1·走进寺庙、石窟、博物馆,我们常常可以看到很多的菩萨像,然而对于不了解佛教的人而言,这些菩萨像似乎长得都差不太多,如果没有标识,想要自己分清楚谁是谁,实在不是一件容易的事情。图为中国国家博物馆收藏的宋代木雕观音菩萨像。(图源:甲和灯)
2·的确,造像有着特定的法度,菩萨们也都是庄严法相,光看脸似乎彼此区别不大,想仅仅通过“认脸”的方式辨识出菩萨的身份非常困难,但这不意味着我们就无法分辨出某尊塑像到底是什么身份。所以,如果不看脸,我们应该依靠什么来区别辨认菩萨像呢?(图源:甲和灯)
3·首先可以看的就是法器。佛教的法器种类繁多,彼此形制、大小都不一样,功用也不尽相同,不同的菩萨往往会佩戴具有特定意涵的法器,甚至不同地区供奉的同一尊菩萨所持法器也可能不同。图为普贤菩萨。大行普贤菩萨所持法器不固定,相对而言如意和经卷会比较常见。(图源:甲和灯)
4·图为文殊菩萨。大智文殊菩萨右手高举慧剑,寓意斩断烦恼。其左手持莲,且莲上通常还有经卷。(图源:甲和灯)
5·图为观世音菩萨。大慈大悲观音菩萨多持净瓶和杨柳枝,以示清净。观音形象多变,民间素有三十三观音的说法。(图源:甲和灯)
6·图为地藏王菩萨。大愿地藏王菩萨多右手持锡杖,左手拿宝珠。藏传佛教中则为右手拿宝珠,不一定会持锡杖。(图源:甲和灯)
7·图为金刚手菩萨。金刚手菩萨又称金刚萨埵,一般左手拿金刚铃,右手拿金刚杵。(图源:甲和灯)
8·图为月光菩萨和日光菩萨。药师佛的这两位胁侍一般会手托月轮和日轮。(图源:甲和灯)
9·衣饰是另一个辨别菩萨像的重要方式,实际上,除了衣服,头饰也非常关键,很多菩萨也会佩戴特定的头饰。图为观世音菩萨,汉地的观音造型多为身着白衣。(图源:甲和灯)
10·图为地藏王菩萨。汉地的地藏王菩萨多身着袈裟,头上佩戴五佛冠或不佩戴任何头饰。(图源:甲和灯)
11·图为大势至菩萨和观世音菩萨。大势至菩萨头饰中央为净瓶(左);观世音菩萨头饰中央为佛像(右)。(图源:甲和灯)
12·图为虚空藏菩萨。虚空藏菩萨所持法器与文殊菩萨一样,但剑只举至胸部、莲上为宝珠,且多佩戴五佛冠。(图源:甲和灯)
13·图为月光菩萨和日光菩萨。有时候月光菩萨和日光菩萨手上没有拿东西,此时他们的头饰中央一般会有月轮和日轮。(图源:甲和灯)
14·在藏传佛教的唐卡中,人们通常会用不同的颜色来绘制不同的菩萨,这些颜色的选取大多与菩萨的身份有关,部分菩萨还会有特定身体标识。图为白度母。白度母眉心、掌心、足心均有一眼。身躯为白色,手上多持莲花或伞盖。(图源:甲和灯)
15·图为绿度母。绿度母通体绿色,眉心有印记。(图源:甲和灯)
16·图为四臂观音。四臂观音为四臂造型,中间双手捧有如意宝珠。右手持水晶念珠,左手持八瓣莲花。(图源:甲和灯)
17·图为弥勒菩萨。汉地弥勒菩萨的大肚造型很容易识别。在藏地,弥勒菩萨又称慈氏菩萨,其通体金黄,双手各持一莲,莲上有宝瓶和法轮。(图源:甲和灯)
18·在佛教画像和塑像中,很多菩萨都会骑着坐骑出现,其中最常见的,当属汉地四大菩萨的坐骑。事实上,这些神兽的确很有特点,认出了它们,往往也就认出了主人。图为普贤菩萨和文殊菩萨。普贤菩萨的坐骑为六牙白象(左);文殊菩萨的坐骑为青狮(右)。(图源:甲和灯)
19·图为观音菩萨和地藏菩萨。观音菩萨的坐骑为金毛犼(左);地藏菩萨的坐骑为独角兽“谛听”(右)。(图源:甲和灯)
20·图为南海观音。东南沿海地区盛行南海观音崇拜。此时的观音化身海神,常会骑着蛟龙或鳌鱼出现。虽说佛陀教导我们不要执相,造像恐怕并非佛菩萨的本意。但如能正确地辨认出菩萨像,我们在礼拜菩萨之时,也当会多一分恭敬,至少不会是进了寺院就四处磕头,却对菩萨们一无所知。(图源:甲和灯)
三十五、地藏菩萨神通力感应录顾居士今(八○)年夏九华朝山归来,百感交集。一日,定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念,永不退转,发挥所长
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在中国显化之地藏菩萨传奇史迹上的地藏菩萨(即金地藏,又名金乔觉)的诞生地(公元696年)在现在南韩的汉城,即是古代的新罗王国。当时,他是一国的王子,生活得非常富奢
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得美貌智慧,常诵五菩萨心咒修此五位菩萨心咒,可得美貌,可得财富,可得人心,可消除障碍违缘,可忆起前世,可往生成佛。一、观音心咒唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(mi)吽(
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观世音菩萨是在中国汉传佛教四大菩萨当中在民间民俗之间所流传的最广的菩萨,也许也与其行为举止有关,在大部分的情况之下大慈大悲观世音菩萨是最贴近我们身边苦难的无限大
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达真堪布:毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢?我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿, 满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。 这里说的是普贤的行愿、文殊的大愿。普贤菩萨的
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因果轮回问:佛菩萨还受不受因果报应?答:这个问题,以前百丈大师碰到老狐狸,老狐狸问,“大修行人还落不落因果?”跟你问的话意思完全相同。老狐狸以前生中是讲经说法的法
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近期,我参加了一场助念。助念团的义工们为往生者的无私发心,我非常赞叹,但称呼往生者为“菩萨”,我万万不敢认同。我曾经恭闻南无第三世多杰羌佛的法音《不要乱称菩萨玷
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善择--长菩萨说到所有生灵,实在彼等之心,皆与人心相同。爱命如故,爱眷属亦如故。谓长菩萨者,蛇也。愚初居山间。因思庄严佛净土。乏资请人。又近山河,便就近取材。河中多有
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