编者按:今天这篇故事,摘自《星云禅话·百味具足》,原题为“灭却心头火自凉”,主人公是日本战国时代临济宗僧快川绍喜禅师。正如星云大师所说:“真正的禅者,即使面临险恶的环境,也能放下万缘、提起正念。”快川绍喜禅师就是这样一位禅者,“参禅何须山水地,灭却心头火自凉!”禅师火中一语,真是振聋发聩!
日本军阀火烧佛寺,住持临终一语惊世
参禅何须山水地,灭却心头火自凉
快川绍喜禅师是日本战国时代临济宗的僧人。在那个群雄割据的时代,快川绍喜禅师由于受到著名的武将——武田信玄之礼请,而担任惠林寺(今属日本山梨县盐山市)住持一职。
后来,武田氏为织田信长所灭,连归顺的遗臣,后者都要一并歼灭,于是织田信长的军队前往攻打惠林寺,要求交出藏匿在寺中的武田遗臣及余党。由于惠林寺不从,织田的军队竟然放火烧寺。
不久,熊熊大火就一路窜烧到僧房、禅堂及开山堂,一间接一间地烧了起来。全寺一百五十余名僧众被烈火逼得纷纷逃到殿堂楼上,就在这生死存亡的危急关头,惠林寺住持快川绍喜禅师忽然高声说:“大家赶快加紧用功!”禅师炯炯有神的双眼,镇定地扫过每一名僧人:“我现在问你们:在熊熊大火之中,如何大转法轮?”
这时候,织田信长的军队一看快川绍喜禅师和众僧人接连逃到尚未着火的殿宇上,立刻毫不留情地在四周堆放木柴,引燃火苗。
“快参!快参呐!”在一片火光中,快川绍喜禅师连连催促着大家用功。
眼看冲天烈焰已将袭卷而至,众人木然不知所对。
此时,只听到快川绍喜禅师一字一字地说出:“参禅何须山水地,灭却心头火自凉!”
【养心法语】人常会为外境所逼:人情的压力、责任的负荷、贫病的煎熬等等,各种的困厄迫害,总不免让人变得彷徨脆弱,不知如何面对。但是真正的禅者,即使面临险恶的环境,也能放下万缘,提起正念。所谓“三界唯心,万法唯识”,以心力来转化境界,只要有禅心,自然就能如快川绍喜禅师所说“参禅何须山水地,灭却心头火自凉”。(中华书局新版《星云禅话·百味具足》
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汉传人物时间:2025-02-04
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(正入道场用六斋日。此日太子四天王使者等。诸天善神下来人间。检校善恶。见修善者。即注善簿。安慰守护。为现瑞相。令行者心生欢喜。增益善根故)行者初欲入道场之时应自安
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摩诃止观卷第四下第三闲居静处者。虽具衣食住处云何。若随自意触处可安。三种三昧必须好处。好处有三。一深山远谷。二头陀抖搂。三兰若伽蓝。若深山远谷途路艰险。永绝人踪
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汉传人物时间:2025-02-03
蕅益祖师五十六岁,这一年卧病灵峰,整个夏天,大病发作两次。发病当头,即使是酷暑三伏天,身子冷到要裹上几条棉被。分分秒秒的痛烈,跟在地狱里上刀山一般。平常人一夜到天明,
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我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅,都是想得神通。出家的最初一年,是在这样莫明其妙的追求中度过的。第一年已
禅宗公案时间:2025-02-02
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汉传人物时间:2025-02-01
憨山大师(1546―1623),名德清,字澄印,明金陵全俶人(今属安徽)。憨山大师是明末四大高僧之一,他不仅通宗通教,而且在文学上也取得了很高的成就。他一生著述颇丰,诗
汉传人物时间:2025-02-01
示容玉居士古德有言:唯有径路修行,但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀,此云无量寿,佛者觉也,乃吾人本然天真之觉性,尤见性之第一妙门也。原夫此性,先天地而不为老,后天地而不为终,生
汉传人物时间:2025-01-31
按:憨山大师是末学最为敬仰的大师之一,他的这番开示全面总结了修行的核心内容,信息量很大,不可不细心读取。图为在广东南华寺的憨山大师几百年不坏之肉身。末学对原来的文章
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净慈宗镜堂示持准提咒准提咒大家一点儿都不陌生,可能我们每个居士、每个出家人都会背,但仅仅只是背一背而已,并不一定了解其中的深意。憨山大师就此给了我们一个开示!这
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若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑;习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用。一向只在身心世界,妄想影子里作活计,所以流浪生死。
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念弥陀憨山大师但观一句弥陀佛 念念心中常不断若能念念最分明 即与弥陀亲见面只想净土在目前 日用头头无久缺佛土全收一句中 便是往生异方便只在了了分明时 不可更起差别见
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佛说一大藏教,只是说破三界唯心,万法唯识。及佛灭后,弘法菩萨解释教义,依唯心立性宗,依唯识立相宗,各竖门庭,甚至分河饮水,而性相二宗不能融通非今日矣。唯马鸣大师作起信论
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【经典原文】是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人令落恶道,何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时,神识惛昧,不辨
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林清玄大师写了一篇《沉香茶》,文字不到一千,却让我读了如大师喝沉香茶般久久回味。掩书静思仍意犹未尽,拿出保存了十几年的一把雕花檀香扇,轻拂轻煽,檀香气味淡淡的扑
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太虚大师的教导与当今佛学院教育—— 惟贤长老生前对重庆佛学院师生的最后开示【按】 2012年9月19日,受重庆佛学院领导委托,佛学院佛照法师、开智法师、延定法师、照仁法师
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太虚大师永远是我们学习的典范释惟贤我于上世纪一九三六年至一九四一年在太虚大师创办的重庆汉藏教理院读书,亲自接受了大师的教育。一九四五年抗日战争胜利,又曲开县赴重庆
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那些丧尽天良,制作、拍摄,贩卖传播日本AV色情电影,所播映内容完全违背中国传统文化和中国古圣先贤所提倡“五伦、五常、四维八德”的伦理道德,国家法律,自然规律。为的
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访问日本立正佼成会庭野日敬会长一九八六年六月,中国宗教代表团应日本立正佼成会的邀请,我作为中国佛教协会的代表,有幸再度访问了庭野日教会长(最早是一九七八年访问该会)
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关于日本香道中的御家流,上篇文章已有详细介绍,下面再为大家介绍另一种入门组香赏月。香道流仪入门仪式之一的赏月是适合静坐、阅书、抚琴的闻香礼仪。流仪方式和之前中国
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