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这样修行，你求什么得什么。【梦参老和尚】

文殊花开 2024-01-19

我们修行要特别注意什么呢？现前的一念心。随时检点你自己的心，看看入道不入道，淫、怒、痴，一点事情就发火，这个效果就不大了。因为在愚痴当中所做的事情效果不太大，必须得有智慧，智慧是什么意思呢？就是经常明明白白的照料这个心，不要让它放逸了，但是我们一般做不到。如果你能制止你的心念，后果是没有的，刚一起念，你就制止了。

什么叫菩萨？菩萨跟我们有什么区别呢？“觉知前念起恶，能止其后念不起者，这就是菩萨。”前面起了不好的思想，这个不好的思想包括很多，怀疑心、瞋恨心、嫉妒障碍心，听到人家说别人好，你心里总是不舒服，总是要大家都说你好才高兴，你很好的朋友，你的弟兄，或者你父母赞叹你哥哥好、爱给你哥哥买东西，你的嫉妒心、瞋恨心全都来了，人人皆有之。

还有，这些思想念头复杂的很，你要是能够在刚一起心动念的时候就能制止，你的功夫就差不多了，就有修行了，你能够觉察得到，这个念头不合乎佛所要求的，名也好，利也好，除了名利还有很多，所以自己要检点身心，这个时候你要以这种思想，以这种用心在十斋日念经，才能使你的家庭安定，周围的环境百由旬内无诸灾难，否则做不到，这就是修行的法门。

能够在十斋日诵经，又能够有至心，那就更好了。诵经的时候心里能够观想，心能够跟经上所说的合了，那么你就是地藏王菩萨了，这部经等于是你说的，这个效果就大了，这个时候你求什么得什么，不过，你求什么得什么，不是为了自己，而是为了利益众生，为了要让一切众生成佛，这就是佛心。

如果利益众生、行菩萨道、行六波罗蜜、布施、持戒、忍辱、禅定、智慧，你就是菩萨。反正一天当中我们这个心在十法界不晓得转了好多圈，一下想成佛，一下想利益众生，一下想造业，一下心里很黑暗，想吃的、想穿的、想舒服，想怎么样快乐，这个心念都是罪业，想完了要去打主意，想办法怎么得到它，所以你一念之间就能造很多的罪，是这样的原因。

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文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

更新于：10个月前