星云大师：《释迦牟尼传》第三十章　诸王子出家得度

佛陀在故乡迦毗罗卫国，随缘方便地说几次佛法，这些菩提种子，逐渐地在人内心中发芽，跟随净饭大王左右的人，以及释迦族中佛陀的王弟等，都想披剃出家。净饭大王的心中，是欢喜，抑是悲哀，自己也不知道。他也想信仰佛陀，他知道他是不能反对佛陀的。

净饭大王是师子颊王的长子，他共有三位王弟，每位王弟并各生二位王子，自从佛陀归来以后，白饭王的王子提婆达多和阿难，甘露饭王的王子阿那律，斛饭王的王子跋提和婆娑等，首先生起要跟随佛陀出家的信念，尤其阿那律王子，听佛陀的教示以后，敬佩得五体投地，他把自己心中的感想告诉给跋提王子，跋提王子的心中是和他发出共鸣的，其余诸王子都很赞成，佛陀热烈的情绪和信心更加提高。最后他们共同决定：一起出家做沙门去!

他们约定先瞒着宫里的人，私自走到理发师优波离的地方来，想不给旁人知道就把头发剃去，跋提王子是最爱护优波离的，优波离也最敬重跋提，当跋提王子剃发的时候，优波离的眼泪像雨点似的流着。阿那律看到时，非常不高兴，就摆出王子的架子，责问优婆离道：

“你看到我们剃发出家应该欢喜才对，为什么要流泪呢?”

优波离惶悚地回答道：

“阿那律王子!请你原谅我的一时没有礼貌，在你们诸位王子之前，居然大胆地流出我的眼泪，但这不是没有缘故的。因为自从我幸运地做跋提王子的奴隶，负责替他理发，他对我非常器重，想到他和诸位王子为听信佛陀的教法而剃发出家，他今天出家以后，一定云游四方，想到这里，我就不觉流出眼泪，希望王子不要责怪才好。”

“你不要这么难过，我们会帮助你的生活。”

阿那律好心地对优波离说后，转脸对跋提等王子说道：

“各位王兄王弟!优波离很小就服侍跋提王弟，我们今后去出家，自应先替他把生活安排一下。这儿有一张毛毡，请你们把身上的装饰品完全除下来放在上面，我们出家用不着这些东西，我们就把这些东西赠送给优波离吧!”

阿那律说后，大家都很赞成，立即把上衣和装饰品都除下来，换上沙门穿的僧衣，大家一看，都互相笑起来，你说我像我说你像地大家都笑个不停。

一阵说笑以后，他们向优波离告别，预备到尼拘陀树林中去寻佛陀，这时候，他们才稍有一阵凄凉哀愁的感觉袭上心头。

优波离待诸王子走后，他仍然是悲哀地哭泣着，阿那律王子误会他的意思，他并非为今后的生活忧心而流泪。

他是想到有高贵身份的王子都能出家去作沙门，而自己一向是被人认为奴隶者的身份，自然是不能妄想出家。他怨叹世间的不平等，他怨叹自己不幸的命运，因为如此，所以他在替跋提王子剃头时才会流泪。

优波离感伤地收拾着诸王子遗留下的珠宝装饰，正在此时，他忽然见到门口立着一位庄严威仪的佛陀弟子，优波离不知不觉地向前捧着他的手道：

“你是佛陀的大弟子舍利弗，你跟随佛陀才回宫时我就知道你。我现在请问你，像我这首陀罗奴隶身份的人，不知可不可以做佛陀的弟子?”

舍利弗回答道：

“佛陀的教法，是究竟的，自由、平等、慈悲，不论智慧的有无，不分职业的高低，只要听从佛陀的教示，遵守清净的戒律，是谁都能做佛陀的弟子，是谁都能证得无上的正觉。你叫什么名字?你跟我一起到佛陀那里去，佛陀一定很欢喜允许你出家，允许你做他的弟子。”

优波离告诉舍利弗他的名字，他迷迷糊糊地跟在舍利弗的身后，佛陀很欢喜地为他剃度，剃度完时，佛陀还又安慰他说道：

“你很有善根，我知道你将来一定很善于宣扬我的正法。在你来此以前，跋提王子等来此要求剃度，我虽然已允许他们做我的弟子，但他们要经过七日的修行，等他们忘记王子的身份，知道是我的弟子时，我才允许他们剃度，他们也才会有礼貌和你见面。”

经过七日，佛陀要介绍跋提王子等和优波离见面时，在众多的师兄弟之中，他们意外地相逢到优波离，他们都很惊奇，都踌躇着不知如何对优波离招呼。

佛陀威严地对他们说道：

“你们踌躇什么呢?出家学道之法，首先就是降伏骄慢之心，我先许可优波离出家，你们应该向优波离顶礼才是!”

跋提王子等听佛陀说后，都很虚心地向优波离顶礼，他们都觉得出家的信心大大地增强。相反的，优波离倒反而感到拘束不安，佛陀对他说道：“你应该以兄长的身份对他们。”优波离感动得只是在佛陀的座前顶礼。

佛法如百川流向大海，不分四姓阶级，皆同一姓;不分贫富贵贱，皆是平等。四大五蕴假因缘和合的人生，本来就是空寂的，本来就没有“我”这个东西，依照佛陀的圣法来想，实在没有起敌对心和骄慢心的必要，因为大家合起来就是一体。

跋提王子等出家剃度以后，佛陀想起未来迦毗罗卫国的前途，很是忧伤，因为当时迦毗罗卫国的国情，四面都是强大的敌国，一旦父王百年逝世以后，迦毗罗卫国的前途处处埋伏了危机。王弟难陀沉迷女色，庸碌无能;罗睺罗年幼，负担不起未来国家的大任。满怀慈悲的佛陀，思念故国的前程和种族繁荣，社会安定，人民康乐的问题，虽然这是世间无常，人民的共业所感，但佛陀仍想要尽心挽救祖国的危机。佛陀挽救祖国危机唯一的办法就是未来国家的大权，既不能给沉迷女色庸碌无能的难陀继承，又不能交给年幼罗睺罗担当，那只有接引他二人先来出家。至于将来继承王位的人，在平等得没有亲疏之分的佛陀，很想在朝廷上选拔一位有才能堪当此任的人，因为佛陀对政治的看法，是自由民主的，是公天下而不是家天下。

先是当罗睺罗到尼拘陀树林时，佛陀就命令舍利弗为罗睺罗剃度，当时佛陀的僧制中还没有儿童出家的规则，佛陀指示用特别剃度的方法，先让罗睺罗做沙弥，受沙弥十戒，这安全是佛陀爱国爱民的大公无私的悲心。

罗睺罗出家以后，佛陀有一天托钵到难陀的门前，佛陀问难陀日来忙些什么，难陀说道：

“我和孙陀利姬结婚不久，她是我们迦毗罗卫国十六城中最漂亮的美人，我每日要忙着帮她化装打扮，致使无暇前去探望佛陀。人生最快乐的事就是有美丽的妻子，我现在已经获得，所以别的事情再引不起我的关心。孙陀利姬她除了要我终日陪着她以外，也不准我关心别的事情，我不能不听她的话，她实在是我的心肝。佛陀今日大慈大悲前来，不知要接受我的什么供养，请快些说吧，恐怕孙陀利姬等我要等得着急了。”

难陀的自白，像是铁锤击中佛陀的胸前，迦毗罗卫国未来的悲运，佛陀的心中像早就知道。他听难陀说后，放下手中的铁钵就转身向尼拘陀树林去了。

难陀见佛陀放下铁钵，赶快盛满饭菜追赶佛陀，难陀因此也进入尼拘陀森林之中，佛陀见难陀来时，即刻问道：

“难陀!我为照顾一切众生，就不能不照顾你，照顾你就不能不为你永久的幸福着想，我现在问你，你跟随我一同出家好不好?”

难陀以为佛陀是开玩笑地说话，口中就含糊地应道：“愿意!愿意!”

佛陀把舍利弗叫来，着他为难陀剃度。

难陀一见佛陀这么认真的做法，大惊失色，想到朝夕寻欢的孙陀利姬，他是无论如何不能出家，但佛陀威严地在他身旁，他又不敢拒绝舍利弗为他剃度。

难陀剃度后，怎样也不能安于修行，心烦意乱的丑态，佛陀看在眼中，佛陀知道以再多的理论是感动不了他，唯有用事实说明才可使他觉悟回头。一天，佛陀带领难陀到郊外散步，行行重行行，走到黑山的地方来，在茂林深处，忽然碰见一只肮脏丑陋的母猴，佛陀即刻指着问难陀道：

“难陀!你的妻女孙陀利姬和这一只老母猴相比如何?”

“佛陀!请不要开我的玩笑，”难陀不高兴地回答道：“我的妻子，她有倾城的美貌，她有无双的娇容，对我有恩恩爱爱得难分难舍的情感，她好似天上的仙子，怎么能同这老母猴相比?”

佛陀又再慈和地说道：

“难陀!你的妻子既是美如天上的仙女，难怪你听我的话要气愤不平，不过天上的仙女你没有见过，这是不可以相比的。假若你喜欢要一见天上的仙女，我倒可以满足你的希求，我可以把你带到天上去看看。”

难陀欢喜非凡，佛陀即运用威神德力，转眼之间，佛陀把难陀带进另一个灿烂辉煌的世界。

在这一个世界里，难陀见到的是富丽堂皇的琼楼宫殿，听到的是悠扬悦耳的音乐，嗅到的是馥郁芬芳的花香。难陀的神魂飘荡起来，他忙问佛陀道：

“佛陀!这里是什么人做天子?”

“你去问问那些天女，她们一定会知道。”佛陀回答。

难陀给那些冰肌玉骨艳丽纯洁的天女，诱惑得恍恍惚惚，缥缥缈缈。他鼓大勇气，把自己的疑惑向天女探问。

许多的天女都围拢过来，她们娇声滴滴地向难陀说道：

“人间的迦毗罗卫国有一位佛陀的弟弟难陀，因为出家修行的功德，死后就会生到我们的天上来，做我们这里的天子，我们都将是他最宠爱的妃子，终日和他游戏作乐，谈情说爱，过着花好月圆般的生活。

我们这里不比五浊恶世的世间，生在五浊恶世的人，生命只短短的数十寒暑。声色的快乐，荣华的富贵，不能永远享受，不能人人享受。生到我们这里来做人，寿命有数千年之久，思衣得衣，思食得食，更有我们姐妹们陪着，情意绵绵，蜜语甜甜，真是胜过人间千百万倍。

我们这里的一切情形，不能同你多讲，你现在好像还是人间的一个凡夫，你大概没有经过吃苦耐劳的修行，你业感的身体还在，怎么会跑到我们的天上来呢?”

难陀仿佛沉迷在梦中，给天女一问像才惊醒过来。他想：天女的言语多么甜蜜温柔，体态多么轻盈窈窕，只要修行，将来就可以和她们天长地久，想到这里，他才又欢喜又自惭形秽地退出来。

“难陀!你的妻子和天女相比如何?”佛陀见难陀出来，仍然慈和地问他。

“佛陀!请你不要笑我的愚痴，这些天女，举眉动目，都能勾魂摄魄。我的妻子和天女相比，正如山间母猴比我的妻子，美丑是不可同日而语。过去我不知道修行的功德，现在，天女的言犹在耳，佛陀!我以后应该安心修行，求生天上，享受天上的五欲快乐。”

佛陀听到难陀立志修行，莞尔而笑，点头不语。

慈悲的救主，伟大的佛陀，救度众生有无量的方便，“先以欲钩牵，后令入佛智”，他终于使难陀暂时离开欲海进入佛道了。

佛陀知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意，他为着希求满足更大的欲望，为著憧憬将来快乐无比的天堂生活，为着妄想和天女的一翻恩情，大智的佛陀，当然还得进一步地使难陀鄙弃这不正确的思想。

佛陀又以威神力，把难陀带入铁围山中参观一切地狱，想以此能为难陀彻底入道的增上缘。

难陀刚踏进地狱之门，就觉得阴风习习，杀气腾腾，他战战兢兢地欲行又止，佛陀见他踟蹰不前，因此说道：

“难陀!你不要恐怖，这儿的一切情形虽然和天上不同，但我们是游玩参观而来，可怖的场面与我们无关，你大胆地前去观看，遇到疑惑的地方可问狱卒，请求解答。我在门口等你，你速去速来!”

难陀听佛陀的指示，鼓着勇气又再前行，刀山剑树，铁叉铜柱，血河油锅，拔舌剥皮，一切凄惨的事实都摆在他的眼前。天堂地狱的因果报应，他再也不敢讥为无稽之谈。

这里是随着众生自己业力的大小，感受一切罪刑，难陀见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着，难陀因此就问狱卒油锅中是等谁来受刑。

狱卒狰狞地答道：

“人间迦毗罗卫国佛陀有一位弟弟名叫难陀，他因修行祈祷生天，等他天福享尽，应堕地狱受此油锅煎熬之苦。”

难陀一听狱卒之言，吓得魂飞魄散，拔腿往外飞奔。天堂的幸福，天女的多情，竟被狱卒寥寥数言粉碎。念地狱苦，发菩提心，难陀深深体会到人生的空幻和无常，以及学道了生脱死的刻不容缓。佛陀是不舍众生，他见到难陀忏悔得痛哭流涕，知道他真正的觉悟，因此佛陀抚摸着难陀说道：

“难陀!你不要这么伤心，改往修来，现在不算迟，你跟我回去吧!”

难陀从此安心出家学道，他和跋提王子等出家，做了佛陀的弟子，社会上大为惊奇骚动，舆论也纷纷批评议论，其中最令人惊异的就是难陀和罗睺罗的出家。

年老的净饭大王，感觉到实在没有办法，他想自己也来出家才好。短短的几天之中，他像又衰老了许多。他不怨恨佛陀，他知道佛陀是顺着法理而行的。摩诃波阇波提夫人和耶输陀罗相逢的时候，两个人怨叹自己为什么不是男人，否则，她们也希望出家才好。

在初期出家的诸王子中，跋提最具有使人尊敬的人格，他对阿那律常说出家之乐，实在胜过世界上的一切快乐。佛陀知道以后，问他有什么快乐?跋提回答道：

“佛陀!我以前住在好像铜墙铁壁的宫中，有着很多拿着武器的勇士护卫，但我仍然惧怕怨贼歹徒来对我的伤害，我时时都对生命发生恐慌和忧虑。可是我现在即使独自一人，在静静的林中坐禅，心中却有说不出的愉快。世俗上的奢华生活，吃的虽是美味，穿的又是绫罗，但一点安定都没有。现在的生活，倒可以自由地睡，自由地坐，一点没有不安的感觉。没有忧虑，也没有烦闷，所以不知不觉中，我时常说现在生活的快乐。”

佛陀听后就非常欢喜地说道：

“你很有善根，我过去也是和你一样。”