前世是怎么存在的?今生的第一个刹那心从哪里来?佛教的观点是一般情况下，一切事物都是从他自己同类的法中产生。尤其第一个刹那心这个心识，也只能依靠他自己同类的心识产生

藏传法师时间：2017-06-23

现在这个社会，寿终正寝也办不到了;当然，最好是无疾而终。有几个朋友的长辈，晚上吃饭，跟儿女还在谈笑，自己一边讲，我累了，就这么一靠，走了!我的母亲一百岁走的，素美

大德居士时间：2017-06-13

问：有些人拥有很多财富，但最终却成为危害自己的因。如何将暂时拥有的财富转化为永恒的利乐?索达吉堪布：有些人因往昔些许善业成熟的果报，今生富如多闻天子，但因他不具

藏传法师时间：2017-04-26

财富，我们都不陌生，几乎每个人都在拼命追求着它。可佛教里讲的“财富”，跟人们平常所讲的财富，不是一个概念。佛教对财富的定义，更深、宽广。财富常常被人称为“资粮”

藏传法师时间：2017-04-24

问：有些人拥有很多财富，但最终却成为危害自己的因。如何将暂时拥有的财富转化为永恒的利乐？索达吉堪布答：有些人因往昔些许善业成熟的果报，今生富如多闻天子，但因他不

藏传法师时间：2017-02-27

问：有些人拥有很多财富，但最终却成为危害自己的因。如何将暂时拥有的财富转化为永恒的利乐?索达吉堪布：有些人因往昔些许善业成熟的果报，今生富如多闻天子，但因他不具

藏传法师时间：2017-02-17

悟(资料图)禅是永恒的幸福、真正的快乐。禅最终的目标，就是要达到永恒的幸福，得到真正的快乐。禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生

汉传法师时间：2017-02-06

禅是永恒的幸福、真正的快乐。禅是永恒的幸福、真正的快乐。禅最终的目标，就是要达到永恒的幸福，得到真正的快乐。禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死

汉传法师时间：2017-02-04

我们都有很清楚的「自我感」，明白「我」的感觉。当我们的心想着「我要去工作」、「我要回家去」、或「我饿了」的时候，心里都知道所指的对象是谁。即使动物都有其认同的观

藏传法师时间：2016-09-08

自己的物质财富属于“五家共有”中国人大年初一见面最为吉祥的话就是“恭喜发财”，可见人们对于物质财富的追求根深蒂固，那么自己的财富是如何得来的呢？如何才能拥有永久

其他文章时间：2016-09-08

轮回如急流，务须使涸竭【经典原文】无花果树林，求花不可得。三界诸有中，不可得坚实，共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。——《经集》【白话解释】犹如在无花果树上寻找不到花朵，

其他文章时间：2016-05-08

人生在世，许多东西都是暂时的，懂得了这种种暂时的真谛，才能活的清醒，活得明白，活出长久的价值和意义。生命是暂时的。伟人也好凡人也罢，说起来都不过是这个星球上匆匆

其他文章时间：2015-11-06

这个世间没有永恒的东西，叫做世间为我所用，只是暂时借我们用一下而已。而非我所有是说，没有任何一件东西是你的。口袋的钱暂时放你那边，也许明天就放在我这里。所以学佛

其他文章时间：2015-10-06

今天的“企业家”很多，可是站在佛法的角度看，真正见到过“财富”的企业家又有多少呢？与资本家区别在哪里呢？企业之道是什么？是赢利与赚钱吗？是做大做强吗？是基业长青

汉传法师时间：2015-09-13

今天有一部份人发心要皈依三宝。这样的发心，基本上已经认定佛法僧是生命真实的依止。如果不是依止三宝，而是依止其他，俗话叫「依靠」，免不了浓厚的执着，例如依靠我先生

汉传法师时间：2015-01-23

2014年年初，承蒙师恩佛恩加被，暂时放下城市生活种种牵绊，来到云南大理宾川县鸡足山华首放光寺并在之后前往泰国清迈朗奔寺开始了前后近两个月的寺院生活。先简单介绍下我

佛教故事时间：2015-01-11

这个世间没有永恒的东西，叫做世间为我所用，只是暂时借我们用一下而已。而非我所有是说，没有任何一件东西是你的。口袋的钱暂时放你那边，也许明天就放在我这里。所以学佛

其他文章时间：2014-09-16

人生的苦与乐如同一个硬币的两面，一面是苦，一面是乐。失落时是苦，希望时是乐;经历时是苦，回味时是乐;今日以为苦之事，却为明天回味之乐。人生没有永恒的苦与乐，苦与乐

藏传法师时间：2014-06-29

藏传法师时间：2014-05-20

站在世纪之交的分界线上，与大家一同畅谈佛教在二十一世纪的神圣使命，心中自然而然生起一种责任与压力之感。要知道，作为佛教中的一份子，我们必须清醒地意识到佛教今天所

汉传法师时间：2014-03-20