四大本来空 神识依何存--慧光和上开示-- 佛教基本上是不讲「神识」。 为什么不讲「神识」？因为佛法的教育里面，(认为)没有真实体性的「神识」这种东西不存在。比如说人。
慧光法师时间：2020-08-14
脸上有三大“财库”，命中带财，财运好会赚钱，你在其中吗？
大安法师时间：2020-03-27
佛学视频时间：2020-03-17
问：《地藏经》中云，临终人能得闻一佛名一菩萨名，不论有罪无罪，都不会堕落三恶道，如果有人临终不能认人，神识也昏迷了，听不到声音，给此人念佛，此人还能不堕落三恶道
其他文章时间：2018-04-26
虔诚祈祷阿弥陀佛。(资料图)除非造了五无间罪等非常严重的恶业会直接堕入无间地狱以外，众生无始以来虽然积累了堕入地狱、饿鬼、旁生道的因，但在中阴身时也可以消除堕恶趣
藏传法师时间：2017-06-14
捐献器官这种做法没有绝对的对和错问：听说人刚死、神识还没走的时候，不能动死者的身体。那么，如果此时捐献器官，死者的神识会不会因痛生恨而堕地狱? 嘎玛仁波切答
藏传法师时间：2017-04-06
把死者神识压在金刚铃下 刹那迁识到极乐净土如果我们是密法的修行者，又有灌顶等传承，修行也修得很高了，修这个破瓦是有利益的。破瓦法是密法，这个必须有灌顶，然后还有
藏传法师时间：2016-12-15
人死后在投胎转世之前，处在一个“中阴身”的地位人死之后，到哪里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个“中阴身”的地位。什么叫“中阴身”？简单的说，就是生
汉传法师时间：2016-09-28
法师简介：如瑞法师，1957年生于太原市，上世纪八十年代初期出家，师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、
汉传法师时间：2016-04-28
【经典介绍】蕅益法师认为：“似律中杂杂因缘。”体裁类似于《佛说四十二章经》，但每段互相之间没有明确的关联。【经典原文】佛言：昔一人往难比丘言：“人死识念思想所知
汉传法师时间：2016-02-19
「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。」此四句偈语，虽然流传已久，但出处不明，有谓净土宗三祖善导大师曾述说过，因而成为后世录引之源，偈中之饿鬼，层次
佛教故事时间：2015-10-20
问：下面第七个问，同为六道眾生，神识离开的时间有何不同？定弘法师答：每个眾生不一样，有的眾生对自己身体特別执著的，他就离开得比较慢。甚至有非常执著的，守尸鬼，四
佛学入门时间：2015-01-14
比较困难。念佛最重要的，是在他没有断气之前，七天、或三天当中，念佛的效果最殊胜。这时要开导他，为他说明西方极乐世界的殊胜，劝他要放下，不要留恋世间。如果他业障习
佛学入门时间：2014-12-22
编者按：在佛教经典著作中，经常提到临终之时，可以通过身体变化判断来世去向，具体说法各有特色。如印光大师说：“人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生
佛学入门时间：2014-12-20
编者按：在佛教经典著作中，经常提到临终之时，可以通过身体变化判断来世去向，具体说法各有特色。如印光大师说：“人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生
藏传法师时间：2014-12-15
编者按：在佛教经典著作中，经常提到临终之时，可以通过身体变化判断来世去向，具体说法各有特色。如印光大师说：“人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生
藏传法师时间：2014-12-15
净土法门临终接引跟西藏的中阴救度有本质上的不同。在《西藏生死书》中特别强调中阴救度，描述亡者在中阴身阶段中第一天经历什么境界，第二天是什么境界;或者还会讲破瓦法
汉传法师时间：2014-12-13
人死了之后，神识到底还有没有？（图片来源：资料图片）问：人死了之后，神识到底还有没有？若有识，那么放火里烧不疼吗？这也太残忍了。晓：有的。比如我刚晓：我自己这个
其他文章时间：2014-08-25
问：《地藏经》中云，临终人能得闻一佛名一菩萨名，不论有罪无罪，都不会堕落三恶道，如果有人临终不能认人，神识也昏迷了，听不到声音，给此人念佛，此人还能不堕落三恶道
大安法师时间：2021-05-22
济群法师：什么是中阴身？是鬼吗？与神识有什么关系？问：什么是中阴身?是鬼吗?与神识有什么关系? 济群法师答：《俱舍论》、《瑜伽师地论》等很多论典都讲到中阴身。中阴身
佛学常识时间：2023-06-17