太上感应篇 (第十四集) 1999/6/1 香港 档名:19-012-0014
诸位同学,大家好。请翻开《感应篇》,我们从头念:
【太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】
这个四句是总说,说的是什么?可以说是尽虚空遍法界一切依正庄严都不外这个道理。一个人一生是因缘果报,一个世界、无量世界莫不如是,这个大道理我们一定要懂得。下面文字都是这四句的註解,我们看第一段:
【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。】
上一次讲到这个地方。天地鬼神有许多负责鉴察一切众生起心动念、造作行为。所以一切善、一切恶,不只是言语造作,起心动念,鬼神都看见。不但看见,而且都有记录,每一个众生都有一份非常完整的资料档案,这不是欺骗人,这不是假的。你看看我们现实的社会,政府机构,每个人从出生到死亡,都有他的资料档案,它管理这个地方。这些天神、鬼神,为什么也要保存一份完整的档案?我们这个地区也是属于他管理的。城隍管理这个县市,他有资料,他的资料比我们阳世的政府资料还要完整。天神,我们这个地区也是他管辖的範围。佛在经上告诉我们,大梵天王、摩醯首罗天王,他们管辖的範围是这个娑婆世界。换句话说,我们在六道裡面作众生,管我们的人太多了,我们不知道。就像我们现前的社会,你看我们住在这个地区,这个地区有邻长、里长管我们,再往上去有区长、乡长、镇长管理我们,再上去有县长管理我们,再上去有省长管理我们,再上去有中央管理我们,管我们的人太多了!鬼神跟天神管我们那个情形比这个更要复杂、更要多,这有什么法子?谁叫我们堕落在叁界裡面?十界裡面他们管不到的,阿罗汉、辟支佛、菩萨、诸佛如来,这些人他管不到。为什么管不到?这些人无我。换句话说,有我就会被他们管,无我们就管不到。所谓是「身在叁界外,不在五行中」,这些天神、鬼神都尊敬你,所以佛称为天人师,道理在此地。
《感应篇》不能不细说,古时候人读书,中国念书人几乎没有不念《感应篇》的,汉学的底子多少都有一些,所以讲解点到为止就够了,不必详细来说。现代人不读古书,浅显的文言文都有障碍,没有人教导。这些道理、事实真相,现在要跟人说,人家说你的头脑有问题,你迷信。他哪裡知道这是事实真相,这是真理?佛度有缘人,什么叫有缘?你肯相信,你能理解,能信是善根深厚,能够理解也是属于善根深厚,能够依教奉行你福德深厚。我们有缘接触到圣贤的教诲,这个真正是百千万劫难遭遇。这是说明『天地有司过之神』,专门管纠察的,我们现在社会上,「司过之神」是警察,他要负责调查。『依人所犯轻重』,这多半是讲你作恶,你犯得轻、犯得重,对你一生寿夭富贵就有加减乘除。你要是积善积德,你的福报就增加,寿命就延长;你要是造恶,你的寿命就被减损,你的福报也打折扣。所以我们每天起心动念,对我们的寿夭祸福天天都有加减乘除。但是这个加减乘除的幅度不大,所以大致上你的命运,这真正有这套方法的人,还能算得相当準确。像《了凡四训》裡面一开端我们所见到的,孔先生替袁了凡先生算命,算得那么準确。就是他虽然天天也在造恶,不大,也修一点小善,所以加减乘除的幅度不大,就算得很準确。
如果说大善、大恶,这个命运必定有改变。大善,了凡先生以后遇到云谷禅师教导他,他明白了,断恶修善,所以他命运改了,福报增加,不是命中定的那个数;寿命延长,孔先生给他算的寿命五十叁岁,他活到七十多岁,寿命延长,这是积善的效果。如果造作大恶,他的福报很短的时间享尽,寿命也减短。我们在二次大战当中,诸位看到德国的希特勒,那是多大的福报!他如果不发动战争,以善心对待一切人民,他的寿长得很,福报没有人能够跟他相比。用心不善,杀死五千多万人,受害的人达两亿多人,福报一下就减损,十几年当中就享完了。他是几百年都享不尽的福报,十几年享光,很长很长的寿命,这一次战争还没有结束他就死了。这是大善、大恶,我们所看到的。现实的社会,芸芸众生就是一个现实的果报现象,果报的事实,摆在我们面前我们看不出来,看不出来这叫愚痴,迷惑颠倒。你能够看得出来,你就开智慧,你警觉性就高,知道应该怎么存心,怎样做人,断一切恶,修一切善,才真正对佛菩萨、对古圣先贤的教诲五体投地,真正钦佩,才知道不能不学。
所以下面说出具体的事实,『算减则贫耗』,为什么会减?就是减损你的福报,减损你的寿命,这是你造恶,福报少了就贫,耗是散失。『多逢忧患』,这是讲你一生的遭遇,遭遇到凶灾,遭遇到患难。你在这个社会上,人家看到你都厌弃你、讨厌你,『人皆恶之』。『刑祸随之』,因为你造作不善,你会受到社会法律的制裁,这是刑罚,「祸」是一些我们现在所讲的天灾人祸,你会常常遇到。可是现在问题在哪裡?什么是善、什么是恶搞不清楚,这就难了。能够辨别利害、善恶,在现前这个社会就算是上根之人。千万人当中,说老实话,难得有那么叁、五个,绝大多数的人不知道利害,不晓得善恶。把恶当作善,把善看作恶,把真正的利看作害,把害看作利。你跟他讲他也不相信,他不能接受,他说你这个说法过了时代,你是迷信。这种人就是佛经裡面讲的「一阐提」,一阐提是梵语,中文的意思是没有善根的人。没有善根的人,佛菩萨不能帮助他,为什么不能帮助?不肯接受。
真正能够认识真妄、邪正、是非、善恶、利害,是佛经当中讲的上根之人。我们确实属于下根,只要好好努力学习也会增长、也会提升,我们从下下根可以提升为下上根,从下上根可以提为中上根。努力修学,这个功夫不会白费,逐渐有个十年、八年,二十年、叁十年,我们也能够提升到上上根。这正是善导大师在《观经》註解裡面所说的「遇缘不同」,我们能够亲近真正善知识,能够亲近诸佛菩萨,这个大好因缘要抓住、要掌握住,在有生之年决定要有一个成就。这个成就,首先要彻底了解因缘果报的道理与事实真相。你彻底了解,你才会真正断恶修善,你才真正会回头。你回不了头来,没有搞清楚,你克服不了你的习气,你离不了你的魔障,这是佛经常讲的可怜悯者。
我们讲到「刑祸随之」这一句,《汇编》裡面举的公案,第二段裡头它引用《华严经》,前面也跟诸位说过,意思没有尽,我们利用这个时间再做一点补充。我把这段文念一念,「《华严经》曰,阎浮提内,五浊众生,不修十善,专造恶业,杀盗邪淫,妄言绮语,恶口两舌,贪瞋邪见,不孝父母,不敬叁宝」。前面讲到此地,这个意思很深很深,事相很广很广,广到虚空法界。说到不孝父母,孝字是什么意思?几个人懂得?我们在讲席当中,对这个字的解释,解释了很多次,但是没有机会听经的人,那就没法子。这一个字的意思,不要说是我们凡夫,诸佛如来来给我们讲解,所有诸佛如来统统来讲,讲无量劫,这个字的意思也讲不完。这个字的意思、含义包括虚空法界,根本的真理,无量无边的事相,全在其中,怎么能说得尽?谁能够把孝做到圆满?只有如来果地这个孝做圆满。我说过很多次,等觉菩萨还有一品生相无明没有断尽,孝道不圆满。所以佛法是什么?佛法是孝道而已。成佛是什么?成佛就是孝道的圆满成就。佛法建立在孝道的基础上,自始至终就是行孝、尽孝而已。现在众生没有人教,哪裡懂得?起心动念、所作所为不孝父母。
不敬叁宝,叁宝是我们的师长,佛在世,佛是我们的老师;佛不在世,法是我们的老师。但是法需要人传,需要人弘,传法、弘法的这僧宝,僧何以能称为宝?僧传法、弘法。传法是让如来的法一代一代传下去,不至于中断,这就是我们今天讲的教学,培养继起的弘法人才,这是传。弘是把佛法普遍的介绍给广大的众生,给一切群众,让一切众生都能得到佛法的教诲,都能得到佛法真实的利益。做弘传工作的人这是僧宝,他才能称之为宝,出家人他的正业就是这个。出家人不需要做社会这些慈善福利事业,不是出家人做的,出家人是教学、是弘法,出家人一无所有,他拿什么去做社会福利事业?社会福利事业是在家二众去做的。你们想想,释迦牟尼佛当年在世,到处游化,叁衣一钵,树下一宿,日中一食,他做社会慈善事业他拿什么?身上一分钱都没有。所以出家人的本分是传道、是弘道。
盖一个寺庙都不是出家人的本分,为什么?释迦牟尼佛没有盖庙。祇树给孤独园、竹林精舍是在家居士供养的,产权是在家人的,不是出家人的。他们发心请佛,请佛的这些弟子到这边来安居,到这边来讲经说法。由此可知,诸佛菩萨、歷代祖师借住道场,道场不是自己的,自己没有兴建过道场。这些道理,佛都做出样子给我们看,这样明显的样子我们都看不出来,愚痴到所以然,这还谈什么成就?出家人自己建道场是什么?盖茅蓬,这个佛经上有,《戒经》上有的。后世这些弟子,体力都不如佛陀那个时代,佛陀那个时代可以在树下露宿,我们现在不行,身体没有这个体力,就需要有一个遮盖。遮盖怎么办?自己上山砍个小树搭个茅蓬,这出家人道场,在中国,古来祖师大德都是这个方式。我们要记住,这些最好的典範,要认真学习,断贪瞋痴,成就戒定慧。好,今天时间又到了,我们就讲到此地。
1在今天,佛法已经走到了存亡的边缘,如果没有人懂得请法,佛法真的会在这个世间消失;有人懂得请法,佛的法运就兴旺,所以我们要懂得请。请哪些人?看看年轻这一辈里头,
向生净土时间:2024-09-21
我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
向生净土时间:2024-09-21
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
居士人物时间:2024-09-18
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
向生净土时间:2024-09-17
我们在讲经之前,先拜佛、拜老师,感恩!不是佛出现在世间,哪来的经典?饮水思源,展开经卷不要忘记释迦牟尼佛。这是报恩,叫反本报始,始是什么?开始的这个老师。现在一
向生净土时间:2024-09-16
1 佛教给我们用心,要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。要如何落实在生活上、工作上、处事待人接物上?佛指示我们,我们把它归纳成四点:看破、放下、自在、随缘
向生净土时间:2024-09-15
1 杭州东天目山的齐居士,把道场恢复后,总希望有出家人常住在山上修行,所以只要是出家人,她都真诚、恭敬地供养。她真诚心供养,感动了鬼神来护卫,山上念佛的,有不少老
向生净土时间:2024-09-15
1 现在的社会,我们仔细观察,有许多夫妇不能好合,常常闹离婚,为什么?我们晓得,是邪淫的果报。佛在经上告诉我们,邪淫的罪很重,果报在地狱。2 大家都晓得,夫妇以外的
向生净土时间:2024-09-14
1 有个同修在没有学佛之前,曾经堕过几次胎;学了佛之后,知道忏悔,天天念经回向给这些被她杀害的胎儿,希望能化解怨结。但是,其中一个对她一直不谅解,使她感到非常痛苦
向生净土时间:2024-09-14
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
1 六道凡夫迷惑颠倒,天天搞名闻利养、贪嗔痴慢,天天搞生死轮回,这是害自己、害众生。2 这个世间众生起心动念善少恶多,这是现在社会普遍的现象。说众生包括我们自己在内
向生净土时间:2024-09-13
1 人是有寿命的,但是命运是可以转变,问题是你相信不相信?肯不肯真干?你如果真的相信、真的肯干,转得很快!从什么地方转?从心上转,身是受心理的支配,“一切法从心想
向生净土时间:2024-09-12
「闻名功德,微妙难思」,这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰:诸飞鸟畜生,含灵之类」,这就是讲一些小动物,「闻此陀罗尼,一经于耳,尽此一身,更不复受」。这
向生净土时间:2024-09-12
『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
向生净土时间:2024-09-11
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
向生净土时间:2024-09-11
1喜欢绮语、妄言的,你走近一点你就闻到他口臭,确实有。我在没有学佛之前这个绮语不知道造多少,喜欢开玩笑,喜欢挖苦别人。年轻不知道,有意无意得罪很多人,以后造成很
向生净土时间:2024-09-10
1 佛在大经上告诉我们:修念佛法门,不必破无明烦恼(妄想),不必断见思烦恼(执着),这一句佛号能降伏烦恼,能把烦恼压住,就能带业往生。2 带业往生是佛说的,但是佛在
向生净土时间:2024-09-10
1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
向生净土时间:2024-09-09
功德跟福德不一样,福德是世间法,功德是出世间法。功德跟福德是相同的,没有什么两样,用心不一样。留恋世间一切善行,善行都变成福德;如果念念求生净土,那你所修积的全
向生净土时间:2024-09-09
法藏比丘在老师面前,教导我们事师之道,对老师的恭敬。圣学、佛法学习的禀性,也就是学习所要求的,是老实、听话、真干,这个禀性好,老实人不怀疑,学习的态度真诚,真诚
向生净土时间:2024-09-08
断恶修善对于往生净土非常重要,我们虽然不能大精进,不能修禅定,不能持经戒,一定要断恶修善。这说明什么?这是最低的标准。善恶的标准就是十善业道,恶就是杀、盗、淫、
向生净土时间:2024-09-08
佛门决定禁止求神、占卦、问卜、算命、看风水。佛在《阿难问事佛吉凶经》说得很明白,佛弟子可以做世间事,不可有世间意。什么是世间事?像世间的婚丧、应酬的礼俗,甚至于
向生净土时间:2024-09-07
学佛最要把理路分清,不得情见用事。失去了宗旨,迷人眼目,并误自己,至可痛惜。在三十年前,我也是个专重净土谤密谤禅的人,及今思之无谓之争,殊觉可笑。嗣感生死之可怖
居士人物时间:2024-09-06
真正学了佛法,见惑要放下,思惑也要放下,思惑是贪瞋痴慢疑。那我们在生活当中就是练功,从早到晚,生活当中,工作里头,待人接物,要修什么?修布施,布施就是放下,修忍
向生净土时间:2024-09-06
我们学净土的,一定要真正相信极乐世界真有,阿弥陀佛真有。这个极乐世界是阿弥陀佛他老人家建立的。他怎么建立的?前面我们读到,他是慈悲心特重,想帮助一切诸佛刹土里面
向生净土时间:2024-09-06
第十七章 玉筋现瑞在襁褓中 即能念佛念佛坐逝 鼻垂玉筋天乐相迎 梦坐莲台清朝的大真法师,号新伊,俗姓周,是常德武陵人。他在襁褓中,即能合掌念南无佛陀。等到跟老师学读
居士人物时间:2024-09-05
1 四念处是观慧,戒定慧三学,它是属于慧。学佛没有智慧,你就入不了门,至少有四念处的智慧你才能入佛门,入佛门你才能够精进。我们今天学佛,学了几十年,功夫不得力,什
向生净土时间:2024-09-05
我们跟老师,就是跟方东美先生、章嘉大师、李老师,我们赶不上,差太远了。这个现象显示什么?众生的福愈来愈薄,造作的罪业愈来愈严重。我们怎么办?我们遇到净土了。要没
向生净土时间:2024-09-05
二、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释徐恒志( 2000年5月)许洪亮编录《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多,而内容丰富,妙义无尽,谨将大旨略予试释,尚祈诸方大德指正。佛在
居士人物时间:2024-09-04
忏悔真正的意思,我在年轻的时候章嘉大师教我,真修忏悔法,因为那个时候我没出家,我还在工作,大师告诉我,佛法重实质不重形式。形式就是它的仪规,那个时候没有人教我,
向生净土时间:2024-09-04
1我们在这个世间,要不学佛,不接受佛陀的教育,这一世白过了;不但是白过了,这一世还造无量无边的罪业,将来还有无穷的苦报自己要承当,这多麻烦、多可怜!2“心常谛住度
向生净土时间:2024-09-04
一生我没有怨恨过人,这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人,我都感恩。为什么?他帮我消业障,他帮我增福慧,所以我每天讲经拜佛,都回向给他们,我供他们的牌位
向生净土时间:2024-09-03
学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
向生净土时间:2024-09-03
森罗万象,我们所接触到的六根所缘的,眼缘的色尘,耳缘的声尘,鼻闻的香尘,舌尝的味尘,身体接触的触尘。起心动念第六识所缘的法尘、六根所缘的境界,六根是“能缘”,境
向生净土时间:2024-09-02
早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
向生净土时间:2024-09-02
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
佛的根本大戒是十善,十善要常常记在心上。不杀生,不害一切众生,一切众生都不害,怎么可以害人。这个人害我,我能不能害他?不可以。为什么?他无知,所以他害我。我明白
向生净土时间:2024-09-01
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
向生净土时间:2024-08-31
李炳南居士著述周杨慧卿居士传钟张冰如居士纪念录书后台中莲社碑记印光大师圆寂十周年纪念回忆录访雪公老师谈学佛因缘周杨慧卿居士传予廾角读书佛寺,尝闻内典而欣。中岁屯
居士人物时间:2024-08-30
301.听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。某人这句话的毛病在不过
居士人物时间:2024-08-30
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
要想保持我们的「富有」,佛法教我们舍得,舍是因,布施,得是果,你舍得愈多,你得到的愈多,你得到的那个还要舍。所以「舍得」有两个意思,第一个意思,你舍你就有得,你
向生净土时间:2024-08-29
【南狱怀让云,说似一物即不中,又云,凡有言说,皆无实义。】这句话《坛经》上有,宗门语录里也有。『怀让』是六祖惠能的学生,他有两个徒弟,在中国佛教里头比老师名气还
向生净土时间:2024-08-29