莲师法会第七天问答整理
1.我在居委会工作,受八关斋戒时,领导让我给居民发鼠药,因为受戒不能说方便语而拒绝了。人们往往把苍蝇、老鼠、蟑螂、蚊子称四害。以前我把灭“四害”当为人民服务去做了,现在感到很后悔,如果我说要保护“四害”,他们肯定认为我得精神病了。我该怎样用智慧去抉择?
上师答:打药杀害众生,也是杀生,从事这样的行业肯定是不好的,但也没有办法。自己多忏悔,慢慢就可能离开这种行业。受八关斋戒说方便语是可以的,但是以方便语找借口说妄语是不好的。受八关斋戒时,如果实在不会说方便语或不方便说方便语,可以受其他戒,不受这条戒。以前讲八关斋戒时讲过,时间可以调整,戒条可以调整,受戒的方式方法也可以做一些改动。总的来说,有佛法就有办法,有佛法就有方法,自己要有智慧。
2.《入行论》中讲,一念嗔恨心可以摧毁百千万劫积累的资粮,如同火烧森林。《亲友书》里又讲,如果有很大的善根,就不怕小的业障,好比一勺盐加进河水里。请问上师这两种说法是否相矛盾?
上师答:这两种说法不矛盾。嗔恨心会摧毁百千万劫积累的资粮,但是,如果有空性见解的摄持,善根在任何情况下也不会受到损坏;已经回向的善根,也不会被嗔恨心毁坏。这些强大的善根,嗔恨心无法摧毁它们。恶业也是如此,如果说善业大恶业小,恶业就不会影响善业。这两者是不矛盾的。
3.莲花生大士是我们的传承上师,来到藏区传法,对藏传佛教密法起了决定性的作用。为什么藏传佛教的其他教派的传承上师里没有莲花生大士?
上师答:这跟传承没有关系。比如说旧译和新译。旧译是莲花生大士时期贝诺扎那等译师翻译的续部,新译是后来罗钦仁钦桑波译师等翻译的续部。都有各自的传承上师,都不一样,不要说八大教派,即使是宁玛派的不同仪轨,也有不同的传承上师。莲花生大士是对藏区的教法、密法起了决定性的作用,但传承是传承,传承下来的都不一样。
4.我们每天在睡眠上消耗了很多时间,虚度光阴,请问尊敬的上师,我们如何利用睡眠时间精进修行?
上师答:我们曾经讲过,在行住坐卧的过程中怎样运用佛法,怎样把这些变成修行。晚上睡觉时保持善念,保持正念,这样睡觉,可以变成一种修行。还有将上师、佛、菩萨观在心间入眠,也可以变成修行。
5.南瞻部洲是单指我们的地球,还是包括银河系其他星球?感恩上师!
上师答:《大圆满前行引导文》里讲,须弥山以及梵众天算一个世界,梵众天已经到色界了。初禅分三个天,第一是梵众天,第二是梵辅天,第三是大梵天。梵众天之下是四大洲,包括六种天界。
6.在佛的眼睛里,一切都是清净圆满的,看众生也是清净圆满的。那佛又是怎样度化众生的呢?祈请上师开示!
上师答:在佛的境界里,一切都是清净圆满的。但众生看不是这样的,在众生的境界里则相反,所以佛可以度众生。我们打个比喻,比如两个人都做恶梦了,一个人醒了,他知道是恶梦,就没有恐惧;但另一个人还没醒来,正在做恶梦,还很恐惧。前者可以让后者从梦里醒来。这是完全可以的。
7.我家一直以来都从事照相行业;爸爸帮人拍照片,我在电脑上修照片,但现在没办法挣多少钱,除此之外也没别的能力挣钱。因生活所迫爸爸想去卖羊汤和饼。上师您说我应该怎么办?
上师答:如果能做一些不杀生的生意是最好的,若是实在没有办法,为了生存,也不要太执着。任何事情都要根据自己的因缘,根据自己的修行境界来取舍。有时实在因为条件不允许,没有办法的情况下,也不要太执着。
8.请问上师:“轮涅平等周遍”是什么意思?
上师答:站在诸法究竟实相的角度看,轮回和涅槃是平等的、一体的。我们经常讲的,此岸即是彼岸,彼岸即是此岸,就指轮涅一体。平等周遍指一切法都不离这种本质。
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达真堪布:若是得到了佛的果位,世间的利益自然而然也就得到了如果无量众生能依靠菩提心,能修持菩提心的话,很顺利、很容易就能获得解脱,能获得究竟佛的果位,很顺利就能
为人处世时间:2024-08-21
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为人处世时间:2024-08-20
达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满,今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门,也是我主
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当我们深入地观察一朵花的时候,我们会发现,它完全是由如阳光、雨水、土壤、肥料、空气以及时间等非花的因素构成。如果我们继续深入观察,我们还会发现,这朵花正在逐渐演变成
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导读:福报和罪报,使我们在生死海中沉沉浮浮。佛陀鼓励人们善行,却不鼓励人们假善行的福报在轮回中过的更好,因为那都仅仅只是昙花一现。佛陀真正的视角在于——导向漏尽
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