善意的错
饮错误的美酒,我们是不容易醉的;喝荣誉的美酒,我们常常会醉得醒不过来。错误从背后,把我们的影子投放到我们的前面;从前面,把我们的影子投放在我们的身后。错误量出了我们的心灵身影。直面错误吧,影子永远会被你甩在身后。
不要刻意追求完美,要有打破美的勇气,思想得太完美无缺,我们会看不到自己的缺点,因而过高地去要求别人,无形中就迁就了自己的弱点。
要敢于向智者挑战、发难,哪怕你是错的,都要坚持下来。用你简单的错误暴露,换来智者丰富的智慧,这是一种生存的学习技巧。
要学会犯良性、善意的错误。这种错误应该是有准备的,有目的的。错误的展开,使我们能够有预见性地看到前程的光明。
不要在愚者面前犯错误,那样我们会比愚者更傻得可爱。
智者往往是保守的,只有错误能使保守泄密。
这种良性、善意的错误很普遍,涉及到我们生活中的各个领域。它们在经常发生着,但又极容易被我们忽视,它是一种经验,是经验结晶出的机遇。
错误好比包裹着珍珠的泥土,当你无所顾及它的时候,它始终埋没在泥土中。而当你意识到它的价值,轻轻剥去泥土,珍珠的亮光便粲然显露出来。
错误是简单的,而认识错误的过程是复杂的。错误会使我们心跳加速、脸膛发红、在无尽的悔恨中垂泪、叹息。错误催垮了我们的自尊,但却锤炼了我们的意志。
错误悄然伸出的悬崖峭壁,总是给那些头颅昂得很高、目中没有他人存在的人准备的。
智者说:错误在我的右手,真理在我的左手,善恶在我的双眼。愚者言:善恶追随着我的言行,错误退化成我的眼泪,真理融化在我的心中。
我们把刀锋亮给刀板,再锋利的刀刃也会钝化;我们把刀背面向刀板,却能经得起长时间的打磨。而错误就像刀锋,它既是尖锐的也是脆弱的,需要我们不断修正、磨砺,它才能常保刀刃的锋利。
我们需要注意的是,必须杜绝恶性的错误。恶性的错误是没有任何原则的,它是制造邪恶的黑色元素,最终结果只能引导我们走向绝境。
学会犯简单的错误,学会从复杂的生活里提炼错误,这样,我们才能准确地找出自己的长处和短处。
骄傲把腰身弯垂下来,便很快找到了自己的影子。错误的影子需要谦卑的心灵,才能真正还原它的本色、提炼出它真正的价值。
聪明的狐狸只用一句赞美乌鸦会唱动听的歌声的话,便轻而易举获取了乌鸦嘴里的肉。这是狐狸善于利用对方的弱点,巧妙运用错误的赞美来投其所好,最终得到有价值的物品。
生存的基础是建立在错误的碎石上的。为了更好的生活,我们要善待自己的错误,理性地对待自己的优点。
错误与优点是一种嫁接艺术。宛如苹果树与梨木的嫁接,结出的果实是另一种的甜美。
完美产生于不断的错误之中。是熔炼我们生存意志的火炉。
不要在错误中产生自卑,要在垂泪的错误中竖立起勇气。
只有错误能唤醒你的良知,能使你从生活的废墟上找到生存的信心。
不要被你制造的错误所打倒,反之,你必须勇于面对自己的错误,将它重新化为生存的动力。
与我们相伴一生最多的时光往往是错误。错误是美丽的,是一面照耀出我们本来真实面目的镜子。
我们无法杜绝错误。因为我们都善于伪装弱点。就像月亮,把光明的一面暴露给我们,其实它的本质是黯淡的。人类善于伪装弱点是天性,后天智慧赋予给我们的是剥去伪装,改变弱点。我们的错误恰恰是建立在优点上的,就像熟透的苹果容易遭虫蛀一样。而错误一旦落在弱点上,它常常能反弹成为优点。
错误是一支标准的温度计,它能让我们准确测量出事物的优劣。错误需要有眼光的人审视它的魅力。而有眼光的人每每是经受过太多的错误的磨难,磨砺出一双心灵的慧眼。有过错的人,内心不时会产生悔恨、自咎。这是一个良好的消化错误过程。如果没有这样一个消化过程,食而不化的错误终会导致我们窒息。
小错误是善于言辩的。大错误是在盲动中不知不觉产生的。为错误而辩解,证明他以后还会犯更大的错误;为错误而妥协,证明他的未来可能大多时间是被错误所压抑着的;为错误而思考,证明这错得实在难得。
善意存于心,菩萨是众生常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为
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善意存于心 众生是菩萨常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为
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善意存于心常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为悲。观世音菩
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善意存于心,菩萨是众生常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为
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