唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：“法常，你领悟了老师的‘即心即

佛教故事时间：2015-01-14

唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：“法常，你领悟了老师的‘即心即

佛教故事时间：2015-01-13

我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒呢！整天爱呀爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下、妻子也放不下、子女也放不下，

汉传法师时间：2015-01-08

(一)已得人身而不思正法，如至宝山而空手而归，实在是无意义的事。(二)已入法门而仍系家累，如灯蛾扑火，实在是无意义的事。(三)虽常在持法大德的面前，自己却没有信心，如

佛学入门时间：2014-12-18

我们若不知道在六道轮回里没有什么意思，你就不会想超出六道轮回。你看见什么，就贪什么；看见什么，就执着什么。一切都放不下，一切都看不空。你看一切都是真的──财也是

汉传法师时间：2014-12-17

唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：“法常，你领悟了老师的‘即心即

汉传法师时间：2014-11-23

厌离娑婆的心，和欣求净土的心，可以是互动的，有时候从厌离心下手，强化我们的欣慕心；有时候从欣慕心下手，来激活我们的厌离心，那么这实际上是一个有挑战性的问题，无量

汉传法师时间：2014-08-12

一个人生到世间上来，他是有他的标准的。给他吃的东西应该是五谷、蔬菜，不应该吃动物。因为动物也是一个生命，一个生命就是未来佛。我们学佛的固然不吃，不学佛的人，也不

佛学入门时间：2014-04-16

佛讲众生愚痴颠倒，你看，我们想要快乐，但是我们所做的一切都不是快乐的因；我们不愿意感受痛苦，但是我们所做的一切都是痛苦的因。我们的所思所想和所作所为都是背道而驰

藏传法师时间：2014-02-16

【三者。复有一类。虽欲修定。而颠倒见。妄执吉凶。身心刚强。】第三种，还有一类的，想要修定，而颠倒见，妄执吉凶。颠倒了，颠倒知见，讲吉凶祸福，这样讲你的身心刚强。

梦参老和尚时间：2020-12-10

我们在修学佛法的过程当中，其实你修学什么样的法门对我们的影响并不是这么的重大，反倒是你用什么样的心态来修学这个法门，它是有一个决定性的影响。所以我们在大乘经典当

净界法师时间：2020-12-24

若如大火能烧尽一切执著，不仅对有为法不应起执著，对无为法亦不应执著，金屑虽贵，落眼成翳，在讲般若中没有一点儿保留，保留一点儿就是流转生死的根子。四谛也是缘起性空

隆莲法师时间：2021-02-07

《经》：是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《疏》：乘弥陀愿力摄持，不为平昔妄想攀缘，倾动其心，正念现前。《钞》：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏

大安法师时间：2021-02-23

《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾听闻过一段故事：有一位老妇人，背着一个瓦罐在路上行走着。瓦罐里头，装着香甜又美味的酥酪。在行走的路途中，老妇人见到路旁有棵

其他文章时间：2021-05-09

世尊涅槃转眼两千五百多年了，世尊在经典中所悬记的末法时期等种种败坏之相，现今都一一显现无余。纵观当今国际形势，经济发展和科技进步将全世界联结为一个地球村，全人类

其他文章时间：2021-06-21

下面藉用“远离颠倒梦想。究竟涅槃。”来说了。这里的远是永远的意思，离是离开，远离者，即永远离开、不复回合之意。那么远离，这个很简单，大家都知道啊，永远离开，再不

佛陀住世时间：2022-09-10

破除邪见《佛说十善业道经》云：「若离邪见，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意乐，真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直

随缘法语时间：2023-07-19

在种种妄见当中，众生自身的见性是从来没有毛病的，是始终清净的。编者注：此则故事摘取自《楞严经》当中，佛陀为弟子讲述一切众生轮回世间的颠倒妄见的问题。其中当说到同

六道轮回时间：2023-08-16

这五种心念能令人颠倒发狂无明就是贪瞋痴慢疑，这五种恶业，能令人颠倒发狂。 (1)贪心，对顺的境界起贪爱，非得到不可，甚至为达目的不择手段。 (2)瞋心，对逆的境界生瞋恨

禅理故事时间：2024-02-22

还想知道前世吗？这孩子竟是外祖父转世，无法忍受伦常颠倒而出家轮回转世的记载，在世界各地都有很多。清代文人李庆辰就曾记录过这样一则真实的轮回案例。 在粤东地区，也

布衣百姓时间：2024-03-05