中观般若的特色黄国达龙树菩萨的中观学,在佛教史上有着重要的地位,但是一般人谈到修行,却不知中观如何修,以为中观只是高明的理论而已。其实中观的真义是中道的正观,是佛法

居士人物时间：2025-10-29

佛教论人与自然自从人类诞生以来,人与自然就交织在一起。人先是由自然的力量的威慑而乞求大自然的恩惠,后来,却因为认识自然到利用自然。伴随着科学技术的日益发展,人类大有

居士人物时间：2025-10-29

许多人学佛修行很容易惑于玄奇、追求感应； 然而，真实的法常常是在平实中显现其珍贵，浅显的法其实有时很实用，艰深玄妙的法反而容易走冤枉路！佛陀时代原始佛教注重实践

居士人物时间：2025-10-29

四念处又称为四念住，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的念处经及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观，即观身如身、观受如受、观心如心、观法如法，但

居士人物时间：2025-10-29

有人修学佛法多年，却仍然为烦恼所苦，佛法所说的光明、喜悦、宁静、和谐只是偶而现前，不能成为生命的基调，到底问题出在哪里？有人吃素、放生求取功德，有人念佛、持咒企

居士人物时间：2025-10-29

《楞伽师资记》游意陈士强《楞伽师资记》,又名《楞伽师资血脉记》,一卷。唐东都(洛阳)沙门净觉居太行山灵泉谷集。日本以大英博物馆收藏的敦煌残本为底本,1931年朝鲜金久经

居士人物时间：2025-10-29

非我，非佛，轮回，因果我非佛看不透世间因果琉璃夜色树影婆娑天空，弯月如割窗外，寒风萧瑟曾几何时变得如此苦涩那颗心是否找到归处是否还在轮回中漂泊寻找着那属于自己的

五福临门时间：2025-10-29

实用简单的放生仪轨一、请圣：南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。（三请）二、忏悔：我昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴 从身语意之所

放生仪轨时间：2025-10-29

前提：从文化全球化视野中看佛教全球化不仅是一种经济现象，而且是一种文化现象、政治现象。全球化不是某一时段上的状态，而是一种不断变化的进程，它没有最终的状态和归宿

居士人物时间：2025-10-29

在世间法当中，如果有人说谁将会成为考试官，那很多想得到功名的、想做官的人就会多方巴结。就好像现在，如果这个教育部下来考什么的考试官，这个考生的家长都得跟他搞好关

大安法师时间：2025-10-29

蒲公英是春天最好的“排毒草”，能消灭乳腺疾病！春天最好的“排毒草” 蒲公英在春季里能给您的生命一股清新的力量，因为她的苦，才有更多的甜可以尝得出来!这和人生的道理

早吃素时间：2025-10-29

各种动物的生活习性沙鳖、石蛙、蛤蜊、蜈蚣的生活习性1、沙鳖的生活习性沙鳖又叫山瑞鳖、山瑞，呈椭圆形，体扁平，体表覆以柔软的草质皮肤，无角质盾片，骨板不外露，周边

放生仪轨时间：2025-10-29

蔓越莓桃胶银耳羹图省事，没用砂锅，直接用的2L小电饭锅煮的银耳。 1.提前8小时冷水浸泡桃胶 早上出门前浸的桃胶，下班到家冷水浸泡半只银耳球，正好顺带将桃胶漂洗下。 泡

早吃素时间：2025-10-29

依正不二，心净则土净净宗文化昭示依报(所处环境)随着正报(身心业力)而转移。心净则佛土净，十法界依正庄严，唯心所现。法界中多维空间无量，且当处并存，不相妨碍。吾人只

大安法师时间：2025-10-29

净土宗之教起所因教相判释净土宗在中国弘传念佛求生净土一法，作为大乘佛教中的胜异方便，由释迦牟尼佛金口所宣，千经万论处处指归。然就众生接受层面，有一由隐到显、由狭

大安法师时间：2025-10-29

大安法师：第二章教相判释第二节华严判教系统二、五教：内容的判属【中】4.见闻获益同华藏世界种种景物，具彰法性，令见闻者悟入妙如来藏。一切宝盖从菩萨行持波罗蜜所生出

大安法师时间：2025-10-29

《护生画集》！！！麟为仁兽，灵秀所钟， 不践生草，不履生虫。 繄吾人类，应知其义， 举足下足，常须留意。既勿故杀，亦勿误伤，长我慈心，存我天良。（儿时读《毛诗·麟

放生知识时间：2025-10-29

问：受五戒以后可以吃五辛吗?大安法师答：受五戒，里面倒没有说五辛的问题，菩萨戒里面说了。作为佛弟子，我们中国奉行的是大乘的佛法，从梁武帝开始就吃素食，就以《梵网

大安法师时间：2025-10-29

面对灾难瘟疫应有的态度 《摘录自 净空法师法语》 1学佛者应知，一切众生本无生死，只是不同维次空间的转换。务必要存好心，说好话，行好事，做好人。2放下一切怨恨不平，

五福临门时间：2025-10-29

问：怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长?坐月子时饮食怎样安排?大安法师答：怎么使胎儿福慧增长?胎教。胎教自古以来都有，像周代的三位太太：太姜、太任、太姒。她们能够生出

大安法师时间：2025-10-29