老子在《道德经》里慨叹说：“道可道，异常道。”意思是说：道可以用说话说出来，但不是平日意义上的道。然则禅宗则认为道假如可以说出来，那就不是道了。
有一位学僧向慈受禅师就教“道”的真谛，跟禅师进行了下面的对话：“禅师，禅者悟道时，能把所悟之道的境界、感触感染之类的器械表达出来吗?”
“既然是悟出来的道，就好比虚空里捉出来的风，是说不出来个中的奥妙的。”
“禅师能形象地说明一下悟道又说不出来的情形到底是什么样子吗?”
“就像哑巴吃蜜一样。”
“禅者没有悟道的时刻，善于言词，讲得头头是道，他说的话算不算禅语呢?”
“既然还没悟道，怎么能算禅语，不过是鹦鹉学舌罢了。”
“哑巴吃蜜跟鹦鹉学舌到底有什么不合呢?”
“哑巴吃蜜是知，如人饮水，冷暖自知;鹦鹉学舌是不知，如小儿学话，不解其意。”
谈话及此，聪明的学僧忽然发问道：“照这么说，那禅师现在知照样不知呢?”
慈受哈哈大笑道：“我现在如同哑巴吃黄连，有苦说不出;又似乎鹦鹉学舌，讲得异常像。你倒是说说，我究竟是知呢，照样不知呢?”
学僧言下拜服，连连伸谢说：“多谢禅师指点迷津，学生感激不尽!”
禅思禅悟
禅宗的“第一义”是道不得的，只能靠你自己去悟。若是我向你说，那就是“第二义”了!
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