乞奢摩路分第十一尔时阿难在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃憍怜。所以多闻，未得无漏，不能折伏娑

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正宗分一、见分(一)请示妙定请菩提道分第二阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来，得成菩提，妙奢摩他，三摩禅那，最初方便。于时复有恒

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俗语“身在福中不知福”，其实下一句才是精华，好多人却并不知道

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见性无还分第十九阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手而白佛言：我虽承佛如是妙音，悟妙明心，元所圆满，常住心地。而我悟佛现说法音，现以缘心，允所瞻仰。徒获此心，未敢认为本元

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(二)七征明心心目何在分第三佛告阿难，汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱？阿难白佛，我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃

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二、定分(一)发觉初心二义当机请行分第四十二阿难及诸大众，闻佛示诲，疑惑销除，心悟实相。身意轻安，得未曾有。重复悲泪，顶礼佛足，长跪合掌，而白佛言：无上大悲清净宝

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见性不杂分第二十阿难言：我虽识此见性无还，云何得知是我真性？佛告阿难：吾今问汝，今汝未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍。而阿那律，见阎浮提，如观掌中庵摩

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见性不分分第二十二阿难白佛言：世尊！若此见精，必我妙性。今此妙性，现在我前，见必我真，我今身心，复是何物？而今身心，分别有实。彼见无别，分辨我身。若实我心，令我

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见性不失分第十八阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若此见闻，必不生灭。云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。即时如来，垂金色臂，轮手下

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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷三六入分第二十八(分义卷三)六入复次，阿难！云何六入本如来藏妙真如性？【分义】六入者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，

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执心身内分第四阿难白佛言：世尊！一切世间十种异生，同将识心，居在身内。纵观如来青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，祇在我面。如是识心，实居身内。佛告阿难，汝今

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因果轮回的报应，小弟以后看来是不敢整人了

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宣说胜义分第三十四尔时世尊告富楼那及诸会中漏尽无学诸阿罗汉。如来今日普为此会宣胜义中真胜义性。令汝会中定性声闻，及诸一切未得二空，回向上乘阿罗汉等，皆获一乘寂灭

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真性离见分第二十四阿难白佛言：世尊！必妙觉性，非因非缘。世尊云何常与比丘宣说见性具四种缘？所谓因空因明，因心因眼。是义云何？佛言：阿难！我说世间诸因缘相。非第一

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潜伏根里分第六阿难白佛言：世尊，如佛所言，不见内故，不居身内，身心相知，不相离故，不在身外，我今思惟，知在一处。佛言：处今何在？阿难言：此了知心。既不知内，而能

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俗语“五树进宅，人穷家败”是什么意思，古人说得有道理吗？

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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷四(五)不空如来藏性(分义卷四)审除细惑分第三十三尔时富楼那弥多罗尼子在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬

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根性真常分第四十五疑问断灭阿难白佛言：世尊！如佛说言，因地觉心，欲求常住，要与果位名目相应。世尊！如果位中，菩提，涅槃，真如，佛性，庵摩罗识，空如来藏，大圆镜智

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七大性分第三十一七大阿难白佛言：世尊！如来常说和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明。云何如来因缘自然，二俱排摈？我今不知斯义所属。推垂哀愍，开示众生，中

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一切无著分第十阿难白佛言：世尊！我昔见佛与大目连，须菩提，富楼那，舍利弗四大弟子共转*轮，常言觉知分别心性，既不在内，亦不在外，不在中间，俱无所在。一切无著，名

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