新加坡净宗学会 档名:19-012-0013
诸位同学,大家好。昨天讲到:
【算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。】
《感应篇》文虽然不长,每一句话裡面的境界都是很深、很广的,都是说明吉凶祸福,确实是惟人自己招感来的。在《汇编》裡面引用了《华严经》上一段话,这一段经文我在这念一念,「阎浮提内,五浊众生,不修十善,专造恶业,杀盗邪淫,妄言绮语,恶口两舌,贪瞋邪见,不孝父母,不敬叁宝,更相忿争,互见毁辱,任情起见,非法谋求,以是因缘,刀兵饥馑,疾病死丧,人祸天刑,种种受报」。这段经文好像就是说的我们现代社会的状况。我们想一想,自己生活在这个环境当中,佛所说的我们有没有犯?如果有,要知道忏悔,要知道改过自新;如果没有,应当更努力勉励自己,念佛求生净土。这个世间没有值得我们留恋之处,千经万论,佛都劝导我们要修净业。
阎浮提内,实在就是讲的我们这个地球,五浊恶世的众生,五种严重的污染。我们在《弥陀经》上详细说过,《无量寿经》上也讲得很多。所以修行,在这个时代,在我们一生当中,经论裡面许多方法我们用不上,我们只希求最低的水平,最有效果的方法,保证我们这一生,不但不堕叁恶道,决定可以脱离叁界、十法界。我们今天缘有了,真的是无量劫来稀有因缘,我们这一生遇到了,无比的幸运。遇到之后,我们如何掌握,决定成就,这都在自己。遇到了,能信、能解这是善根,能够认真努力去做这是福德。善根、福德、因缘叁个条件具足,我们这一生决定成就,无量劫来的灾难都能够免除,这是诸佛如来的教诲。
修学最低的水平是五戒十善,要从心地上把它做到,起心动念、言语造作以这个为标準。积功累德,要依世尊在《法华经》上所讲的五品位为标準,这个标準都是最低的,人人可以做得到的。所以古人讲这个法门「万修万人去」,这话是真的;不能去,是你没有如理如教的奉行。如理如教修行,哪有不成就的道理!所以今天我们不必唱高调,不必说得太高、太玄,那个没有用处,不切实际。我们现在生活是什么环境,我们眼前是什么样的程度,法一定要契机,契我们现前之机,我们才能够得到真实的受用。
经上讲的这几句话很严重,我们要警觉到,不修十善,专造恶业,这两句话是总说,下面把十恶举出来,杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪、瞋,邪见是痴,这是把十恶业说出来。我们一定要警觉到,这个十恶业我们有没有?落实在生活行为上,佛说不能不孝父母、不敬叁宝,这是为人处世的根本。儒家、佛家的教学,都是以孝道为基础,到终极的目标也只是孝道的完成。这个意思我们在讲席裡面讲得很多,我们对于孝敬两个字,实在讲不懂。这也难怪,为什么不懂?没有人教,你怎么会懂得?佛在经上讲,阎浮提众生耳根最利,看懂了,难,不容易,听就容易多了,耳根利。但是这一生当中没有缘分遇到善知识,没有人给我们把这些事情讲清楚、讲明白,所以我们根本就不懂。孝亲尊师这四个字认识,怎么讲法不知道,那你怎么会去做到?我们在《地藏经》上讲过,实在讲每一次讲经,遇到这些经文我们都细讲,希望我们同学们多多的薰习,然后才能真正在生活行持上提高自己的警觉,勉励自己认真努力修学。
下面这个文上说,你不孝父母,不敬叁宝,更相忿争,这必然的道理,这是我们讲的斗诤坚固。每个人执着自己的邪见,这是佛经上讲的,我们世间人讲成见,每个人有自己的见解,彼此见解不相同,就起了争执。人与人争,国与国争,这还得了吗?下面讲互见毁辱,彼此互相毁谤,互相羞辱。任情起见,任是放任,情是情执,完全随顺自己的感情执着生起邪知邪见。非法谋求,求名、求利养、求地位,你所希求的都用不正当的方式,不合理、不合法,去谋求,试问问能不能求得?也有求得的。你为什么会求得?命裡有的。命裡头没有,求也求不得。这桩事情,《了凡四训》裡面讲得很明白,诸位可以多看看。我们过去对《了凡四训》有详细的讲解,有录音带保留着,大家也可以多听听。所谓「万般皆是命,半点不由人」,这话说得很有道理,也是事实真相。可是佛家讲的是「佛氏门中,有求必应」,古来祖师大德教导我们,这个话也没错,云谷禅师教袁了凡,那是一个很明显的例子。我初学佛的时候承蒙章嘉大师教导我,「佛氏门中,有求必应」,但是要如理如法的求,非法谋求决定得不到。非法谋求你得到的是你命中所有,但是已经折福,命裡头有十分,因为你非法谋求,可能只得到五分,已经损失一半了。
这些道理、事实都要懂,因为这种因缘,这个世间才有战争,战争是人祸。有饥饿、有疾病,这个地方讲的疾病是瘟疫。诸位这几年看到畜生有严重的瘟疫,英国,牛有瘟疫;香港,前几年鸡有瘟疫;台湾,猪有瘟疫,都杀了百万头以上。但是哪一天到人有瘟疫的时候怎么办?非常可能。天灾人祸,种种受报,这个受报从哪来的?是自己造作的,我们看到畜生受报要想到。不了解事实真相的人不相信,我们相信,畜生前世也是人,为什么牠受畜生身?牠造的不善业,今天堕到这个身,堕到这个身还要受恶报,你说多悽惨!由此可知,都是自作自受,决定不是别人造作的。
今年是一九九九年,全世界古老的预言,都说今年有大灾难,这些资讯小册子很多,到处都可以看到。昨天台湾同修给我打电话,告诉我,台湾现在大概社会上也受这种传说的影响,人心浮动。电视台有一些人在解说,这种预言并不是完全可靠的,劝大家不要相信,把心定下来。这也是安定社会人心的一个方法,但是这不是究竟圆满的方法。究竟圆满的方法,要把这些事实真相讲清楚,命运决定有,个人有命运,家庭有命运,国家也有命运,世界还是有命运的。命运既然是我们自己造的,我们自己当然可以转变自己的命运。古人懂得这个道理,所以一旦遇到有天灾人祸的时候,你看看古时候这帝王大臣忏悔,反省忏悔,改过自新,断恶修善,积功累德,从前人知道这么做。家裡遇到不幸,一家人忏悔,一家人改过自新;国家遇到这些灾难,帝王带头修忏悔法。这很有道理,决定不是迷信。
现在人自以为聪明,自以为科学知识超过了一切。实在讲如其迷信科学,不如迷信古圣先贤,要知道古圣先贤他们的学问、知识是千百年累积下来的,不会有差误。科学究竟有没有差误,现在还没有发现,因为它时间不长;换句话说,禁不起歷史的考验。古人的教诲是经过歷史的验证,我们怎么能够疏忽?所以讲到趋吉避凶的理论与方法,还是在佛法裡头,在中国儒家、道家的典籍当中。一定要把善恶、邪正、是非概念先要搞清楚、搞明白,我们才懂得什么是恶,要怎样去断恶;什么是善,要怎样去修善。在我们短短这一生当中,把握着稀有难逢的机缘,佛在经上常讲,「人身难得,佛法难闻」,能信、能解,依教奉行,我们就能够远离灾祸,真正能够消业障,度一切苦厄,这是事在人为。把吉凶祸福的因素找出来,凶祸的因素我们把它消除,从哪裡消除?从心地上消除。吉福之根从心地上培养,自自然然灾祸在我们一生就遇不到了。真正忏除业障,真实的修积功德,就在今天,就在此时,希望我们大家要明白,要认真努力,勉励自己去做。我们一个人修行,心量要发得大,代替这一切世间许多迷惑颠倒的众生,我们代他们修,也能消除他们的灾难。我们自己灾难先消除,纵然不能够把他们的灾难全部消除,至少也会把他们的灾难消除一部分,这个灾难减轻,时间缩短,这个效果是肯定的,希望我们认真努力。今天时间到了,就讲到此地。
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一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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净土宗是佛教发展极有影响的,所以历代高僧都是很推崇净土宗。我们学习净土宗的佛法的时候,一定要认真,潜心修行净土法门对我们是有帮助的,下面我们来看一看净土宗的感应
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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第三届两岸禅学研讨会略论文殊法门的圆顿与渐次----以《维摩诘经》与《诸法无行经》两部经典为讨论范围游祥洲世界佛教友谊会 ( World Fellowship of Buddhists ) 执行理事
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
老年人的学佛方法按照传统的说法,六十岁以上就称为老年人了。在中国佛教徒中,老年人约占百分之八十左右。因此,如何使老年人在学佛修行的生涯中,沿著正确的方向进取,得
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三、原妙及其禅法高峰原妙(1238-1295),吴江(江苏苏州)人,俗姓徐,十五岁出家,十七岁受具足戒,十八岁习天台教义两年,二十岁弃教从禅,至杭州净慈寺,就学于断桥妙伦,并立下三年
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所有同修都有一个最困惑的大问题,就是家里有蟑螂、蚂蚁、苍蝇、蚊虫,怎么办?不杀牠,牠就来扰乱你的生活;何况蟑螂、苍蝇还会带来传染病的媒介。杀牠,犯了杀戒,造了罪
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前几天,有一个居士有个附身的,来见我,见了我之后他跪在地下告诉我,他不是狐仙,他是黄鼠狼。为什么缠在这个人身上?这个人在过去生中伤害他们家十几口。也就是黄鼠狼,
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黄念祖:净土法门特别适合于在家人为什么在这里头特别标出十六正士做为上首(这里注解没有发挥)?这就表示净土法门特别适合于在家人,因此这个法门也就契会于当前的社会环境
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「本经会中,以普贤菩萨为一切菩萨之上首」,他做一个总的代表,代表出家的,跟《华严经》上所列的完全相同。「余文殊、弥勒、贤护等出家在家菩萨,暨十方来会无量无边之诸
向生净土时间:2024-09-29
故于一切众生,不计亲疏恩怨。心量大,以平等心待人接物,恩怨平等,亲疏一样。一切众生里面,年龄跟自己父母差不多大的是长辈,像对父母一样的孝顺、尊重,年龄跟自己相差
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1现在这个世界,由于交通便捷,距离缩短了,哪个地区有哪些善知识,几乎我们都能知道。可是这些善知识都有自己的道场,请也请不来,想请他来住世,谈何容易?2今天交通便捷
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在这个世间,哪个人不喜欢财?可是要知道,不义之财,决定不可以取;不义之财你要是取得,你命里头的财库就有亏损,你命中的福禄就大大地打折扣了。你用偷、骗、杀生等不如
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佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
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1 “请转法轮”非常重要,什么原因?如果没人请转法轮,佛法就灭掉;有人请转法轮,佛法,也就是正法,才能够常住世间。2 我们建道场,目的在哪里?就是请这些法师、大德来
向生净土时间:2024-09-27
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
世间人常说:“人生不如意事常八九。”这是自古以来,大家所体会到的事实真相。为什么会不如意?受业力的支配。什么叫业力?妄想。我们成天想东想西,成天在打妄想,妄想的
向生净土时间:2024-09-26
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
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你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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「一时者,时成就也。盖时无实法,长短随心。延促同时,三祇一念」。这个意思就讲得深,首先告诉我们时间不是真的。时间在《百法明门》里面就是时分、方分,时分是时间,方
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向生净土时间:2024-09-24
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「从实智以求权智,亦即从根本智而达差别智,故曰增长了知」。像密宗,刚才讲用莲花做比喻。「莲瓣之盛敷,可喻增长」。在莲花表法里头,「莲瓣之初开,可喻了知。心莲八瓣
向生净土时间:2024-09-23
1.初学佛的人,每天在做晚课的时候要做个简单的反省,想想这些我有没有做到。2.早年我在美国,净宗学会成立,我们提了五科作行门的标准。净业三福,要想想,这三条念念不能
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「如《婆沙论》云」,下面是在论里头节录这一段,「菩萨昔居菩提树下,初夜魔女来相媚乱。……中夜魔军总来逼恼。……须臾觉察即入慈定,令魔兵众摧败堕落」,这是《大毘婆
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「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
向生净土时间:2024-09-22
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向生净土时间:2024-09-21