唐朝百丈怀海禅师承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩《百丈清规》,所谓马祖创丛林,百丈立清规,即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活,曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以戒为规范的生活,而百丈禅师改进制度,以农禅为生活了,甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶,故又号百丈禅师,他每日除了领众修行外,必亲执劳役,勤苦工作,对生活中的自食其力,极其认真,对于平常的琐碎事务,尤不肯假手他人。
渐渐地,百丈禅师年纪老了,但他每日仍随众上山担柴,下田种地,因为农禅生活,就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作,因此,大众恳请他不要随众出坡(劳动服务),但百丈禅师仍以坚决的口吻说道:我无德劳人,人生在世,若不亲自劳动,岂不成废人?
弟子们阻止不了禅师服务的决心,只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来,不让他做工。
百丈禅师无奈,只好用不吃饭的绝食行为抗议,弟子们焦急地问他为何不饮不食?
百丈禅师道:既然没有工作,哪里能吃饭?
弟子们没办法,只好将工具又还给他,让他随众生活。百丈禅师的这种一日不作,一日不食的精神,也就成为丛林千古的楷模!
有人以为参禅,不但要摒绝尘缘,甚至工作也不必去做,认为只要打坐就可以了。其实不工作,离开生活,哪里里还有禅呢?百丈禅师为了拯救禅者的时病,不但服膺一日不作、一日不食的生活,甚至还喊出搬柴运水无非是禅的口号。
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黄柏霖：忍辱仙人与歌利王的故事这让我们想到，《金刚经》里面讲了佛陀的过去生，他在当忍辱仙人，就能够随时观照自己的心念，他当忍辱仙人的时候，在山上修行。那个时候有
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夏日炎炎，室友合钱买了一个大西瓜回来，急不及待地切开，不禁大失所望。淡淡的粉红瓜肉上面沁着几颗小小的水珠。“妈的，西瓜不红!”室友恨恨地骂道。我能明白室友作为消
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恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。往昔佛在世时，尊者满足去饿鬼界，当时看见一个饿鬼，形貌丑陋，令人汗毛竖立。这鬼的身体腾出炽燃火焰，并且口出蛆虫，脓血流溢，臭气熏天
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唐朝时，有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境：“世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧
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有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：“禅师不在，有事我可以代劳。”云水僧道：“你年纪太小不行。”侍者沙弥
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行业资讯时间：2024-08-01
佛教在印度或中国，有不少关于钵的故事，能否为我们开示?有关钵的故事，最脍炙人口的就是金碧峰禅师与玉钵的故事。金碧峰禅师是一位道行高深的行者，他对世间一切都不贪爱
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佛典故事·均提沙弥昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后，生气地
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