已经登上船了。他的朋友邓某,赶来为其持酒送行。正在喝酒间,忽有一绝色女子被抬
戒邪淫故事时间:2024-10-17
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陈坚:论惠忠国师的“无情说法”
无情说法是南阳惠忠国师提出来的一个禅宗命题,其意思是草木瓦石等无情之物也能说法。乍一看,这个命题也像禅宗的其他许多命题(如不立文字)一样,表面上给人以一种悖逆感
居士人物时间:2024-09-29
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那烂陀长老:《觉悟之路》第二十七章 有情生命趣道
世界无边,非行可至;众生无量,唯觉能度。《相应部》根据佛教,在宇宙之中几乎是一微粒的地球不是有情众生唯一可以栖息之地,人类也不是独有的有情生命。世界无限,众生无量。受
南传人物时间:2024-08-17
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界诠法师:佛学基础 第六章 有情之身心 第四节 有情的延续
第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流,非一期死了为结束,在因缘合会时,他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油,才能永放光明。约~期
汉传人物时间:2024-06-28
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无我大爱似无情 轮回痴梦苦无边
一时,佛在舍卫城。有两位关系非常密切的大施主希望两家一直很和睦,没有任何是非的关系在将来能进一步密切。其中一个如是提出建议,另一位说:“我们做亲家吧!”“做亲家
因果轮回时间:2024-06-22
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第六章 有情之身心 第五节 有情的出生
第六章 有情之身心 第五节 有情的出生有情是死活死生,生生不已。一旦前平生命停止,即转为另平生命。有清新生形态有四类:胎、卵。湿、化。胎生、如人、牛、羊等。最初自
佛学知识时间:2024-04-16
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不YIN善报 ,懿德堪钦(三则事例)
一:(《扬州甘泉县志》) 元朝的秦昭,是扬州人,二十岁那年准备到京城游玩,都已经登上船了。他的朋友邓某,赶来为其持酒送行。正在喝酒间,忽有一绝色女子被抬到了船上
因果报应时间:2024-04-06
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做佛事归途出车祸致腿重伤,是恶报还是善报?
都说“因果不昧”“善有善报,恶有恶报”。但现实生活中,许多人行善之人甚至是虔诚修行佛弟子似乎也没有得到什么善报,甚至出现“恶报”。难道“善恶有报”的定律错误了吗
学佛受用时间:2024-03-27
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她是“不孝女”也是“大孝孙”,她诠释了孝的内涵终获善报
“观姐”(化名)今年 65 岁了,一生善良却命运坎坷;乐于助人却屡遭不幸。她为了孝顺救助奶奶和姥姥,却成父母、兄弟姐妹的仇人。但她用自己对生活的诠释书写她自己的传
学佛受用时间:2024-02-26
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善人不能只满足于善报——记我的父亲与他的临终善报
有人说“真正善良的人会有病无痛”,也就是说,即便患有恶病,临终之时也不会痛苦而是安然离世。我善良的父亲就是一个例证。1、一生善良父亲是个远近闻名的善人。他对自己
学佛受用时间:2024-02-05
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一年内的六次善报
一年内的六次善报学校去年来了两位新同事,他们都是刚从美国修完博士学位一齐回国服务的年青学人,也是夫妇档,我由于与他们都是美国同一大学的先后期校友,因此见面之后倍感亲
因果报应时间:2023-11-30
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佛教故事:邪淫恶报感应录:不淫善报 懿德堪钦
不淫善报 ,懿德堪钦一、(《扬州甘泉县志》)元朝的秦昭,是扬州人,二十岁那年准备到京城游玩,都已经登上船了。他的朋友邓某,赶来为其持酒送行。正在喝酒间,忽有一绝色
佛教故事:邪淫恶报感应录时间:2023-09-02
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佛教故事:因果报应:陈老师的善报
陈老师的善报有一次笔者参加十大建设的参观旅行,在游览车上认识了一位坐在邻座的陈姓小学老师,在互相长谈之后,发现这位女老师的家庭极为特殊,她先生是一位农学博士,也
佛教故事:因果报应时间:2023-08-31
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佛教故事:因果报应:救狗一命获得善报的真实故事
救狗一命获得善报的真实故事台北有一位读者于先生最近写信给笔者提供了一个非常感人的因果故事,这一篇真人真事的经验,再次证明了一个人只要慈悲为怀,能够救助别人,甚至
佛教故事:因果报应时间:2023-08-31
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星云法师:无情说法
大地山河的森罗万象,可以把它分为两类:一是有情类;二是无情类。“有情”是指有生命的人、禽兽、动物等;“无情”是指山河大地和有生机的树木花草等。 有情说法,我们都
星云法师时间:2023-08-26
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佛教故事:和颜爱语:一切有情皆父母兄弟
一切有情皆父母兄弟日本的佛教,自圣德太子以来,皇室率先垂范,倍加尊崇,日本各宗名刹寺院,几乎都是皇室的敕愿所建。然而明治以后,当时的为政者将皇室和佛教分割开来,令皇室
佛教故事:和颜爱语时间:2023-08-25
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索达吉堪布:佛教认为,一切事物有情的来源究竟何在?
索达吉堪布:佛教认为,一切事物有情的来源究竟何在?问:佛教认为,一切事物有情的来源究竟何在? 索达吉堪布:一切事物显现生起的原因就是因缘聚合具足,如果进一步去追溯
佛学常识时间:2023-08-20
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首愚长老:准提法门在齐鲁大地放光广利有情
编辑的话:本段内容来自首愚长老2019年1月14日在山东南宗书院的会客谈话记录山东道友:首先,请教师父一些问题,现在其实比较流行这个法首愚长老:哦,那我问你,这个准提
入门知识时间:2023-08-04
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时间:1970-01-01
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地藏菩萨感应录:念圣感得藏钱现,诵经方引善报来
我在十几岁念书的时候,曾经和同学去寺庙游玩,也拜过菩萨。第一次见到地藏菩萨的时候,便觉得很亲切,印象很深刻,一直没忘记。也许这就是人们说的与菩萨有缘吧?那个时候
念佛感应时间:2023-07-26
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利益有情,精进修行才能谈得上脱离轮回
挣了面子,却丢了修行“能不能长点记性,把你的衣服收到柜子里!沙发是用来坐的,不是用来放衣服的!”逛街时我被老公当众指责磨磨唧唧,真是好没面子!正憋着劲儿呢,到家
修行受用时间:2023-07-25
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时间:1970-01-01
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转换思维 它们是有情而高贵的众生
乔纳森贝肯伯博士,顶尖行为学研究的科学家,作家、活动家、动物权益演说家。现在的人问科学家很多有趣的问题,有关动物的情绪、动物的思想与认识、动物的沟通,甚至动物的
素食护生时间:2023-07-04
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济群法师:劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗?
济群法师:劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗? 佛陀看望重病比丘(图片来源:资料图片)问:若友人病重濒死,以佛法观点劝他看破生死,不会显得冷漠无情吗?答:面对病人
佛学常识时间:2023-06-19
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济群法师:佛教是不是让人觉得太无情
济群法师:佛教是不是让人觉得太无情 问:《财富品质》:庄子丧妻,击鼓而歌,佛教的爱是不是也超越生死的?但这个故事在很多人眼里有些太过无情,一个人如果在现实中修炼
佛学常识时间:2023-06-19
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济群法师:佛教的爱是不是也超越生死的?太无情?
济群法师:佛教的爱是不是也超越生死的?太无情?《财富品质》:庄子丧妻,击鼓而歌,佛教的爱是不是也超越生死的? 但这个故事在很多人眼里有些太过无情,一个人如果在现
佛学常识时间:2023-06-19
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济群法师:劝人看破生死显得冷漠无情吗
济群法师:劝人看破生死显得冷漠无情吗 问:若友人病重濒死,以佛法观点劝他看破生死,不会显得冷漠无情吗?答:面对病人,首先要以感同身受的慈悲,切实体会对方的身心之
佛学常识时间:2023-06-19
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难怪好人有恶报,恶人却得善报,答案在这里!
古语云:“祸福无门,惟人自招”、“种瓜得瓜,种豆得豆”,说的是果报天机之奥妙。因果报应,确是至理。凡物有起因,必有结果,毫无差错。在中华民族浩如烟海的历史典籍中
素食师兄时间:2022-07-21
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有情众生的四个层次
佛教讲,人是有情众生,甚至一切有情识、有生命的众生,都叫做有情。关于有情的层次,有四点看法:娑婆因有情渐成国土常有人问:人从何处来?娑婆世界,因有情众生的业感招
其他文章时间:2021-07-08
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以善心对人,马上有善报
我以善心来对你,虽然我无求于你,但当我以善良的心来对你的时候,你不但不烦我,而且喜欢我,这就是我得到的善果。有一次在飞机上,我遇到一个年轻人问我善恶因果。我就跟
其他文章时间:2021-06-29
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粥有十利饶益有情
摩诃僧祇律云:粥有十利、饶益有情。佛住舍卫城时。难陀母作食。先饭比丘。然后自食。复作釜饭。逼上饭汁自饮。即觉身内风除。宿食顿消。由是多水少米合煎。复用胡椒荜茇调
其他文章时间:2021-04-28
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摄受十方一切有情不思议净土
此前六讲给大家介绍了一共有九种的净土视野,种类。若一日乃至若七日,正好今天到了第七讲,我们就众星捧月般的,讲摄受十方一切有情的不思议净土,就是阿弥陀佛的极乐净土
宏海法师时间:2021-01-31
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有情生命的四个阶段
生命是无尽的延续。我们从出生到死亡的这段人生旅程,只是生命延续过程中的一个环节、一个片段。那么,生命又是如何转递的呢?如何从过去转到今生、又从今生抵达来生?佛教
汉传法师时间:2014-02-25
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佛教是不是让人觉得太无情
问:《财富品质》:庄子丧妻,击鼓而歌,佛教的爱是不是也超越生死的?但这个故事在很多人眼里有些太过无情,一个人如果在现实中修炼到了这种不难过的状态,会不会让周围的
汉传法师时间:2014-02-25
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济群法师:劝人看破生死,是不是显得冷漠无情
问:若友人病重濒死,以佛法观点劝他看破生死,不会显得冷漠无情吗?济群法师答:面对病人,首先要以感同身受的慈悲,切实体会对方的身心之苦,而不是高高在上地进行说教。
汉传法师时间:2014-02-25
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情与无情同圆种智,无情物能成佛吗
为什么情与无情,同圆种智?有太多的人就说:无情物能成佛吗?这个就是卡在自己的能所的观念。当我们的心迷了的时候,我们很清楚的,能缘的心、所缘的境界是历历清楚的,这
汉传法师时间:2014-08-07
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孝行得善报的几则故事
《孟子梁惠王上》有云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,反映了世间的孝道思想,是推己及人、泽被大众的,而佛教的孝道思想是遍及一切众生的。佛教是以戒为师的,
佛教故事时间:2014-08-25
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有情众生色心的状态--得
在百法当中,天亲菩萨用比较特别的专有名词,一共有二十四个(一、得。二、命根。三、众同分。四、异生性。五、无想定。六、灭尽定。七、无想报。八、名身。九、句身。十、
汉传法师时间:2014-08-31