禅七讲话 外一篇 参话头开悟解疑参话头开悟解疑参话头是悟入心性的最佳方便，悟入心性就是开悟。什么是心？如何认识它？这当然不是指心脏的心，而是指能思考能分别的心。如

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有钱人喜欢在家中种三种树，寓意极好，看看你家有吗？

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禅七讲话 日慧法师乙篇乙亥新正禅七讲话第一日 直心与参禅我们的禅七，昨日下午报到，今日才真正开始。难得各位放弃新年假期的休闲活动，来参加禅七，足证各位的求道的大志

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赵州柏林禅寺龙年吉祥上堂法语(2012年2月22日)净慧龙腾虎跃洪钧转，海晏河清气象新； 更有佛光辉玉宇，无边春色四时欣。 龙腾虎跃者，万物生机勃发之意也；洪钧者天也，所

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佛法的基本知识第三章 观察法义谈正见回顾第一章，曾经谈到佛陀但为涅槃而说法，不为余事，故佛陀一生所说种种法要，都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃，是生死的解脱层面

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第五讲将禅融入生活的点点滴滴(2009年12月5日晚) 各位善知识： 关于禅修，在古代是讲究如何在日用中落实，在日用中转化自己的习性，开发自己本有的智慧。从现代意义来讲，

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佛法的基本知识 日慧法师第二章 观察五蕴世间第一节 总依五蕴建立情器世间佛法把世间分为两个范畴：一有情世间，此亦名众生世间，它是以人为首的有感官、有意识、能想象及

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佛法的基本知识 日慧法师第一章 观察世法谈佛法第二节 三时教及三藏十二分教在还没有展开讨论各别课题之先，有必要谈谈佛法的分类。 第一、佛陀所说契经，有小乘经和大乘经

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第四日贵眼正不贵奇特行履贪神通，好奇特，几乎成为学佛人的共同心理倾向，而禅宗宗师却认为这是大病。他们只贵眼正，不问行履〔1〕，也就是只重明心见性地见地，不尚神通

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般若心经略说(二) 日慧长老随后又以诸法空相之相，告诉尊者舍利弗说：舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。这是用不生、不灭，不垢、不净，不增、不减等六

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第五日德山的悟缘鼎州德山宣鉴禅师，简州人，俗姓周，二十岁出家，同年受具足戒，精通律藏，贯通大乘诸经旨趣，常讲《金刚般若经》，时跟同学说：“一毛吞海，海性无亏；纤

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佛法的基本知识 慧法师第四章 观察缘起谈生死第三节 生死轮回图图说前面这幅生死轮回图，在西藏一直被广泛地用来作为讲解佛法基本宇宙观的教学工具。十五年问及此事，我得

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佛教将宇宙分为四重天，分别居住佛、菩萨、阿罗汉、凡夫……

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附静坐身仪解说静坐身仪，照通途来说就是坐姿，而坐姿就是跏趺坐。此处解释跏趺坐是根据西藏所传。西藏由印度直接传入，说法一致。其余异说，一概不从。亦不批评。信此说则

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在第十八届生活禅夏令营开营式上的讲话净慧(2011年7月20日)各位领导、各位授课老师、各位营员：大家上午好！生活禅夏令营这一届是第十八届，而经历的年头却是十九年，其中

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本焕长老示寂追思颂词净慧巍巍破额，霭霭慈云，山高水远，泽溥苍生。千年一瞬，百世光阴，因缘际遇，代有高僧。四祖道信，首创禅林，坐作并重，僧海陶轮。五祖弘忍，六祖慧

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净空法师：佛说人身难得，佛法难闻，这是为何？

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禅七讲话甲篇禅七·话头禅佛陀所转*轮班有两种：一是教*轮，一是证*轮。教*轮乃指佛陀所昭示的甚难遇的道理，证*轮乃指佛陀所觉悟的最高出世的境界。而且，教是证的导入，

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为什么佛教高僧圆寂后有舍利子？而普通人却没有？看完涨知识了

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认识自我认识自我，是指我们能够把握“当下的我”。我的定义是什么呢？佛教中的“我”，是能够主宰自己的命运，是常、一、不变，称之为我。佛教说世间一切无常，万物都在不

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