苦啊!这就是人生。
人从出生之后,在生命的旅途上,到处荆棘,坎坷起伏,颠簸不平,真是尝尽了苦涩的滋味。
人生,每个人都希望能够解脱痛苦,能够找寻到幸福。但是,幸福在那里呢?
有的人向宗教祈求幸福;有的人希望结党成派,以团结的力量增加安全。甚至有的人储财置产,以备不时之需;有的人生儿育女,希望老来得到孝养。有的人则追求知识;有的人则提高地位,总希望能离苦得乐。其实,这一切纵使能面面俱到,但是“人为财死”,再说人生即使真能求得富贵功名,也还是有生老病死、悲欢离合,那里能没有痛苦呢?
世间上的人,以为无财、无名、无权、无位是苦;其实,真正的苦,是因为有财、有名、有权、有位,才增加更多的苦难。例如,有家、有爱、有事、有业,“有”的里面不是很多的苦厄吗?
《般若心经》说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”原来苦是因为五蕴积聚的“我”而来的。例如,有的苦是因为“我与物”求不得而苦;有的苦是因为“我与境”不相应、不习惯而生;有的苦是因为“我与人”不和谐、怨憎会、爱别离而有的;有的苦是因为“我与社会”、“我与自然”的刀兵水火等,都会增加我的苦。
尤其,“我与心”之间,贪瞋邪见,忧悲苦恼,更是苦上加苦。所以,人生的苦,既然是由“我”而来的;如果我们要想“度一切苦厄”,就必须让“我”空无执着。能够“照见五蕴皆空、显现般若智能、明白人我无间、融和物我一体”,才能够淡化和解决我与物、我与境、我与人、我与社会、我与自然,甚至我与身心的关系。能够把自我安顿在无执、无染、无拘、无束的上面,才能够真正“度一切苦厄”!
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安居第七十日(二):不舍一切是称性之说我们对前四门做了提示,所谓身、口、意、智,礼拜赞叹作愿观察。第五门——回向门。回向门中第一个受用者还是每一个作为的独立体,虽然是
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善生长者归佛化佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水,进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子,早上起来就来到郊外园中,先湿了衣服,然后湿了头发,恭敬合
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迦毘罗城的悲运佛陀应身的年龄,随着春花秋月在增加;佛陀的态度,更慈和、更沉着、更庄严。外面有异教徒的迫害,内部有提婆达多的捣乱,伟大宗教家的佛陀,虽能使异教徒的
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五月中当政府宣布全国疫情进入三级警戒后,我便接到监狱来电通知因为疫情的关系,所有的教化课程将全部暂停,即使这阵子已降为二级,我们仍然无法进入监所授课。疫情突然加
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一切流摄守因经 后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时佛告比丘。比丘应唯然。比丘便从佛受教。佛便说是。智者见者比丘为得流尽。不智者不
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我从小虽然就具有圆融随和的性格,但也与一般男孩子一样,喜欢伸张正义,打抱不平。有一天,在一本书里看到一句话“结缘总比结怨好”,深深打动我顽强的心扉,回忆过去我经
星云法师时间:2024-01-15
星云法师一、生活佛法化:一般人的生活里无非是金钱、感情,每天都在人我是非、衣食住行里翻滚。生活佛法化就是除了金钱、爱情以外,在生活里还要增加一些慈悲、结缘、惜
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控制命运的力量究竟是什么?就是我们自己!星云法师我们每个人最关心的问题,莫过于自己的问题;而自己的问题之中,最重大的就是命运的问题。对于命运的看法因人而有种种的
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言语伤人,比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。1)人家侮辱你,你要当作是培福;人家伤害你,你要当作是他来成就你。你受尽委屈,记得!你是有福报的人,不要抗拒
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达真堪布:在一切对境面前安稳自在在修法的过程中,一定要时刻对照自己,然后去改变自己,这很重要。别人没有错,都是自己的错。为什么这样说呢?别人对错与否与你无关,如
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