修学佛法的指路明灯——善知识 内容提要：学佛之人，欲趣入正法，断除烦恼，解脱生死，证无上菩提，须先亲近善知识。本文从善知识的种类及其所应具备的德相，说明何谓善知

演培法师时间：2020-05-25

净宗朝暮课诵经文讲记(第十二卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第十二卷其五者。世间人民。徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无

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唯识的空性与二谛思想研究 ——以新旧唯识比较为中心 编辑：释圣凯 来源：闽南佛学内容提要：本文主要探讨新旧唯识思想在空性、二谛方面的不同，真谛继承了《中边分别论》

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净宗朝暮课诵经文讲记(第四卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第四卷第十八愿后面还有一句话。虽然是十念必生，“唯除五逆，诽谤正法”。我们在《观无量寿经》下品

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真谛三藏对阿黎耶识的建构——具有认识论意义的存有论 编辑：释圣凯 来源：闽南佛学内容提要：从《摄大乘论》中阿黎耶识的“摄藏”义出发，护法、玄奘一系建立了“互为摄藏

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六祖坛经讲记序佛教对悟，不唯禅宗重视，各宗各派都极重视，甚至整个佛法都是说明如何开悟而成佛的。原因佛在菩提树下证得无上正等正觉，就是由夜?明星而悟道的，而且不悟

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净宗朝暮课诵经文讲记(第五卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第五卷除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永

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六祖坛经讲记疑问品第三般若品已谈，疑问品现说。此品立名，有叫决疑品，就请问者请问自已心中所问，叫疑问品，就解答者为众解说其疑，名为决疑品。以世俗说，对任何事物有

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菩提心浅探 编辑：释明坤 来源：闽南佛学内容提要：菩提心是大乘佛法的根本，本文以激发行者的菩提心为目的，尝试说明菩提心独特的自性、行相及所缘,认为只有先对此有一个

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耀一法师一首佛教歌曲《舍下吧 舍下》，舍下就轻松了

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净宗朝暮课诵经文讲记(第十三卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第十三卷佛在《无量寿经》为我们所说的内容，几乎将我们一生行业、果报都说尽了。文字虽然不多，义

演培法师时间：2020-05-25

六祖坛经讲记 第88集复语诚曰：汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见，无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛

汉传人物时间：2024-07-28

六祖坛经讲记(13)五祖归,数日不上堂。众疑,诣问曰:和尚少病少恼否?曰:病即无,衣法已南矣。问:谁人传授?曰:能者得之。众乃知焉,逐后数百人来,欲夺衣钵。一僧俗姓陈,名惠明,

汉传人物时间：2025-08-05

六祖坛经讲记 第61集传香忏悔第五六祖大师要传给各位「自性五分法身香」，把这品讲完之后，事实上《六祖坛经》已经谈完了。为什么在这一品六祖大师要谈忏悔呢？学佛，不知

汉传人物时间：2025-08-05

六祖坛经讲记(30)善知识!内外不住,去来自由,能除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别。【善知识!内外不住,】不执着外面的境界叫〔不住外〕,不执着自己的身心叫〔不住

汉传人物时间：2025-08-05

六祖坛经讲记(27)凡夫小乘大乘庄严非庄严是名庄严相体用见山是山见山不是山见山又是山缘起性空缘起随缘不变随缘一切一一切色空色万法归一万法假象真空妙有应无所住而生其心

汉传人物时间：2025-08-05

六祖坛经讲记(42)若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,吾我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德;为吾我自大,常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德;自修性

汉传人物时间：2025-08-05

六祖坛经讲记(3)悟法传衣第一时，大师至宝林。韶州韦刺史名璩，与官僚入山，请师于大梵寺讲堂，为众开缘说：摩诃般若波罗蜜法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十

汉传人物时间：2025-08-06