大凡帝王,以万乘之尊,拥举国之财富,享天下之丰美,是自然而且顺理成章的事情,然而在中国历史上,却有一位皇帝,不但数次想出家,还颁布法令护持佛教,进而推广素食,并且以身作则垂范国民,更藉此开创了中国佛教千年延续至今的素食戒律,护佑的生命自是不可胜数,尤具深远意义的是,为汉传佛教焰续法灯,为后世众生续佛慧命,因此可称得上是万世功德,不朽丰碑,是今天的我们都应该永远纪念的佛教先贤。至于身为皇帝,在佛教的影响之下仁民爱物勤俭治国,那也就很容易理解了。
不知读者是否记得,历史上曾经有个皇帝三次舍身入寺出家,最后被臣下用钱赎回的空前绝后纪录?没错,他就是使中国僧人一体恪遵素食信条的南朝梁武帝——萧衍。素食的争论,主要来自佛经中有容许三净肉的不了义教与断肉食的了义教。
由于低标准与高标准间,会形成肉食与素食两种截然相反的结果,所以,在梁武帝之前,皆任由僧人自由心证,选择性遵守见诸大乘经典记载,却不见律文的规定。但梁武帝深谙佛理,真正了解大乘佛法慈悲教义的重点,所以不但下了一道“断杀绝宗庙牺牲诏”,禁止宗庙用肉食祭祀,也不准太医以“生类合药”这项措施,若在现代,中国会赢得世界保护动物人士的尊敬,更重大一项历史性的措施,就是梁武帝以身作则,以王法为后盾强制执行。
为此,梁武帝亲自写了一篇《断酒肉文》,公告说明这项历史性措施。
在《断酒肉文》中,除了引证《大般涅槃经》、《楞伽经》、《央掘魔罗经》等大乘经典依据外,梁武帝还详举了各种理由,充分说服僧人遵行。
一、僧人不断鱼肉,会有九项理由“不及外道”,但一流的佛法,要有一流的弘法人才,若被外道比下去,太辜负僧宝之尊了。
二、僧人不断酒肉,也有九种连在家居士不如的嫌疑。僧宝要领袖群伦,作大众依皈,怎能有不如在家人的行止呢?
三、僧人食肉,会有远离声闻法、辟支佛法、菩萨道、佛果等四十六种修行障碍。
四、僧人食肉,将种下魔行、地狱种、恐怖因等一百一十六种恶因。
五、若相信佛所言不虚?就不能因为尚未证得道眼,就看不清、想不透,众生肉即过去生有缘眷属,一旦吃肉,便会有至亲成为怨敌的果报。
六、啖食众生,产生理、事二障难,理障就是“愚痴无慧”,翻成白话就是“变笨”。事障就是在修行路上,易被干扰引入歧途。当然,聪慧的梁武帝,除了愿力深广外,也明白好心不见得有好的回响,执行新信条,一定遭致部分的反弹力量,所以,他索性以身作则起誓,自己若做不到自己定下的戒律,就“愿一切有大力鬼神,先当苦治萧衍身,然后将付地狱阎罗王与种种苦,乃至众生皆成佛尽,弟子萧衍犹在阿鼻地狱中”。
皇帝没出家,却发出如此弘誓大愿来保证恪守出家人的信条。这在中国历史上绝无仅有。公布了这篇断酒肉文,也等于在强制执行淘汰那些素行不良的僧尼诸众,续佛慧命。但为了取得全体僧众共识的认同,梁武帝接着邀集僧尼众一百九十八人,在宫廷举行了一场研讨会。研讨“律中无断肉事及忏悔食肉法”的争议。
梁武帝佛学修养深湛,以他对佛法超凡的理解与精密的思虑,向与会者提了五十个问题,藉由三位律师的回答,以明辨各种当时对佛教僧众食肉与否的问题上发生的错谬见解。
总括说来,三净肉的说法是渐教,若是依究竟正理解来说,佛法是不许食肉的,也就是说,利根的人听到三净肉的不了义教,就会举一反三地知道,不该吃肉的究竟内涵,而钝根的人,则必须等善知识进一步引经据典说个明白,再或者,就必须像梁武帝一样用王法作为棒喝的工具了。
闰三月二十六日开示佛法教典所说,凡讲行持,离不了信、解、行、证四字。经云:“信为道源功德母。”信者,信心也。《华严经》上菩萨位次,由初信到十信,信个什么呢?信如
佛经论著时间:2024-01-08
达真堪布:供护法可以用酒肉吗? 供护法可以用肉和酒来供,但是也得看环境是否合适。如果在环境允许、条件具足的情况下,就要供肉和酒。如果环境不允许,有时候不方便,就
佛学常识时间:2023-09-05
梁武帝是一位虔诚的佛教徒,精通教义,经常搭上縵衣为王公大臣们说法,甚至几度入寺,舍身为奴。国不可一日无君,所以朝廷只能以重金将皇帝赎回,僧团因此积累了大量财富,
素食名人时间:2023-07-24
酒肉穿肠过,佛祖心中留“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的来由,本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城,也就是现在的成都时,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉,
佛教知识时间:2023-07-08
问:传统上,人们多喜欢用酒肉和烧纸钱的方式祭拜亡故的亲友。这样对亡者真的有利吗?索达吉堪布答:佛经中记载:一次佛陀与阿难在河边看见五百个饿鬼非常欢喜,一边走路一
索达吉堪布时间:2021-10-23
问:弟子在工作生活中常需面对酒肉宴席,深感苦恼,又无法离开。请问是否必须改变环境,修行才能成就?答:这没有必要,可以在一起应酬,在应酬当中找机会教育,别人吃肉,
佛学入门时间:2014-10-21
世界的好坏,关键在家庭。家庭教育好,子女的前途就光明;家庭教育不好,子女的前途就黑暗。虽然不能一概而论,大致上是差不多。所以身为父母的一言一行,一举一动,都要谨
汉传法师时间:2015-01-11
编者按:看完法师这篇文章,不知何故,我脑海中浮现出一位白发苍苍的老人,他就是白方礼,所以文中配上白方礼的相关图片。七十几岁开始,蹬三轮车近二十年,捐出三十五万善
汉传法师时间:2015-01-29
问:禅宗在佛教历史上,有其激进的一面,不喜欢一级级阶梯,而追求顿悟成佛,是否就能摆脱戒律的束缚?像济公一样酒肉穿肠过,您认为是否也是可以修行得道的?济群法师答:
佛学入门时间:2015-05-29
在南传、汉传和藏传佛教三支中,汉传佛教对于饮食的规定尤其严厉。但佛教饮食禁忌较少带有宗教神圣性的色彩,与其说它是一些强制性规定,不如将其视为生活与修行的指导方针
佛学入门时间:2015-12-08
问:弟子在工作生活中常需面对酒肉宴席,深感苦恼,又无法离开。请问是否必须改变环境,修行才能成就?答:这没有必要,可以在一起应酬,在应酬当中找机会教育,别人吃肉,
佛学入门时间:2015-12-17
问:传统上,人们多喜欢用酒肉和烧纸钱的方式祭拜亡故的亲友。这样对亡者真的有利吗?索达吉堪布答:佛经中记载:一次佛陀与阿难在河边看见五百个饿鬼非常欢喜,一边走路一
其他文章时间:2016-05-26
问:传统上,人们多喜欢用酒肉和烧纸钱的方式祭拜亡故的亲友。这样对亡者真的有利吗?答:佛经中记载:一次佛陀与阿难在河边看见五百个饿鬼非常欢喜,一边走路一边唱歌。阿
藏传法师时间:2016-05-31
佛陀关爱罗侯罗佛陀住在瞿师罗园的时候,罗侯罗和均头沙弥一起,也跟师父舍利弗随侍佛陀闻法。罗侯罗每天早晨打扫庭院,清洁环境以后,才可以研习佛陀的言教。一大片的园地
佛教故事时间:2016-07-02
实践佛法的结果往往会感动他人(资料图)文:圣严法师在我所提倡的“心五四”运动中,“四感”是与人相处时的四种主张——感恩、感谢、感化、感动。其中,“感动”的意思是
汉传法师时间:2016-08-16
虚云老和尚法像【经典原文】信为道源功德母——《华严经》【经文解释】佛法教典所说,凡讲行持,离不了信、解、行、证四字。经云:“信为道源功德母。”信者,信心也。《华
汉传法师时间:2016-09-21
一信徒问师:师父,我想联合几个志同道合的师兄,办一个传统文化的普及班,来推广圣贤教育,普度众生,想听听师父您的建议。师答:对您的“慈悲”发心,我也只能谈谈自己的
汉传法师时间:2017-02-23
清净戒律的加持力(资料图)弟子问:师父吉祥,已受菩萨戒,但是工作生活中有很多酒肉应酬的场合,弟子一直很纠结面对应酬的时候应该怎么办?是否应该换一个应酬少的工作?既然
汉传法师时间:2017-03-21
佛学视频时间:2020-05-10
领导者一定要以身作则蔡礼旭老师我们来看一看古代人为君者,他是怎么样当君王,他是怎么样当领导人。领导人最重要的一定要以身作则,这个特别重要,以身作则。我们一个老师
蔡礼旭时间:2020-08-20
教孝就是以身作则蔡礼旭老师教孝要以身作则。知道孝好,就要开始教导孩子落实孝道。孝要怎么教?最省力的一个做法,就是身教,以身作则。有一位老师学习《弟子规》,深刻体
蔡礼旭时间:2020-08-24
仁德之人必定是以身作则蔡礼旭老师主讲仁德之人必定是以身作则,都是讲到一定做到,甚至于是先做到了才说出来。所以做到以后才说是圣人,说了以后能做到是贤人,说了以后做
蔡礼旭时间:2020-09-01
梁武帝(图片来源:资料图)不知读者是否记得,历史上曾经有个皇帝三次舍身入寺出家,最后被臣下用钱赎回的空前绝后纪录?没错,他就是使中国僧人一体恪遵素食信条的南朝梁
政坛人物时间:2013-10-16
逢年过节,大酌小宴,无不“腥腥相惜”,满盘荤腥。略涉佛法的人劝我吃肉,称学佛人不能机械理解佛法,要敢于“酒肉穿肠过”。我也承认:吃不吃肉,应当算作一种生活习惯,
素声素语时间:2014-02-17
问:弟子在工作生活的交往中常需面对酒肉宴席,深感苦恼,又无法离开。请问是否必须改变环境,修行才能成就?净空法师答:这没有必要,可以在一起应酬,在应酬当中这机会教
素食生活时间:2014-02-18
新浪娱乐讯在演艺圈中,吃素已经越来越成为一种风潮,前有佛教徒李连杰长期吃素,后有歌神张学友吃素上瘾,就连天后王菲目前也已经戒烟戒酒坚持吃素。素食所带来的并不仅仅
素食环保时间:2014-11-06