先进的电报器--蚂蚁
住在共产国的我,名字叫激进。若说我们是落后的国家嘛!我不承认,说我们是好斗的民族嘛!嗯!一点点啦!说我们是勤劳团结,那可说对人了。
我们拥护一位女王,而女王可以拥有五百位到一千位的男亲王。虽然女王非常漂亮,也非常非常迷人,但她并不发号施令,她只专门负责从事生产的工作,全国可以说有百分之八十的人民都由女王生产。而那些男士,在不能延续女王继续伟大的责任时,就会被杀死,做为食物。想一想,我宁愿不要那短暂的欲乐,而带来生命的恐惧。可是...光做一个在家哺乳的保姆,又很没志气。我终定决定选择一个可以牺牲小我,完成大我为全体百姓贡献一点能力的外卫。
这个职位,实在令人忙得透不过气,每天东奔西跑的找食物。您们一定难以相信,我们大伙都是大力士,都可以拿比我们身体大好几倍的东西。我是要看见大到我也搬不动的食物时,就马上向虚空发电报,让同伴知道方位而来帮忙。
有时候我觉得,人类对我们而言真是不可思议的恐怖动物,能杀伤很多的亲戚好友。一旦当我们发挥团队精神,他们也会痛苦的。基本上,我们还是爱好和平的。
讲一个笑话,因为找食物几乎是我们所有兄弟的目标。那一次,我冒险进入人类的范围,突然闻到一阵阵甜丝丝的美味。经验告诉我,一定有美妙的食物。我赶快用头上的发报机嘀~嘀嘀.嘀滴滴.嘀滴.嘀嘟嘀...告知我的同伴:这儿找到一等一的美食,距离某个方位,离国家几百码。打完电报后,我快速得冲到食物面前。呀哈!果然不错,是一大堆大糖山!我赶快又嘀答嘀.嘀答嘀。通知同伴们尽速赶过来。而我理所当然的──先走私一下,饱餐一顿再说。
突然听到一阵雷吼:哈!哈!笨蛋不是糖山啦!不小心掉了几粒糖而己嘛!我一听,不服气往上一睨。哇!一个很大的黑球,旁边围著白球,下面还有一朵红花再动。唷!声音是从红花出来的。喔!原来人是这样子的难看。我说:喂!我们才不像您们这么贪心,吃得多、拉得也多,就像一堆堆的废物。拉又拉不开,黏在一起又都不安分。咦?这只蚂蚁还挺凶的嘛!想不到也有坏脾气,嗯!还会走私?不过有时看你也挺爱干净的!废话!不然我怎么可以叫激进。激就是容易激动;进就是有进无退,有老无回。唷!学问还真不小呢!
哼!很多时候,你们还得尊称我们老前辈呢?哦!真的吗?当然。从开天辟地以来,我们就用随身携带的发报机,通知无数代的同胞,远离火灾、地震、水灾、风灾,令他们没有危险,而您们是最近才会用。照理说,我们应该叫高等动物,而您们是低级动物了。什么嘛!得理不饶人哦!
没错没错!您们想想,全身堆积了很多是跟我们一样的生命,可是作用却愈来愈小。浪费太多精神、力量追求欲望和享望,全然不顾大自然附予您们的使命。统领这么多众生的人,应该是慈悲、道德的凝聚。非但没有,人类自己就互相杀戮,更残害一切山林动物水生。这样看来,人类身体,就如同一堆火山,烧坏一切的东西,而反不如我们小蚂蚁。
我们常处理一般众生的尸体、垃圾,再转化成我们的食物,制造新的生命。化腐朽为神奇,您能不说我们是高等动物吗?哦哦!惭愧、惭愧真是高论。
不过,邀进老兄!光我一人知道没有用。借您之口,让大家明白明白,认识您一番如何?
所有同修都有一个最困惑的大问题,就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫,怎么办?不杀牠,牠就来扰乱你的生活;何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀牠,犯了杀戒,造了罪
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有学僧请示慧忠国师道:古德云:青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若;不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但不知如何才正确?慧忠国师回答道:此是文殊普贤等之境界,非
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有一個人,家里養有兩頭好乳牛,為想誇耀一番,特地去預邀了些好朋友到他家里喝牛乳。他回到家里,考慮怎樣招待那麼多的朋友。因為他祇有二頭牛啊。他想:「最好,多弄點瓶子來,
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我有一位朋友,是一位科学家,他现在正在指导很多哲学博士研究生写学位论文。他想用一种科学的方法来做好每一件事情。但是他同时又是一个诗人,结果他经常显得很不"科学"。去
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宋朝新罗的高僧元晓,年轻的时候曾跟随大安禅师修行。大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物,穿着破烂,每天在街上击钢钵向人乞讨食物,并且祝福那些布施的人能大安,久了,大家
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南宋绍兴己巳(1149)年春,祖元禅师应信众邀请,住持温州能仁寺。祖元禅师曾上堂提唱赵州和尚的一则公案,云:有佛处不得住踏著秤锤硬似铁。无佛处急走过脚下深草三尺。三千里外
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有一位刚学佛不久的信徒,在《劝发菩提心文》上看到金刚非坚,愿力最坚这句话时,不懂其意,就跑去请示无相禅师,无相禅师道:在学佛的菩提道上,难免因人的惰性、机缘、业魔等障
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临济禅师与凤林禅师交往时,有一次凤林禅师问道:我有一个问题想请教您,不知您愿不愿意回答?临济禅师回答道:谁不知道凤林上人是位大诗人,我可不要挖自己的肉作疮!不过我倒很
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一位成就高僧要圆寂了。弟子们舍不得师傅。问师傅师傅啊师傅,您往生会去哪里?我们给您助念师傅一语惊人我去做一头牛。师傅没有打一点妄语,转世成为一头牛。奉献自己的牛奶
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师示众云:今日学佛法者,且要求真正见解。若得真正见解,生死不染,去住自由。不要求殊胜,殊胜自至。道流!只如自古先德,皆有出人的路。如山僧指示人处,只要你不受人惑。要用便
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五祖弘忍对中国禅宗,乃至对中国佛教的一个不可抹灭的功绩,是他伯乐识马,选定慧能为六祖。中国禅宗因为有了六祖而焕发了新的活力;渊自印度的佛教又因为禅宗的革命而真正成为
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有僧人问乐普的元安禅师:修行之人要怎样才能回到老家?回到老家将会是什么情形?禅师答曰:如今你的窠臼已被打破,妄心已被破除,本性空无一物。已经没有家了,你要回哪里?僧人一
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通贤禅师得法后,最初出住苏州遯村报恩,后又移住天童。曾有僧问通贤禅师:不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。通贤禅师道:犹为贪饵客,未是绝求人。那僧便问:如何是绝求人?通贤禅
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杭州西湖喜鹊寺的鸟窠禅师,本名道林,九岁出家,于陕西韬光禅师门下当侍者而悟道。后来独自到泰望山,在一棵枝叶非常茂盛,盘屈如盖的松树上栖止修行,好像小鸟在树上结巢一样,
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有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座位,希望文殊菩萨能降
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