在西部大山的褶皱里,宝天铁路边,有一个七八户人家的小村子。一户姓王的家中有一个和我同岁的女孩,叫榕榕。榕榕两岁时,有一天晚上突然不会说话,两手不停地抓胸口,出不来气。榕榕的爸爸赶紧去请医生,因为天黑山路不好走,医生特地包了三顿的药让爸爸拿回去赶快给孩子服下。从医生家回来的时候,药包明明折得好好的,哪知赶回来要给孩子吃药的时候,包里面却没有了药。到天明,榕榕死了,被扔到渭河里去了。
后来听爸妈说,就在榕榕得病的前一天,榕榕的妈妈和附近的一位田妈打在了一起。原因是榕榕的父母有三间房的木材放在田家,却让贼偷走了,王家硬说是田家卖掉了。晚上田妈去喂牛,打扫牛槽时被什么东西扎了手,把灯端来一看,槽底全部是钢针,大的小的总共有馒头那么大一堆。于是田妈备了香炉,头顶香炉在十字路的中间跪倒赌咒:谁要给我牛下针,他家娃娃明天一定被扔在河里。这就是榕榕得病的事,第二天就真的被扔到河里了。
再说田家的牛。田妈早年丧夫,一个人拉扯着四女四儿,一共九口人。田妈的牛非常壮,特别能干,牛给别人耕地,别人给田妈干活,就这样养活八个儿女过日子。如果牛把针吃下去,肯定活不了。田妈说要是牛活不了,她一家九口也别想活下去。哪想到那牛什么事也没有,照样干活。
榕榕死后,王家又生了第二个女儿。孩子刚刚能说话,看着灶台的小碗说:妈妈,这个是我的碗碗,我用过的。王妈心里一咯噔。二女儿到两岁也死了,以后第三个、第四个、第五个、第六个孩子都是两岁时就死了。第六个孩子死后被送走的时候,王家爸爸不小心用铁锨铲了其左腿一下,留下一个伤口,结果第七个孩子生下来的时候,左腿有一个疤,后来也死了。再后来,第八个孩子也死掉了。王家爸妈从此再也没有生,前面八个孩子也是四女四儿,到头来一个也没有活。
王家最后抱养了一个其姑姑家的小儿子,我婚后回老家时,王妈的小儿子考上了大学。我最后一次回故乡时,听乡亲们说王妈的小儿子官至局长,因为在任时有了小老婆,让大老婆告到了法院,到头来大的小的都走了。只剩下王妈的小儿子一个人,后来又被处分撤职,最后靠打工干零活,孤独一生。听大人们说,当年王家寄存在田家的木材,是榕榕的父母偷回去又反过来向田家要,打架时王妈个头大,田妈个子小,王妈把田妈的头发拔完,还打掉田妈的牙齿,血流了一地,场面如同杀羊一样惨。
劝君莫做亏心事,因果何曾放过谁!
我家老头子有一位姑姑,姑姑用女儿给儿子换了个媳妇,媳妇生了三个儿子两个女儿。大儿子平白无故就成了神经病,多方治疗都无能为力。三儿子长得特别乖巧聪明,和一位师傅学开车,师傅带着他往云南送材料,路上他开车,开到江里去了,车上的人无一生还。最小的两个女儿拉肚子,来不及看医生也死掉了。姑姑的儿媳妇满头黑发变成了白发,村人见之,无不叹息。
然而有果必有因,事情的原由还要从上一辈说起。姑父家有弟兄二人,姑父是老二,老大娶的是外地媳妇,生有一个女儿,当时才十二岁。老大腿有残疾,干活不得力,重活累活都是老大干,姑父穿好的吃好的,什么都不干。有一天,老大挑水洒了一地,姑父夺过扁担一下把老大的腿齐齐打断,不给吃饭,不给吃药,活活地痛死了。
老大死后,姑父把嫂嫂卖掉,盖起了三面大瓦房,又卖掉侄女,置办了棺板寿衣,从此就有了财主的称号。侄女被卖掉后得了拉肚子的病,买她的那家人不给看大夫,侄女最后病死了。
谁言老天不公道,因缘聚时皆偿报!
所期望于佛教整理委员会者一、在佛教界内所争论的佛教问题,其实还没有真正关涉到佛教的本身,不过是僧徒的吃饭问题而已。长老们要维持他们传统的地位,不得不顽固地和环境争
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从个人主义到集体主义——论佛教革新运动中的困难问题关于佛教的整理或改革,一般人都认为是一桩艰巨的工作,有人并且说足一切改革工作中最困难的一环,我近来也深深觉得。但
汉传人物时间:2025-02-21
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佛教与女性女孩也能证明她们比男孩强。女性在佛教的地位是独特的,佛陀给予女性参与宗教的自由和权力,佛陀是给予女性宗教自由的第一位宗教导师。在佛教成立之前,女性活动
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夫教育者,遵从诸佛之教理,发育群迷之正智也。然群迷之正智,为何而欲发之耶?良以众生本无种种诸苦,以不了世间一切事物之实相,故惑无为有,惑妄为真,惑好为丑,惑善惑恶。以被
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善良的白菊仙女很早以前,大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷, 他七岁就没了父亲,靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫,生活艰辛,经常哭泣,把眼睛都哭烂了。
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二七、佛教与佛学佛教、佛学、佛化、佛法,从普通的一般眼光来看,似乎没有什么分别,但是过细思索一下,它每一个名词,都有它的用意与解释的,否则为什么不用一个就够了呢?诸君
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正所谓如是因如是果,还是要畏惧因果的。你的昨天是你今天的因,你的今天是你明天的因。把握当下,改变因,方能改变明天的果,才能改变命运,才能真正解脱。众生平等,尊重
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幸福快乐之因叫善,烦恼痛苦之因叫恶,珍爱生命是幸福快乐之因。对我们每一个人来说,生命都是最珍贵的。我们天天在外奔波,就是为了养好自已这条命。一旦生命垂危,财富甚
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1、问:很多慈悲的人牺牲了自己,成全了别人,不知佛学的因果报应是如何报应的?学诚法师答:因果有许多种,有的因果当下就能看到,譬如口渴了,喝水就能解渴。有的因果则隐
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在2010年正月初四举办的火施法会上,大恩上师达真堪布做了关于“慈悲心”的精彩开示为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真
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地藏菩萨平台时间:2025-02-10
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六道轮回时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
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鬼与农夫 (一个平凡的小故事,给人的震撼却无法形容) 第一次看到这个故事,当时只是抱着姑且看看的心态,但在看完后带给人的震撼,却绝不是笔墨可以表达、言语可以形容的,
为人处世时间:2025-02-07
佛教饰品保养不能一概而论,要根据具体的材质和种类而分别来说,大致来说有以下要注意的方面: 一、檀木类的佛教饰品比如紫檀、绿檀、檀香等材质,不能沾水,如果沾上要马
佛珠文化时间:2025-02-05
首先你为什么想找有神通的人观因果?为了离苦呗。有了病苦的,想看看是什么因导致了这个病;婚姻不和睦的,想看看自己和对方是什么关系的冤亲债主;孩子顽劣,想看看这个孩
因果报应时间:2025-02-05
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禅宗公案时间:2025-02-02
01.猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑,猪拿来绳子,猫叫猪把绳子扔下来,结果它整捆扔了下去。猫很郁闷的说:“这样扔下来,怎么拉我上去”猪说:“不然怎么做?”猫说:“你
佛教知识时间:2025-01-30
一代文豪鲁迅深受佛教思想的影响和佛教文化的滋养,他的人格力量与创作成就跟佛教有着重要的关系。鲁迅生于1881年,他的第一篇小说《狂人日记》写于1918年,时已37岁,在此
金玉良言时间:2025-01-26
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当),最初由西域传入我国,东汉初年开始广为流传,在隋唐和盛唐时,全国已经有了很多的佛教寺院,寺
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鬼道众生的故事:借住一下 借住一下南宋时,有位叫司马文宣的人,平时虔诚信奉佛法,也时常礼请僧人来家中诵经念佛。司马文宣有一个弟弟,兄弟俩平日感情很好,经常在一起
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体方法师《杂阿含经选集讲记》精彩片断撷英(一)修行把握关键,先明白因果的必然性!今天要学法,要求法,你自己先具备什么条件?你发了什么样的心?你付出真正多少的努力
汉传人物时间:2025-01-18
“〔第一项 无明〕一、无明的含义即无知、不明,不是什么都不知,反而是充满错误的知,是与正智相反的知。为生死流转的根本。”我们不仅不知道真理法则,反而自以为是,错误认知
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大安法师时间:2025-01-16
请购佛教饰品有什么讲究 第一, 佛教饰品不宜说买,应说请,或者说请购。表示一种尊重。第二, 佛教饰品如果在不佩戴的时候,不要随便放在裤子口袋里,放在上衣口袋,或者
佛珠文化时间:2025-01-16
运用改变因果的诀窍,就能避免恶因产生果报我们如果了解了改变因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇,让自己的果报越来越好。 当然改变因果还是有
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戒杀生的故事-又哭又笑的山羊佛在舍卫国祗園精舍时,比丘众问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处?佛以此因缘告诉众比丘们∶杀牲畜以祭供祖先没有好处的。然後佛陀就说了一个故事
其他因果故事时间:2025-01-14
欲知前世因今生受者是欲知来世果今生作者是它主要说明两个问题:1、因果相续,贯通三世,不会中断。我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。2
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“万般带不去,唯有业随身,一旦无常至,方知因果不虚。”我要讲一个10多年前发生在我身边的一件事——这件事在当时震动了新闻界。此事涉及我的三位同事(为了尊敬,我不提
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再来我们看下面这个,『一活蚁也,沙弥易短命为长年。』这个我们前面有讨论过,在《放生文》注解里面,也把它编进去,「活蚁二事」,一则短命长年。他这是讲有一位小沙弥,
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答:读诵佛经,一定得至诚恭敬,如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心,甚或污手翘腿等不敬,不唯难获利益,而其亵慢之罪,有不堪设想者。是故,诵经前,宜将经文的生字查
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