天人之苦:一般来说,天人活着的时候应有尽有,快乐幸福,受用圆满,整天在散乱中消磨时日,根本没有修持正法的念头。虽说天人的寿命长达数劫,但在他们自己的感觉中只是刹那的显现,稍纵即逝,在散乱、放逸、迷茫中寿命就到了尽头,已经接近了死亡的边缘。我们现在连拥有的一点点福报都放不下,他们更是放不下,沉溺在那样的状态当中无法自拔,根本学不了佛。有的天人虽然也信佛、学佛了,但由于不精进,最终还是堕落恶趣。
从四天王天到他化自在天,无论生在哪里都要感受死亡的痛苦。天人接近死亡的时候,会出现五种死亡的征相。以前,每个天人身体的光芒可以照射一由旬或一闻距,而当临近死亡的时候,他们身体的光全然消失;以前如何坐在宝座上也不会觉得不开心,此时却不愿意坐在宝座上了,而且甚感不适,心里非常不高兴;以前天人生下来的时候就自带有衣服,还有很多的花鬘、装饰等,这些花鬘不会枯萎,此时这些花鬘都自然枯萎、凋谢了;以前天衣如何污染也不会沾上污垢,此时天人的衣服陈旧,沾满污垢;以前天人身上不会流汗,此时身上出现汗水。当这五种死相现前时,他们自己也知道末日即将来临,内心十分痛苦。
其他天人也知道他们将要死亡了,也无法来到他们身边,只能在远处洒花祝愿:“愿你们死后转生人间,行持善业,再生天界。”其他天人这样祝愿之后纷纷离开了,只剩下他们孤孤单单、凄凄惨惨,非常痛苦。而此时,他们通过天眼观察,知道自己后世将转生何处。当他们看到转生之处的痛苦时,本来死亡的痛苦还没有消除,现在又加上堕落的痛苦,无形之中痛苦增加了两三倍,他们禁不住放声哀嚎。这种悲惨的情形要延续七天,三十三天的七天相当于人间的七百年。临终的天人回想起往日的快乐幸福,而如今无有自主再去享受这些安乐幸福,而是要感受即将死亡的痛苦;看到后世生处的悲惨,感受堕落之苦。遭受这两种痛苦的折磨,内心忧伤,这种痛苦已经超过了地狱的痛苦。
三十三天以上(色界、无色界)的天人,虽然不需要感受这种死亡的痛苦,但是他们也离不开死亡,一旦引业穷尽以后将如梦初醒般堕入恶趣,也非常痛苦。如怙主龙树菩萨说:“梵天离贪获安乐,后成无间烧火薪,不断感受痛苦也。”天界的众生死了以后大部分堕落地狱,感受地狱的痛苦。所以即使生于天界,也是只有痛苦、没有安乐。
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达真堪布:供灯有十种特殊功德所有发了菩提心的大乘行者,都有想成佛的梦想,但若要梦想成真,是要付出代价的——用自己的生命,穷尽一切时间和精力来积累资粮,何时资粮圆
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